論如何從根本上提高中學政治哲學教學效果

葉敏芳

（福建省古田縣教師進修學校 寧德市 352200）

第斯多惠說過：“教學藝術的本質不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”然而，當今中學政治教學課堂，教師課堂講授往往如催眠曲，學生也昏昏欲睡，二者之間缺乏應有的互動[1]。這種情況下，教師無法“喚醒”學生，當然更別說“激勵”和“鼓舞”了。這不僅嚴重影響學生學習效果，長此以往也影響教師教學的信心。其實，哲學自古以來被稱為“愛智慧”的學問[2]，教人邏輯和思辯，學習時應該是充滿快樂和激情的，那又是什么遮蓋了它本來的面目呢？如何還原教學和哲學的本質呢？我們中學政治教師平時應該怎么做呢？

一、不斷提高自身學術素養，有意識地擴展知識面特別是哲學背景知識

完備的知識體系是政治教師實現教學效能的前提條件。只有自己擁有一桶水，才能給予學生一瓢水。駕馭的知識多了，教學時才能表現出應有的自信，才能侃侃而談，娓娓道來。通過自己的“人格影響力”，而不是靠“權力影響力”來掌控課堂[3]。簡單說就是這樣才能讓學生“佩服”教師。學生特別是高中學生，對老師“水平”高低是非常敏感的。“水平”高的教師上的課對學生具有無形的吸引力，教學效果自然事半功倍。提高素養的唯一途徑就是不斷學習，終身學習，絕不能教什么就只會什么，要大量吸收哲學背景知識，知道課本知識是從“哪里來”，又要往“哪里去”。這樣才能做到“高屋建瓴”，才能得到學生的認同，才能具有課堂上的“絕對統治力”。

很多哲學經典著作對提高我們政治素養是非常有幫助的。哲學教材是流，哲學經典著作則是源，只有經常不斷的回溯到思想的源頭，才能真正理解哲學的真正含義，并運用哲學基本觀點和立場分析解決問題，實現課程目標。比如，在講授歷史唯物主義中，關于“生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用”這個矛盾運動時，不免會提起社會發展的一般規律：封建主義到資本主義再到社會主義，最終發展到共產主義。有些學生就會提問：我國怎么不是這樣的，沒有經過資本主義啊？當然，作為教師可以一筆帶過，不予回答，或者說“中國特色”之類云云。但如果你知道馬克思關于“跨越卡夫丁峽谷”理論，回答起來就輕松多了。“跨越卡夫丁峽谷”理論指馬克思晚年提出的：以古代農村公社所有制為基礎的以俄國為代表的東方亞細亞社會，可以走不同于歐美國家的資本主義道路而進入比資本主義社會更高一層次的社會，可以不通過資本主義卡夫丁峽谷而實現共產主義理想[4]。可以認為是馬克思歷史唯物主義理論的補充，也為中國為什么可以跨越資本主義直接進入社會主義提供了理論來源。當然能回答上學生鉆牛角尖的提問是次要的，重要的是讓學生明白課本的知識不是權威，任何偉人和偉大理論都有缺陷。而且可以樹立教師博學的形象，有利于引起學生效仿和欽佩，對提高課堂學生注意力幫助很大。

二、平時注重收集富有哲學意義的寓言和詩詞，使哲學知識融會貫通

哲學理論在教學時容易變成空洞的說教，如何變抽象為形象呢？馬克思就很喜歡用哲學小寓言來說明一些道理。他曾經對大女兒講了一個寓言：哲學家問船夫：“你懂數學嗎？”“不懂。”船夫說。“你的生命的價值失去了三分之一”，哲學家說。“你懂哲學嗎？”“更不懂。”哲學家感慨的：“那你的生命價值就失去了一半！”這時，一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部！非常生動地道出了實踐出真知、價值因所處環境差異而改變的道理。

其實，我們在考題中也是經常遇到很多寓言和詩詞，不僅十分有趣而且富有思辯的哲理。教師平時應注重收集這些資料，并靈活應用，對提高學生注意力和興趣幫助很大，比如同樣是《卜算子·詠梅》，陸游和毛澤東的詩詞意境完全不同，充分說明了世界觀、人生觀、價值觀不同，人們的思維方法不同，直接影響著人生道路的選擇，而且會影響著人們對對客觀事物的認識，因此，必須樹立科學的世界觀、人生觀，培養健康向上的心態，正確地認識世界和改造世界[5]。我們知道，哲學教學的根本目標在于，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，在哲學教學過程中，合理地運用寓言、詩詞來解釋哲學原理，除了可以有效地幫助學生理解和記憶哲學知識，也有助于幫助學生理解人生。縱觀歷年高考，這些題材往往也很受青睞。當然，要提高故事、詩詞在課堂教學中的作用必須避免嘩眾取寵，為用詩詞而用詩詞，為講故事而講故事。使用這些素材時要緊扣教材，圍繞中心，目的明確，真正改善哲學教學效果，促進學生能力的發展、水平的提高。

三、適當引入文學形態的哲學理論，講述哲學名人，激發學生學習動力

很多學生直言：“我們喜歡哲學，但不喜歡政治的哲學課”。他們希望的哲學不應該是概念加事例分析，他們認為課本的理論過于枯燥，缺乏對他們有用的人生啟示和引導。誠然，引起這種現象的原因和我們以考試為本的教學體制和教科書的編制方式有關。其實我們政治教師可以在平時教學是適當引入文學形態的哲學理論，可以不局限于課本內容。因為有些課本讓人難以理解的內容，如果放在更大的維度可能就變得那么顯而易見了。而且，現代教學理論強調“以人為本”，擴大學生的知識面，對其人生的發展是很重要的。

比如，在講授“矛盾分析法”時，可以講講關于“蘇格拉底”的知識：人們認為蘇格拉底最聰明是因為他認為他自己“一無所知”。他曾經去請教一位政治家，這位政治家“被許多人認為是有智慧的，可是他卻自認為還更有智慧。”蘇格拉底很快就發見這個人是沒有智慧的，并且和藹地而堅定地向他說明了這一點；“然而結果是他恨上了我”。故事十分詼諧，哲學道理也十分深刻。再比如還可以講述一些蘇格拉底“思考”的故事：有一天早晨蘇格拉底在想著一件他不能解決的事；他又不愿意放下這件事，所以他不斷地從清早想到中午，他站在那里一動也不動地在想著；他就站在這里一直站到第二天早晨；天亮起來，他向太陽做了祈禱，才走開了。通過這個故事激勵學生：巨大的成功是和個人超出常人的努力分不開的。蘇格拉底十分善于引導學生，啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題，對我們的教學工作是很有借鑒意義的。在平時備課時，應該結合知識點多收集相關的具有文學形態的哲學知識，上課時利用這些內容作為發散點誘導學生進行討論，不僅能夠增強了學生學習哲學的興趣，提高學習效果，對他們的人生也有很好的引導作用。當然使用這些材料的時候，必須把握好“度”，很多時候必須“點到為此”。

四、結語

要從根本上提高中學政治哲學教學效果，首先要從提高教師自身素質入手，“打鐵還需自身硬”，必須做好不斷學習，終身學習的準備。只有不斷提高自身學術素養，建立自身完備的知識體系，才能從更高的角度來理解教學瓶頸產生的原因和尋找解決之道。而不是舍本逐末，僅僅追求課堂生動化，甚至為“生動化”故意討好學生。當然，根據教材需要，可以適時引入文學形態的哲學理論和哲學名人故事去引導和教育學生，鼓勵學生自主思考，并使之得到良好的哲學思維鍛煉，只有這樣，才能夠從根本上提高哲學教學的效果，推動哲學教學實效性的順利進行[6]。

[1]王恒富.談哲學課學習興趣的培養.2006,11.

[2]秦璞.以人為本，改進中學哲學教學（一）.2011,2.

[3]張曉紅.中學政治教師個人魅力與政治教學的實效性.2009,11.

[4]李微，王玉，任愛.淺析馬克思“跨越卡夫丁峽谷”理論的涵義及啟示.2011,03.

[5]鐘美炎.淺談高中政治哲學教學中的詩詞滲透.2009,6.

[6]蔡成效.論制約哲學教學實效性的內在因素.2008,2.