論轉型期的審美教育實踐

姬準

（南陽理工學院 藝術設計學院，河南 南陽 473000）

論轉型期的審美教育實踐

姬準

（南陽理工學院 藝術設計學院，河南 南陽 473000）

在目前所處的社會轉型期，對青少年學生進行審美教育，使其形成健康的審美觀和無限開放的創(chuàng)新能力顯得格外重要。教師可以根據時代的變遷及時更新美育觀念，選擇多種學生樂于接受的方式對其進行心靈的陶冶，并進而培養(yǎng)其關于美的實踐能力。使他們不僅能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，并且能夠創(chuàng)造美。

商品化；美育；審美

美育，即審美教育，它是借助自然美、社會美、藝術美等主要手段，寓教于樂，以培養(yǎng)和提高受教育者（尤其是青少年）的審美能力和審美趣味，形成健康的審美觀并使其全面發(fā)展的教育。

20世紀美國人本主義心理學家馬斯洛把人的需要劃分為不同的層次，審美需要是僅次于自我實現(xiàn)的最高需要之下的一個層面。人關鍵在于他要不斷優(yōu)化自我，提升境界，塑造“性格的完整性”，美育是全面發(fā)展教育中不可或缺的組成部分，而且能夠融匯、包容德育、智育、體育其它三個分支，“美育是一種更高層次的教育，滲透在諸育之中，對諸育的發(fā)展起到了很好的‘潤物無聲’的作用；而諸育的發(fā)展又進一步促進人的全面發(fā)展，更好地完善人格。”美育具有不可替代的特殊教育功能，培養(yǎng)個性與才能全面和諧發(fā)展的完美的人，是美育的最終也是最高的目標。現(xiàn)在中國正值特殊的轉型期，美育也隨之進入了一個理念更新的重要時期。

一、轉型期的特殊環(huán)境

轉型期對美育提出了特殊要求，審美已日益成為經濟發(fā)展、社會進步和民族素質提高的迫切需要。學校受教育者的主體是廣大青少年，他們不具備清晰的辨認良莠的能力，極易在美丑善惡的混亂中迷失自己，借助各種可能的手段，寓教于樂，讓他們在輕松、和諧自由的氛圍中接受美的熏陶，最終形成正確的審美觀，培養(yǎng)其既符合個性又適合普遍規(guī)律的審美能力，這對于廣大青少年完整性格及健全人格的形成具有至關重要的作用。通過藝術欣賞特有的心理渲泄、疏導、調節(jié)作用，教育青少年形成對生活的審美態(tài)度，培養(yǎng)健全的心理品質，就成為時代對美育提出的重要任務。

二、轉型期美育的實踐途徑

商品化時代既為美育提出了新的迫切任務，同時也為美育的進行提供了以往任何一個時代都無法比擬的條件。首先，高科技的發(fā)展為美育的實施開創(chuàng)了更多的途徑和方法。教育者盡可以廣泛利用各種高科技的成果充分研究青少年的接受心理，把美育與目前科技的飛速發(fā)展密切聯(lián)系起來，創(chuàng)造出具有時代特色的教育手段。其次，時代的發(fā)展提供了更為豐富的美的產物及美的形態(tài)，“信息化社會”、“知識經濟時代”這些耳熟能詳的術語不光標志著日前科技發(fā)展所達到的高度，而且也構成了新世紀美育的廣闊背景。只要懷著一顆審美的心，善于發(fā)現(xiàn)，美是層出不窮的。美育要訓練學生去尋找不同形態(tài)、不同特點的美，比較他們的異同，借助各種各樣的對象，來培養(yǎng)和強化學生的審美心理，使他們最終形成獨立的審美能力和獨特的審美情趣。

三、轉型期美育的多元化

針對審美對象的多元化，美育可以多種多樣。自然美育指通過對自然美，特別是對祖國大好河山的欣賞而實施的美育。在人格結構方面，觀賞自然美可以領悟人生、砥礪品格，于潛移默化之中確立高尚情操。在知識結構方面，觀賞自然風光能夠開拓視野，增廣見聞，提高人的文化素養(yǎng)。在身體結構方面，觀賞自然美能夠陶冶性情，愉悅身心，孕育出美好的自然情感。通過領略自然美，人們既可以得到外在形體的鍛煉，又能夠獲得內在情感的陶冶。在審美結構方面，觀賞自然美能夠培養(yǎng)審美情趣，增長審美的欣賞和創(chuàng)造能力。

社會美育是人類按照社會發(fā)展的趨向和美的規(guī)律，通過社會勞動，創(chuàng)造文明進步的社會風尚、倫理關系、文化氛圍，并以之對社會成員施加影響，進行陶冶和教育。社會美育的手段和方法多種多樣，首先是通過社會的文化設施進行審美教育；其次是通過建筑設計的藝術化、道路交通的規(guī)劃化、各種公共場所的巧妙設計布置及商店櫥窗陳列規(guī)范化來進行審美教育；最后是通過生活環(huán)境的綠化美化來進行審美教育。社會美育的主要功能就在于使人的情感得到陶冶，心靈得到凈化，精神境界得到提升。

美育的唯一也是最高目的在于人，在于人的全面發(fā)展，尤其今天的青少年是明日國家建設的棟梁，他們將會把在教育中形成的審美觀付諸今后的社會實踐，所以美育不僅要教會學生依據美的規(guī)律來欣賞美，它的更深層次在于培養(yǎng)學生關于美的實踐能力，使他們能夠按照美的規(guī)律來進行創(chuàng)新活動。人與人，人與自然，人與社會之間親切和諧、動態(tài)平衡的審美關系的建立，可以被看作是審美教育的終極目標，在目前所處的商品化時代，這種和諧的關系，真善美相互交融的世界，人的自由全面的發(fā)展尤其顯的重要，這不僅是我們的社會發(fā)展目標，也應該是我們的審美理想。

[1]席勒.席勒散文選.張玉能譯[M].天津：百花文藝出版社，2005.158.

[2]李國春.大學美育教程[M].長沙：湖南教育出版社，2004.12.

[3]蔣勛.天地有大美：蔣勛和你談生活美學[M].桂林：廣西師范大學出版社，2006.5.

[4]西方美學家論美和美感[M].北京：商務印書館，1982.271.

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1005-5312（2014）17-0245-01