“立美審美”觀念指導(dǎo)下的鋼琴教學(xué)探索

楊 芳

以音樂審美為核心的基本理念，已貫穿于今天專業(yè)音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生的美好情操、健全人格，以及創(chuàng)造多元音樂文化。音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機地滲透在音樂藝術(shù)的立美、審美控制與體驗之中。音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生共同創(chuàng)造、體驗、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。達爾克羅茲指出：“一切音樂教育都應(yīng)當(dāng)建立在聽覺的基礎(chǔ)上，而不是建立在模仿和數(shù)學(xué)運算的訓(xùn)練上。”他認為，良好的聽覺是接受音樂教育最重要的稟賦。而內(nèi)在音樂審美需要集中體現(xiàn)了音樂“聽覺藝術(shù)"的基本特性，并具有音樂教育及立美與審美共同性質(zhì)與特征。即通過聽音——用耳朵和心靈感受音樂；再通過鋼琴(演奏)——用聲音表現(xiàn)音樂；最后通過音樂立美審美能力——創(chuàng)造和欣賞音樂。因此，音樂鋼琴演奏教學(xué)不應(yīng)該僅是觸動聽覺層面上的技能訓(xùn)練，更應(yīng)該是讓音樂學(xué)習(xí)成為一個激動心靈的審美體驗與感知的過程。然而，很多鋼琴演奏的學(xué)習(xí)者，他們并不重視內(nèi)在音樂審美標準的把握，或者只是注意對技術(shù)層面的訓(xùn)練，而忽視其藝術(shù)和更高層面的審美（判美、修美）的關(guān)注，以及對演奏的調(diào)整與引導(dǎo)。使得在鋼琴演奏中缺乏“立美、審美”感知力和控制力。因此，根據(jù)音樂審美標準內(nèi)容與教學(xué)學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的特征來研究其與鋼琴演奏立美、審美控制的內(nèi)在關(guān)系，有利于開拓表現(xiàn)力，使鋼琴演奏者在演奏時具有更好內(nèi)在控制力與外在適度的表現(xiàn)力，進而提高鋼琴演奏者審美追求的高度和深度，從而進入更高層次專業(yè)鋼琴演奏藝術(shù)的表現(xiàn)境界。

一、建立音樂審美標準在鋼琴演奏中的重要性

在音樂活動中，建立良好的音樂審美標準控制體系，控制演奏音響的音樂美的表現(xiàn)力，是音樂專業(yè)內(nèi)在規(guī)律的要求，是發(fā)展和提高學(xué)生音樂聽覺能力和音樂表現(xiàn)能力的重要途徑與方法。其目的是，通過教學(xué)逐步深入、強化對音樂審美標準的認識，并不斷發(fā)現(xiàn)和研究其教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練方法，從而充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，努力優(yōu)化教學(xué)效果。而其根本任務(wù)則是為了提高學(xué)生的音樂立美、審美的基本素質(zhì)與能力。隨著20世紀“接受美學(xué)”的誕生，音樂實踐過程中對于鋼琴演奏者有了雙重的要求：一方面，鋼琴演奏者已經(jīng)成為音樂文本的識別者；另一方面，其又作為了音樂作品音響的二度創(chuàng)作者，并賦予作品以新的認知、情感與意義。對于作品詮釋結(jié)果的好與不好，也就完全體現(xiàn)出鋼琴演奏者對于作品本身的理解和駕馭能力。

(一)內(nèi)部審美聽覺對鋼琴演奏的重要性

內(nèi)心聽覺是指識譜或讀譜就能想象和默念音高，音響展現(xiàn)音樂內(nèi)涵的“心像”。一個具有內(nèi)心聽覺能力的人可以通過閱讀作品及其譜面上的強弱、高低等信息，從而把作品的音響效果大致的“聽”出來。而音樂審美標準也正是培養(yǎng)內(nèi)心聽覺基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，內(nèi)心聽覺的表達對于鋼琴演奏也是同樣重要的。正如大多數(shù)作曲家可以不需要樂隊的現(xiàn)場演奏便能夠?qū)懗蓸逢牽傋V一樣。而這種內(nèi)心聽覺的建立，能夠使鋼琴演奏者在演奏前就做到心中有譜，如果在這一過程中更加明確練習(xí)的目的，就能使鋼琴演奏技巧更好地服務(wù)于音樂。所以當(dāng)我們拿到樂譜的時，首先根據(jù)樂譜上的信息，想到曾經(jīng)歷過的類似音響效果感受，同時結(jié)合自身對音樂表情符號與音樂風(fēng)格的把握，而后通過聯(lián)想并形成內(nèi)心聽覺所感知的音樂形象，這樣便能有效地形成“心譜”。所以“心靈首先去聽”便是要求鋼琴演奏者首先要形成良好的內(nèi)心聽覺，之后便以自身的內(nèi)心聽覺為指導(dǎo)來實現(xiàn)更好的鋼琴演奏。如果沒有內(nèi)心聽覺作為指導(dǎo)，那么鋼琴演奏出來的音樂一定是無靈魂的，機械的、沒有流動性的、空洞和乏味的。

（二）樂句的劃分對鋼琴演奏的重要性

音樂沒有形式結(jié)構(gòu)是不可想象的，動機、樂節(jié)、樂匯、樂句的句法間像人一樣要停頓、呼吸，否則就會失去生命力。我們不可能一口氣唱完一首歌，同樣沒有分句、呼吸的音樂也就失去了音樂的美感。在聲樂和管樂中，呼吸和換氣自然成為一個重要的問題和技巧，什么時候換氣，如何換氣，都要根據(jù)音樂來決定，很有講究。其實，在所有的鋼琴演奏中分句呼吸與停頓也是必須掌握的技巧。許多鋼琴演奏者在演奏作品的時候很容易忽視其結(jié)構(gòu)法，彈出來的樂曲缺少章法，音樂內(nèi)容雜亂無章、無從表達，這一方面是因為個人對樂曲結(jié)構(gòu)的分析能力的問題，另一方面，也是主要的，問題在于內(nèi)在音樂審美標準的“耳力”不足。如果“耳力”過硬、尺度細密敏銳，在演奏中，演奏者自然會注重和平衡各個聲部，對節(jié)奏、強弱也就會更加敏感。要培養(yǎng)能夠自然、直覺的分句感覺，結(jié)構(gòu)法與分句法的練習(xí)有助于樂曲表現(xiàn)能力的提高。鋼琴演奏者技術(shù)技巧的基本功力對樂曲結(jié)構(gòu)正確的劃分也有直接的關(guān)系，拿到譜子時能夠很好地分析一下，對劃分樂句就有很大的幫助。要掌握好音樂句子、句讀的劃分，一個比較有效的方法，就是從演奏入手，而鋼琴教材由于比較有系統(tǒng)性，不失為一個好的選擇。嚴格的長期訓(xùn)練加上大量的聽優(yōu)秀的演奏，對提高結(jié)構(gòu)感知力、理解和掌握樂句的劃分是非常有用的。

二、音樂多重感知力與音樂多重審美標準的培養(yǎng)

我校教學(xué)對象多為少數(shù)民族學(xué)生，而在具體的教學(xué)過程中如何使學(xué)生適應(yīng)新疆多元文化環(huán)境，形成、獲得多民族、多音樂風(fēng)格的音樂多重感知的能力則是時常探求的問題。由于具體地域環(huán)境、民族文化的不同，音樂作品風(fēng)格也由此不同，所以在具體作品的教學(xué)中，演奏方法、技能，審美情感音響要素、音樂形式運行的感性經(jīng)驗獲得、組織，審美感性能力等獲得都具有不同的規(guī)范與要求。那么，在一般音樂審美標準基礎(chǔ)之上，通過教學(xué)實踐、訓(xùn)練，使學(xué)生獲得多重審美標準的判斷能力，在掌握不同民族鋼琴音樂作品風(fēng)格起著重要的指導(dǎo)作用。同樣，在音樂諸專業(yè)課程結(jié)構(gòu)中，在多元音樂文化知識、風(fēng)格的傳授，音樂感覺的訓(xùn)練方面，多重感知力的獲得是各民族音樂文化風(fēng)格互相借鑒、欣賞、容涵、包容開啟著音樂美的超然維度，涉入一切音樂領(lǐng)域，它是學(xué)生獲得理論指導(dǎo)和實踐指導(dǎo)下的使用、把握、控制音樂的技法、形式運行的尺度，表現(xiàn)“比音而樂”——立美、感美、審美、判美、悟美之精微、微妙變化的內(nèi)在控制標準和能力。

（一）音樂風(fēng)格的多重感知能力的培養(yǎng)

多重音樂感知能力是對不同的民族文化和不同地域文化、風(fēng)俗背景所產(chǎn)生的音樂的感知和表現(xiàn)能力的合稱，以及對多重音樂文化樣式間感知差異區(qū)分的能力，跨文化感知理解不同音樂音響外在樣式，把握內(nèi)在“比音”規(guī)律，在感知重組中達到對舊形式內(nèi)容超越、揚棄，以涵化舊的存在，以構(gòu)顯新意象。在不同文化表達與理解方式的前提下，通過具體作品加強鋼琴演奏與標準判美、反饋調(diào)整兩項音樂基本技能訓(xùn)練，能使鋼琴演奏者更好地感受不同音樂、理解不同音樂文化和提高對不同音樂文化的感知力與表現(xiàn)力；通過對鋼琴演奏者進行針對性地使用不同文化背景的音樂作品的演奏闡釋、模仿訓(xùn)練，培養(yǎng)鋼琴演奏者的民族音樂多重聽覺、記憶以及積累民族音樂多重語匯等能力；通過不同文化表達與理解方式的前提下選用的調(diào)式調(diào)性體系具體作品在音準和節(jié)奏方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，培養(yǎng)民族音樂多重感受力，體現(xiàn)音樂是聽覺藝術(shù)的特點，培養(yǎng)聽覺能力。從跨文化音樂審美的角度調(diào)動鋼琴演奏者表達音樂，提高鋼琴水平，獲得音樂多重感知力，又提高鋼琴演奏者的綜合的整一的音樂文化素質(zhì)、素養(yǎng)。

（二）音樂多重審美標準的培養(yǎng)

鋼琴演奏課教學(xué)的任務(wù)不但訓(xùn)練學(xué)生感知不同音樂的形式、結(jié)構(gòu)、高低、長短等能力，而更應(yīng)強調(diào)開發(fā)藝術(shù)形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的整合音樂的多重民族文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造力和想象力的審美標準。而傳統(tǒng)音樂審美標準指導(dǎo)下的鋼琴教學(xué)存在著一個重大的偏誤，即只注意對技術(shù)層面的訓(xùn)練，而忽視其藝術(shù)和更高層面的審美觀念到演奏把握能力的培養(yǎng)。這種偏誤的結(jié)果使學(xué)生變成了“只有技術(shù)沒有藝術(shù)，只有音響沒有音樂，只有音感沒有美感”的只有音符關(guān)系沒有音樂意義、意味，以及審美情感價值追求的匠人。音樂多重審美感知，指以民族母文化審美標準為基礎(chǔ)的交流、學(xué)習(xí)、借鑒、融合后，不斷發(fā)展起來的多種民族音樂審美標準共存的“整一”而多重一體的音樂文化價值觀到把握、理解多重音樂風(fēng)格樣式體系的能力。一方面，在教學(xué)中，通過講解與示范，逐步在學(xué)生的知識素養(yǎng)與能力方面構(gòu)成音樂家特有的音樂思維與表達方式，另一方面形成音樂多重感知。這些思維方式的基本要素——音樂的基本素質(zhì)和能力。依照不同音樂文化審美感知標準，培養(yǎng)良好的鋼琴演奏習(xí)慣，獲得多重旋律點線關(guān)系、律準感與調(diào)式音準感，培養(yǎng)不同音樂風(fēng)格的節(jié)奏感、虛實感、層次感。培養(yǎng)民族音樂多重風(fēng)格的聽覺記憶與感受經(jīng)驗的積累則成為鋼琴教學(xué)的主要任務(wù)，必須培養(yǎng)他們對各種音樂音響種類、風(fēng)格的“立美、審美”感知能力；使他們在豐富多彩、循序漸進的音樂教學(xué)訓(xùn)練中得到技能和美的感知標準的“區(qū)分”，產(chǎn)生情感體驗，感受美的力量而使心靈得以凈化、超越。對各種音樂的學(xué)習(xí)、獲得、區(qū)分、涵化、超越，直至完成豐富多樣的完整人格塑造。

因此，首先應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸豐富的，具特色的自然美、社會美所對應(yīng)的藝術(shù)音響形式美，引導(dǎo)他們逐步從感性認識上升到理性認識，獲得多重內(nèi)在審美知覺；其次，對鋼琴演奏者在學(xué)習(xí)中自覺地進行“立美、審美”感性訓(xùn)練，其目的主要是提高他們的音樂審美創(chuàng)造能力，培養(yǎng)整一、多樣發(fā)展的綜合素質(zhì)。多重審美感知標準下的創(chuàng)造能力是由三方面組成，一是堅實的學(xué)科知識；二是藝術(shù)整合與創(chuàng)造能力；三是建立在音樂多重感知基礎(chǔ)上的“立美、審美”。實現(xiàn)現(xiàn)代審美教育觀念的轉(zhuǎn)變，其基本方面是思維、存在方式從單維型向多維型轉(zhuǎn)變，教育措施由封閉向開放轉(zhuǎn)變等。達到技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合。音樂技能以藝術(shù)表現(xiàn)為根本目的，脫離藝術(shù)表現(xiàn)，音樂技能便失去了意義。演奏者在演奏實踐中必須堅持技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)同時并進的原則。分析不同時期、民族、流派作品，提高專業(yè)能力、審美能力，以更好地適應(yīng)未來全球化時代的音樂學(xué)習(xí)和文化工作，做到技術(shù)理論與多元文化藝術(shù)理論相結(jié)合的現(xiàn)實性應(yīng)用。

我們應(yīng)以人類文化經(jīng)驗的沉淀為基礎(chǔ)，客觀地保留、協(xié)調(diào)作品固有的規(guī)定性與自我獨到的審美個性，不斷運用個體審美經(jīng)驗，客觀地認識和控制作品內(nèi)涵，將感性與理性融會貫通、高度統(tǒng)一。在演奏過程中，只有牢牢把握審美標準“適度”的美學(xué)原則在演奏過程中的最佳控制，將鋼琴演奏者與音樂作品的主客體情感交流相融，把高超的技能與音樂豐富的情感內(nèi)容融涵，在多重音樂審美標準參照下的鋼琴演奏立美、審美控制中，才可能較準確適度地再現(xiàn)具體風(fēng)格規(guī)定性下的音樂形象和風(fēng)格，才能體現(xiàn)出鋼琴演奏者審美追求的高度和深度，從而進入更高層次鋼琴演奏藝術(shù)的廣闊境界。

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