加強文言文閱讀教學提高中學生語文素養

黃榮勤

長期以來，在語文教學的園地中，相對于“現代文”和“寫作”，文言文的教學改革顯得沉寂冷清，綠意難尋。“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角，即使在語文教學改革很火紅的時代，文言文教學這塊‘世襲領地上仍然是‘春風不度玉門關的荒涼景色。”錢夢龍先生多年前的感嘆，今天聽起來，還是讓人心有戚戚。“多少年來，基本的教學模式始終是老師逐句串講，加上一點古漢語知識的介紹，學生則忙于記詞意、記譯文。”這“字字落實，句句清楚”的教法，到如今并沒有什么改變。當然，多年來，經過廣大語文教師的艱苦探索，在文言文閱讀教學方面確實也取得了不少成績，積累了不少的成功經驗。但是，用當前新課程標準來衡量，中學的文言文閱讀教學仍存在以下不可忽視的突出問題。

一、當前中學文言文教學存在的問題

（一）思想認識不到位

主要是教師對文言文的社會功能理解不深，對學生學好文言文的重大意義認識不足，對文言文閱讀教學要求和基本規律不明確。甚至有個別教師認為，文言文難學無用，費時費力，背離時代精神，現代人特別是現代中學生沒有必要學習文言文，學習文言文是增加學生的學習負擔。

（二）學生“讀”沒有到位

文言文教學教師講得多，學生讀得少。就是少得可憐的朗讀也走進誤區，可以概括為“四多四少”：自讀多，范讀少；齊讀多，個讀少；講前讀得多，講后讀得少；純朗讀多，背誦少。這樣就大大削弱了誦讀在文言文教學中的作用和地位，天長日久誦讀就變成了厭煩的、事倍功半的“低效勞動”。

（三）教學方法不活

在課堂上，常常出現一言堂、滿堂灌、架空分析。教師自我陶醉，引經據典，學生昏昏欲睡，一頭霧水。有的教師講得唇焦舌燥，盡管學生上課飛書疾筆，課本的字里行間插滿了密密麻麻的注解，腦袋里仍然是空白。學生的內因沒有調動起來，學生被動學習，文言文的閱讀水平依然不理想。

（四）教學形式單一

教法呆板，課堂氣氛自然壓抑。大多數教師都是沿著“讀-譯-抄-背”的思路展開，千篇一律把我國古代文化的瑰寶，文質兼美的篇章，內容豐富多彩的教材定格成了生產流水線。這樣課堂教學自然就沒有情趣，沒有活力。

（五）教學效果不盡如人意

在文言文教學中，常常都是以讀懂一篇課文為目的，不重視文言文語言知識規律的總結，不重視課外遷移。更為嚴重的是，根本不重視文言文的教學與現代文教學的聯系，沒有達到學以致用的目的。所以，每次期中、期末素質檢測及中考、高考，學生叫苦連天、丟分嚴重的總是文言文閱讀。對文言文教學，相當一部分教師一籌莫展。

（六）文言文教學改革落后于現代文教學

多年來語文教改呼聲很高，但涉足文言文教改者不多。不少走在教改前列的優秀教師，在舉行公開課時，講的往往都是現代文，至于各地的評優課、比賽課更是如此。

（七）市面文言文的注釋資料過于泛濫

資料多，處理不好，適得其反。這些資料不可避免地讓學生產生依賴思想，上課不認真聽，不注重思考，總認為資料上寫著，何苦去白費勁，結果影響了學生學習文言文能力的鍛煉。

因此，指導學生學好文言文，是每位中學語文教師在全面推進新課改工作中不可回避的重要研究課題。

二、提高認識，端正思想，進一步明確文言文閱讀教學的重要性

作為中學語文教師，要充分認識到：“文言文”是指“五四”以前通用性的以古漢語為基礎的書面語言寫成的文章。它是中華民族傳統文化的載體。

（一）文言文具有的社會功能

1.學好文言文有利于研究歷史，借鑒歷史。

歷史唯物主義者認為，歷史是過去了的現實；現實是未來的歷史，是以往現實的發展和延續。要把握現實，科學地預見未來，就必須深入地、準確地研究歷史。毛澤東同志就是一個深入研究歷史古籍典章，善于以史為鑒，成功地指導中國革命取得勝利的一個光輝典范。

因此，利用文言文為工具研究歷史，可以從中獲取經驗教訓，更好地為現實服務，推進我們各項事業的發展。

2.學好文言文，有利于弘揚中華民族的精神。

中華民族精神，通過我們的祖先一代又一代先后長達數千年的凝聚和積累，逐漸濃縮形成了老愚公的“移山”意志，孔子的“克己復禮”，孟子的“舍生取義”，陳勝的“鴻鵠之志”，杜甫的“一覽眾山小”，周敦頤的“出淤泥而不染”，范仲淹的“以天下為憂”，岳飛的“精忠報國”，文天祥的“丹心照汗青”等等浩然正氣。這種超然古今時空的偉大精神，千百年來激勵著無數仁人志士和匹夫百姓，為國為民前赴后繼死而后已。

然而，這種民族的精魂正是通過文言文這一載體才得以代代相傳。至今吟誦起來，仍升騰激蕩著我們的后生學子。文言文擁有的這種巨大的教育潛能作用是無可估量的。同時，“現代社會越來越功利，越來越疏離大自然，多接觸一些古人的思想感悟，多與大自然和睦相處，有助于陶冶人的精神，治愈‘都市病。如，一讀到‘采菊東籬下，悠然見南山就能體會到一種很悠閑的感覺。”

3.文言文是培養人們審美情趣和文學鑒賞能力的重要工具。

每個民族都具有自己的文化心態和審美觀點。古老的中華民族這方面顯得尤為突出。諸如司馬遷的《史記》，曹操父子的慷慨悲歌，顏之推的“家訓”，謝靈運的“山水詩”，韓愈、柳宗元的“古文”，李白、杜甫、白居易的詩，蘇東坡、李清照的詞，等等，無一不具備畫一樣的美。誦讀它們尤其是吟誦千古傳誦的那些名言警句，可以時時激起濃郁的情愫，產生對祖國，對中華民族的無限熱愛，無限依戀，從而形成深刻的愛國主義情感，并可隨時化作改造河山，抗擊入侵者的力量。

4.文言文又是維護祖國統一的偉大力量。

中華民族（以漢族為主體）文字和表述形式的一致性，極大地鞏固和維護了祖國的統一。如果沒有統一的漢字記載和表達的文言文的存在，而是以語言發音構成的拼音文字為表達形式，中華民族恐怕早已分裂成若干個國家了。endprint

文言文的最為重要的社會功能正是表現在這里。

（二）學生學好文言文的重大意義

首先，學好文言文是掌握現代語文的基礎。文言文是現代語文的基礎，現代語文是文言文的繼承和發展。二者一脈相承：文言文是“源”，現代語文是“流”，彼此有著千絲萬縷的聯系。如：古漢語常用字1086個，其中的1001個仍舊保留在現代漢語中，約占92%。由此可見，古漢語常用字的絕大部分仍以強大的生命力存活在現代漢語中。

因此，學好文言文，才能從中汲取前人創造的優美文字的成分，吸納豐富、鮮活的文化營養，滋潤現代語文的內容，使祖國的語言文字克服目前日趨嚴重存在的“斷層”現象，得以健康、茁壯的發展。

其次，學好文言文是提高寫作水平的關鍵。文言文中的名言警句蘊含著深刻的人生哲理，凝聚著人類的思想精華，閃耀著人文精神的光輝，為人們世世代代所傳誦，經久不衰。人們在敘事、說理的時候，往往將其引為論據，進行佐證。恰到好處的引經據典，往往使文章思維縝密，說理透徹，頓生文采，大大增強說服力和感染力。

此外，文言文行文簡練，文字表達精練，遣詞造句考究，注重語言的錘煉。王安石的“春風又綠江南岸”，賈島的“推敲”，這些典故的產生，都說明了這一點。

大凡是在寫作、演講、論辯方面表現出語言優美，行文流暢，分析透僻，結構嚴謹的能力很強的學生，無一例外的都是喜愛文言文，認真學習文言文的學生。

第三，學好文言文是提高中、高考語文成績的需要。由于學習文言文具有以上這么多方面的社會功能和重大意義，中學語文教材中的文言文，初中占了三分之一，高中占了一半。中考試題中，單文言文閱讀題也占了15%左右（即16-18分），如果加上滲透在其他內容中所占的分數，那占分的比重就更大。高考語文試題中，文言文閱讀的比重也更大了。因此，學好文言文，既是提高學生語文素養的需要，也是提高中、高考語文應試能力的需要。

總的來說，學好文言文，可以使學生體悟到中華民族的優秀精神、倫理道德和審美情趣，受到優秀文化的熏陶，有助于深化對社會、自然、人生的認識。也有助于學生認識、發展和完善自我，形成健全的人格。

三、明確要求，深化教改，不斷探索文言文閱讀教學的基本規律

（一）提高文言文教學質量的基本要求

1.在教學思想上，要特別注意兩點：

（1）不能重“文”輕“言”，即把文言文當作現代文來教，只求了解大意，整體感知，偏重于思想感情章法結構的賞析，而淡化文言實詞、虛詞的歸納積累，忽視文言詞法、句法的疏理、積累與習得。

（2）不能重“析”輕“讀”。即只偏重對文言文“跨越式”的分析講解，而輕視對文言文“享受型”的美讀、精讀、誦讀等。我們需要加強的是作為學習方法的朗讀，而不是作為學習任務的背誦。意義的獲取要不離語境，文言文閱讀必須重視“語境中的閱讀”。“文言文，首先是‘文，而不是文言詞句的任意堆砌。”

須知，誦讀是學習文言文入門的唯一正確途徑。舍此別無他法。熟練把握文言詞法、句法，是準確解讀文言文的必由之路；反復朗讀直至大量背誦，是形成文言語感，積淀文言素養的重要途徑。

2.在教法上，處處注意以學生為主體，善于組織、調動學生主動參與、合作探究，堅決摒棄教師“串講”、“滿堂灌”的陳舊教法。

“以學生為主體”具體表現在：

（1）讓學生根據注釋和閱讀提示，推測題意及文章中心內容，確定學習方向和學習重點。“新課程標準提出要‘幫助學生樹立主體意識‘特別要重視探究的學習方式，讀書是自己的事，要靠自己去解決學習中的困難，這是一種起碼的‘自主意識。”

（2）讓學生預習課文，逐字逐句地閱讀，找出生字、通假字，充分利用注釋和工具書，弄清字音、字形、字義。

（3）教給翻譯方法，讓學生自主認真翻譯課文，列出重點、難點交流訂正，質疑解疑。教師只能組織點撥，千萬不可包辦、串講、串譯。

（4）提出一些關鍵性的問題，組織學生討論，弄清文章的內容及特色，對文章觀點進行質疑和探究。

（5）指導學生自己動手分門別類地梳理、歸納文言文的基礎知識。如通假字、文言虛詞用法意義，實詞的古今異義，一詞多義，重要句型等。

（6）加強朗讀、背誦的指導和訓練以及名言警句的遷移運用等。

總的說來，文言文閱讀教學最終的目標是讓學生感受到學習文言文真是有趣、有利、有用。

（二）文言文閱讀教學的基本步驟是

1.導入新課，激發閱讀興趣。

導入方法可靈活多樣，如：

（1）名人名言導入。

（2）聲、像演示導入。

（3）故事導入。

（4）設疑導入。

（5）聯系歷史、地理知識導入。

（6）簡介作者及寫作背景導入。

（7）復習舊課，比較導入。

2.扎實導讀，抓好三大板塊。

第一板塊：辯讀文詞。

（1）讀感知，點評正音。

教師（或錄音）范讀全文（或重點段）；學生自由試讀；指名學生試讀；點評正音；齊讀。

（2）交流嘗試，感知文意。

交流文章主要內容；簡要疏理層次、思路。

（3）利用工具書，注釋研討文言常識、邊辨析，邊歸類積累。

通假字；一詞多義；古今異義；實詞；虛詞；特殊句式。

（4）誦讀訓練（強調：讀準字音）。

第二板塊：析讀文章。

（1）合作翻譯，疏通文義。

A.教師翻譯示例（一兩句或一個重點段），教給方法。

B.學生個人自由翻譯，抽查點評。

C.學生放開自譯，然后質疑。endprint

D.師生合作探究難句翻譯。

E.宣讀、點評全文的譯文。

F.總結譯文要求（真——忠實于原文；暢——譯文流暢；雅——語言優美）。

（2）研討文意，感悟主旨。

教師提出來幾個關鍵性的問題，師生共同討論，深入探究，形成共識。

討論內容：事件（原因、經過、結果）；人物（性格、形象）；事物的象征意義；主題（寓意）；寫作方法（表達方式，描寫角度等）。

（3）朗讀訓練（強調：讀清句子）。

第三板塊：品讀文情。

（1）討論文章的感情基調。

（2）探究文章的感情變化。

（3）查找感情在詞句中具體體現（換詞比較揣摩）。

（4）整體感悟語言特色（重點揣摩）。

（5）朗讀訓練。

（強調：讀出感情——講究抑揚頓挫的節奏；注意輕重緩急的速度；讀出喜怒哀樂的感情、語氣）

3.拓展思維，加強遷移運用。

（1）對文章觀點、難點質疑辯論。

（2）對故事情節想象、補充。

（3）名言、警句的遷移運用。

（4）引入課外文章比較閱讀。

（5）寫讀后感。

（6）模擬表演。

（7）收集資料，擴展知識（成語、故事、科技知識等）。

（8）背誦，默寫。

四、加強教師教學基本功的訓練，提高教學業務能力

要達到以上要求，首先教師要有深厚的教學基本功。教師只有夯實文言功底，具備靈活多變，頗具魅力的教學藝術，才能激發學生的學習興趣，不斷提高教學質量。其中最為重要的是教師示范朗誦文言文的基本功。比如：明朝袁宏道的《滿井游記》一文中，那運用比喻手法寫景的兩句：①寫水光的明麗清澈，“波色……晶晶然如鏡之新開而冷光之作出于匣也。”②寫山巒的娟凈可愛，“山巒……如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。”本來很美，但很多老師就不能很好地讀出節奏和感情來。

試想，如果教師只依賴于錄音朗讀，而自己卻讀不好，怎能為學生樹立良好的朗讀榜樣呢？學生怎能由崇拜你進而效仿你呢？

五、努力實踐，刻意創新，全面提高中學文言文教學效果

上面提出的僅僅是文言文閱讀教學的“一般要求”和“基本步驟”，但不應拘泥于此，更不是要求每篇課文的教學都一定要這樣面面俱到。文言文教學與整個語文教學的要求是一致的。不管教師采用什么教學方法教學，終極目標應達到——教為不教。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語.為政》）作為教師，我們可理解為“教而不學則罔，學而不教則殆”。只有教、學、研三者并進才能達到好的教學效果，但在教學中又不能囿于一法，而應以學生這個主體的情況來探索一種“法無定法”的最高境界，努力達到“此時無法勝有法”的“出神入化”的藝術境界。我們所需要的，是語文教師要在這樣“宏觀”思想指導下，具體靈活地去微觀處理每一篇教材，設計好每一節課的教學，力爭在教學中走出自己獨特的新路來。

（責任編輯 韋淑紅）endprint