大學(xué)英語教學(xué)多元文化意識培養(yǎng)踐行

劉玲玉

（武漢輕工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430023）

W.Barnett Pearce指出我們所面臨的時代是一個多元文化的時代，是一個多語言的時代，是一個現(xiàn)代傳播技術(shù)“強制”我們進行跨文化交際的時代。二戰(zhàn)后，20世紀五六十年代歐美等移民國家出現(xiàn)多元文化主義（Multiculturalism）。多元文化主義最初主要是針對解決國家內(nèi)部不同民族、不同種族融合過程中產(chǎn)生的各種民族和種族矛盾、沖突等問題，后來其影響逐漸超出了歐美范圍，發(fā)展成為世界性的思潮，對全球各民族的和諧相處、對世界的和平起著積極的推動作用。多元文化主義要求承認不同民族、種族及性別的文化差異的多元與共存，承認不同文化間的平等和相互尊重。

教育部于2007年頒布的 《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，將英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略列為教學(xué)內(nèi)容。其中單列的跨文化交際能力目的為幫助學(xué)生“提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。多元文化視野下的大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的目標可以細分為：

（1）幫助學(xué)生理解多元文化涉及的文化問題，包括性別、種族和文化身份問題等。

（2）建立正確的多元文化觀，通過多元文化差異更好地理解自身文化，發(fā)現(xiàn)文化認知的新角度。

目前使用的《新視野大學(xué)英語》教材在呈現(xiàn)多元文化價值取向上做出了一定努力。例如，第四冊第八單元的主課文Slavery Gave Me Nothing To Lose體現(xiàn)了多元文化主題。本次教學(xué)設(shè)計即以本單元素材為基礎(chǔ)作出嘗試。該文來自非裔美國女作家佐拉·尼爾·赫斯頓創(chuàng)作的自傳性題材。佐拉·尼爾·赫斯頓是第一位以黑人婦女為主人公，并以表現(xiàn)黑人婦女尋求自我為主題的黑人女作家，為當代黑人女性主義文學(xué)建立了框架，是美國大學(xué)課堂必讀的作家之一。赫斯頓所著的自傳《道路上的塵跡》曾于1943年獲得《周六評論》的安尼斯菲爾德·沃爾夫圖書獎。該書是赫斯頓的一幅自我畫像，展現(xiàn)了赫斯頓的成長經(jīng)歷，表達了她對社會和人生的認識，也是我們是了解她文學(xué)創(chuàng)作體驗和觀念的一把鑰匙。不言而喻，這篇文字蘊含著豐富的文化信息，但對教學(xué)帶來了相當?shù)碾y度。如何引導(dǎo)學(xué)生從佳作中深入地領(lǐng)會美國黑人文化，并逐步培養(yǎng)對多元文化的認知意識和角度，是本次教學(xué)研討面臨的挑戰(zhàn)。

教學(xué)設(shè)計前，要充分考慮學(xué)生對主題的認知狀況，通過問卷了解學(xué)生對多元文化的態(tài)度、對黑人文化及生存狀態(tài)的熟知程度。學(xué)生表達出對身處多元文化時代的認同，并對認知多元文化表現(xiàn)出開放歡迎的態(tài)度。具體到美國黑人歷史文化，學(xué)生總體認知較模糊，了解渠道多通過小說、影視作品，較少通過歷史教科書獲得。基于以上問卷反饋，對本篇傳記文字的解讀是引導(dǎo)學(xué)生認知文化的有效途徑。學(xué)生對美國黑人文化的前期了解及對多元文化的開放態(tài)度是引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的有力保證。

在課堂教學(xué)策略上，James Banks曾提出四種多元文化課程設(shè)計模式，即貢獻模式、附加模式、轉(zhuǎn)型模式和社會行動模式。貢獻模式指教師在教學(xué)中提及多元文化的英雄人物、節(jié)日和其他文化元素，等等。附加模式是指教師在教學(xué)中加入專題，專門介紹某一個民族的文化和某一種文化視角，比如女權(quán)運動專題等。轉(zhuǎn)型模式指教師改變隱藏在課程內(nèi)容中的文化預(yù)設(shè)立場和文化視角，使學(xué)生能夠以不同族群的眼光看待學(xué)習(xí)內(nèi)容。社會行動模式是轉(zhuǎn)型模式的延伸，指學(xué)生把學(xué)到的多元文化視角應(yīng)用到生活中，解決實際的社會問題。

單元的前期導(dǎo)入應(yīng)用貢獻模式，給出網(wǎng)絡(luò)鏈接和文本資料，幫助學(xué)生了解作者的文學(xué)成就和文學(xué)地位，并在前期導(dǎo)入選取奈及利亞旅美黑人女作家奇麻曼達·阿迪契主講的網(wǎng)易公開課視頻“單一故事的危險性”，讓學(xué)生對作者有類比的具象認同。同時讓學(xué)生觀看作者尋求自己真實文化聲音故事后總結(jié)的觀點：如果我們只聆聽關(guān)于一個人、一個國家的單一故事，就會導(dǎo)致非常嚴重的誤解。從而建立起對多元文化，包括美國黑人文化的開放態(tài)度和認知熱情。

在附加模式啟發(fā)下，印發(fā)作者自傳《道路上的塵跡》的節(jié)選文本，給出作者的生活背景和更多文學(xué)批評資料，讓學(xué)生更好地理解作者在文中，包括其文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出的對奴隸制等社會問題淡化的平和態(tài)度。赫斯頓的家鄉(xiāng)伊頓維爾是一個由黑人自治的城鎮(zhèn)，她父親曾長期擔任鎮(zhèn)長。她沒有南方其他地方的黑人對種族歧視的那樣深刻的體驗和感受。她從小就得到白人友好對待。她在著名的人類學(xué)家博厄斯的指導(dǎo)下，才走上了人類學(xué)研究的道路。在白人富翁梅森太太的資助下，她才可能多次去南方進行黑人民俗風情的田野調(diào)查。在自傳附錄中赫斯頓對她為什么無視奴隸制和南方重建時期的問題作了如下解釋：“我看不出有什么理由要把我的眼光固定在奴隸制和南方重建時期的黑暗歲月。我距那個時代已經(jīng)三代人了，所以根本沒有對那個時代事情的體驗。從我所了解的來看，它是悲慘的。毫無疑問，如果它過去從未發(fā)生過，那么美國現(xiàn)在會好得多。但是它在過去已經(jīng)發(fā)生了，現(xiàn)在就沒有必要去旁敲側(cè)擊了。”其觀點和文中的“Someone is always at my elbows reminding me that I am the granddaughter of slaves.It fails to register depression with me.Slavery is something sixty years in the past…”可謂不謀而合。更多背景文字的解讀會使學(xué)生真正學(xué)會辯證地思考，也教會學(xué)生自我拓展的學(xué)習(xí)途徑。

在課堂教學(xué)中應(yīng)用轉(zhuǎn)型模式，用連續(xù)提問引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考，轉(zhuǎn)換角色，認知作者的文化觀。例如：（1）如何理解文章首句“I remember the very day that I became black.”？ （2）當?shù)厝藢Π兹说膽B(tài)度如何？作者呢？談?wù)勛髡叱錾沫h(huán)境。（3）作者13歲時生活有何變化？對她有何影響？（4）作者自比為the best shoe polish，如何理解她對自己黑人身份的態(tài)度？（5）文中的the operation，the patient，the foot race指的是什么？ 如何理解a greater chance for glory？作者如何看待奴隸制及黑人歷史？（6）文末作者自比為a brown bag，能否總結(jié)作者的種族觀？學(xué)生在課堂互動中表現(xiàn)出能通過引導(dǎo)理解作者的生存環(huán)境和對白人的態(tài)度，以及自我身份的覺醒，但對于黑人的美缺乏帶入體驗。課前預(yù)測準備了與赫斯頓同時期的著名黑人詩人Langston Hughes描述黑人美的詩歌My People供學(xué)生欣賞體會：The night is beautiful/So the faces of my people/The stars are beautiful/So the eyes of my people/Beautiful，also，is the sun/Beautiful，also，are the souls of my people.用黑夜、星辰、朝陽這些具象景物，更容易讓學(xué)生領(lǐng)會到作者在“毫無畏懼、毫不羞愧地表現(xiàn)黑皮膚的自我”。

社會行動模式的應(yīng)用在教學(xué)環(huán)境中具體體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)任務(wù)上。課后布置學(xué)生小組合作討論自傳 《道路上的塵跡》的指定章節(jié)，要求總結(jié)赫斯頓的種族觀；觀看紀錄片《漂亮頭發(fā)》，給出自己的看法，進一步體會黑人對自我身份的認知過程。

大學(xué)英語教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和對多元文化反思能力的教學(xué)目標。應(yīng)用James Banks的多元文化課程設(shè)計模式，探討大學(xué)英語中美國黑人文化主題的教學(xué)策略，是對探索大學(xué)英語教學(xué)中文化認知的有效途徑的積極嘗試。

［1］楊淵.多元文化背景下大學(xué)英語教學(xué)改革的思考［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報，2010，（6）.

［2］鄭樹棠總主編.新視野大學(xué)英語（第二版）讀寫教程4［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008.2.

［3］程錫麟.歷史空白虛構(gòu)——評《道路上的塵跡》［J］.外國文學(xué)，2004.7.

［4］Banks，James A.Multicultural Education：Historical Development，Dimensions，and Practice［J］.Review of Research in Education，1993，（19）.

［5］http：//v.163.com/movie/2012/1/T/S/M7A13S30R_M7A 14JJTS.html.

［6］Roessel，David.ed.Langston Hughes，“My People” in Langston Hughes’ Poems.New York：Alferd Aknopf，1999.