試析大學(xué)英語教學(xué)中存在的中國文化失語現(xiàn)象及對策

姜曉光，李 瑩

語言與文化是密不可分的。任何語言都產(chǎn)生于一定的文化之中。在跨文化交際中，文化和語言一樣發(fā)揮著重要的作用。語言學(xué)家及教育者都已經(jīng)認(rèn)識到了解目的語文化在跨文化交際中的必要性和重要性，然而卻忽視了文化交流是雙向的這一基本理論。跨文化交際具有“雙向性”決定了在進(jìn)行目的語文化教學(xué)的同時(shí)一定要兼顧本族文化。也就是說，英語教學(xué)不應(yīng)該只是關(guān)注了解西方文化，還應(yīng)讓學(xué)生更好地理解中國文化，英語教育中要融入多元文化教學(xué)。

但是在實(shí)踐教學(xué)中，多元文化教學(xué)儼然變成了英語文化教學(xué)：教師在傳授英語知識的同時(shí)，把語言所承載的英語文化等一并傳授而無視中國文化。這種名副其實(shí)的英語語言文化教學(xué)使中國學(xué)生在跨文化交際的實(shí)踐中由于缺乏對本國文化的了解，無法主動(dòng)、有效地向外輸出、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化。研究者將這種現(xiàn)象稱之為“中國文化失語癥”。

一、大學(xué)英語教學(xué)中存在的中國文化失語現(xiàn)象

2004年教育部高等教育司頒布《大學(xué)英語教學(xué)大綱》，明確要求開設(shè)大學(xué)英語課程目標(biāo)就是幫助學(xué)生打下較扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，同時(shí)提高綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，能用英語積極有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，以提高跨文化交際能力。但縱觀我國大學(xué)英語教學(xué)，研究者們發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍而且不容忽視的問題，即教授者和學(xué)習(xí)者充分重視目的語文化而忽視本族文化。在教學(xué)過程中，以英美國家文化為背景，以輸入英美文化為主要目的，輕視和忽略中國文化及其英語表達(dá)，導(dǎo)致在實(shí)際交流中，學(xué)生無法用英語正確表達(dá)中國本土文化，出現(xiàn)“中國文化失語”現(xiàn)象。

學(xué)生學(xué)了十幾年的英語，深諳英美文化，迷戀莎士比亞的悲劇、崇尚愛默生的自由主義、精通希臘羅馬神話、圣經(jīng)故事，情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)，肯德基、麥當(dāng)勞無不滲透在中國人尤其是年輕人的生活中，學(xué)生甚至可以用英語流利地講述英國皇室及美國歷任總統(tǒng)身世。但當(dāng)西方人懷著崇敬之情探詢孔子、孟子、四大發(fā)明、文房四寶、中國古典名著時(shí)，我們的學(xué)生卻心有余而力不足，無法表達(dá)和輸出中國博大精深的文化。學(xué)生不知道這些概念的英語表達(dá)，甚至不了解這些概念本身。這說明中國學(xué)生對中國文化知識的儲(chǔ)備十分貧乏。

英語學(xué)習(xí)者缺乏對中國文化的語言表達(dá)能力，在跨文化交際的場合，不會(huì)用英語準(zhǔn)確地表達(dá)中國文化，如把“漢字”說成“Chinese words”，“紅包”說成“red bag”，“跑江湖”說成“run across rivers and lakes”，更別提“端午節(jié)、水滸傳、小康社會(huì)”等中國特色詞匯的翻譯了。

北京師范大學(xué)鄭敏教授曾指出：“沒有深厚的文化根基作主心骨，單純地模仿是盲目的、被動(dòng)的、膚淺的，無法吸收他國文化深邃的精髓。只有將中國文化和外國文化兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能避免跨文化交際中的失語現(xiàn)象”。

二、中國文化失語現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

中國文化失語是由多種原因造成的，本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.對中國文化認(rèn)識的缺失。長期以來，在國內(nèi)英語的地位一直居高不下，我們聲稱要與世界接軌，不斷地提高語言能力，大量西方文化的不斷涌入直接影響著我們的思維方式，使我們越來越遠(yuǎn)離自己的母語文化。

學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)在英語上投入的時(shí)間、精力、財(cái)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于母語。在課堂上，學(xué)生重視英語；在課下，學(xué)生要參加補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)英語；還要參加各種英語測試來檢驗(yàn)和證明自己的英語能力；用人單位以英語作為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。相比而言，我們的母語及母語文化卻受到了冷落。以大學(xué)英語專業(yè)為例，很多大學(xué)英語專業(yè)學(xué)生不得不主修或選修英美文學(xué)、英美概況等課程，但是又有多少英語專業(yè)為學(xué)生開設(shè)英語版的中國文學(xué)、中國文化、中國概況等課程呢？非英語專業(yè)的學(xué)生主修完兩年的英語課程，在大三、大四選修的一些課程也仍然是英美文化、英美文學(xué)等類別的科目。歸其原因是我們對母語文化的輸入與輸出方面重視不夠。

2.英語教學(xué)厚此薄彼。在英語教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法上，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，“國內(nèi)大學(xué)英語教學(xué)常常停留在學(xué)習(xí)語言本身的層面上”，英語課堂仍以關(guān)注語言技能為主：講解單詞的讀音、用法，分析句子的語法結(jié)構(gòu)，重視課文的翻譯。隨著教學(xué)改革的不斷深入，教育工作者開始認(rèn)識到了文化的重要性，但是在實(shí)際工作中，卻只將目標(biāo)放在目的語文化上，重視英語的文化輸入、傳播，而忽略了母語文化的傳授和對外輸出，導(dǎo)致在實(shí)際的跨文化交流中，學(xué)生受限于語法框框和母語文化的缺失，很難有效地實(shí)現(xiàn)交流，更談不上傳播中國文化了。

在教材方面，目前大學(xué)英語教材的語料內(nèi)容幾乎全部來自英美原版的刊物。有人曾對現(xiàn)行的主要大學(xué)英語教材內(nèi)容統(tǒng)計(jì)：《新編大學(xué)英語精讀》教材（浙江大學(xué)出版社）120篇文章中，涉及到中國文化的文章占5篇；《新視野大學(xué)英語》精讀教材（外語教學(xué)與研究出版社）120篇文章中，涉及到中國文化的有3篇文章。學(xué)生很難從英語教材中獲得足夠的中國文化的英語表達(dá)。此外，社會(huì)上關(guān)于中國文化的英文書籍和資料很少，質(zhì)量參差不齊，加之學(xué)校圖書館在購買英文圖書時(shí)內(nèi)容選擇上偏重英美文化和風(fēng)俗，這導(dǎo)致學(xué)生很難借閱到相關(guān)書籍和資料。

3.高校英語教師文化能力和文化素養(yǎng)缺失。想要把學(xué)生培養(yǎng)成具有雙向跨文化交際能力的人，教師首先應(yīng)該具備雙向跨文化交際能力。目前，大部分高校英語教師是在傳統(tǒng)的教育模式和應(yīng)試教育的環(huán)境下培養(yǎng)起來的，作為文化的中介者和傳播者，他們自身對中國文化內(nèi)容的理解和掌握不夠，也缺乏對中國文化的精確表達(dá)。而且，很少教師有出國留學(xué)的經(jīng)歷，他們的知識基本上都來自于書本，所以他們的跨文化交際策略和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也不足，這勢必影響課堂教學(xué)的實(shí)際效果，影響到學(xué)生跨文化交際能力的提高。

三、解決中國文化失語現(xiàn)象的對策

鑒于大學(xué)英語教學(xué)中存在的一些誤區(qū)造成了“中國文化失語”現(xiàn)象的出現(xiàn)，有必要對大學(xué)英語課程進(jìn)行以加強(qiáng)中國文化輸入為主要內(nèi)容的教學(xué)改革，推行“主動(dòng)輸入中國文化”的策略，使大學(xué)英語教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，治愈“中國文化失語癥”，更有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)。

1.改革大學(xué)英語教材。一直以來，各高校不斷進(jìn)行英語教學(xué)改革，為了提高學(xué)生對英語的敏感性，使學(xué)生能夠正確運(yùn)用英語，紛紛引進(jìn)含有原汁原味歐美語言材料的教材。這樣的教材中國文化的占有率非常低，因此，教材編寫者應(yīng)對大學(xué)英語教材的題材比例進(jìn)行重新調(diào)整：純西方國家題材、跨文化交際題材及中國文化題材所占比例應(yīng)均等。在教材中增加中國文化的內(nèi)容將有助于學(xué)生學(xué)會(huì)用英語表達(dá)中國文化，幫助學(xué)生更好地了解中國文化、傳播中國文化。

2.增加對中國文化的測試內(nèi)容。教學(xué)評估是大學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在中國，測試仍然是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段，也是獲取教學(xué)反饋信息、調(diào)整教學(xué)策略、提高教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和保證。如果教授的內(nèi)容學(xué)而不考，那么很多學(xué)生就會(huì)棄而不學(xué)或者走過場應(yīng)付課堂。

因此，在各級考試中（四、六級考試，考研考試等）有必要增加有關(guān)中國文化的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的動(dòng)力和積極性。如果缺少這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)、提高跨文化交際能力將是一句空話。

3.課堂教學(xué)實(shí)施雙向文化教學(xué)。在跨文化交際中，中國文化的輸出和西方文化的導(dǎo)入是雙向同步互動(dòng)的過程。課堂教學(xué)是滲透與輸入中國文化的關(guān)鍵之一。教師在引導(dǎo)學(xué)生了解、比較中西方文化異同時(shí)，注意加強(qiáng)學(xué)生中國文化的英語表達(dá)能力，既要吸收西方文化的精髓，更要學(xué)會(huì)中國文化的英語表達(dá)。

在課堂教學(xué)中，可以采用對比、文化導(dǎo)入、翻譯等方法來提高學(xué)生中國文化素養(yǎng)。詞匯是文化的最直接反映，也是英語教學(xué)最重要的部分。因此，詞匯教學(xué)是融入中國文化最有效的方法之一。例如，當(dāng)講解“elect”時(shí)，教師可列舉出“全國人民代表大會(huì)，人民代表”等相關(guān)詞匯；當(dāng)見到“represent”時(shí)，學(xué)生應(yīng)領(lǐng)會(huì)中國特色詞匯“三個(gè)代表”及其概念意義；當(dāng)講解“pyramid”時(shí)學(xué)生應(yīng)補(bǔ)充“秦始皇、兵馬俑”等相關(guān)詞匯。

同時(shí)，在閱讀教學(xué)過程中，教師可以在導(dǎo)入部分或者課文講解的過程中通過討論、口頭表述等多種形式比較中西方文化的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，這樣既能加強(qiáng)學(xué)生對中西文化的理解，又能讓他們學(xué)到中國文化的英語表達(dá)。

4.豐富自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。大學(xué)英語課程所占課時(shí)偏少(大約4節(jié)/周)，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)都非常困難，如果想在課堂上導(dǎo)入、拓展中國文化知識，那么時(shí)間會(huì)更加緊張。由于時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的制約，教師不可能充分、詳細(xì)地教授中國文化知識，但教師可以充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用，傳授學(xué)生文化學(xué)習(xí)的有效策略和途徑，鼓勵(lì)學(xué)生多利用課外時(shí)間進(jìn)行廣泛閱讀，如充分利用與教材相互配套的大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺豐富、廣泛、及時(shí)等特點(diǎn)，指引學(xué)生自主獲取文化信息。此外，在充分利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生布置一些討論性的作業(yè)，通過幻燈片展示、情景模擬等形式，闡述自己對文化的理解。在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生要親自收集資料、整理文獻(xiàn)，這勢必開拓了他們的文化視野和文化意識。

5.提高教師素養(yǎng)。在英語教學(xué)中，要想提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師也應(yīng)不斷提高自身的學(xué)術(shù)和文化修養(yǎng)。相關(guān)部門應(yīng)該不斷地為教師提供文化培訓(xùn)或進(jìn)修機(jī)會(huì)，教師也要通過自身的努力日積月累、長期積淀，既有深厚的語言功底，又有深厚的目的語文化與主體文化的修養(yǎng)和開放性思維，用語言來宣傳、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生跨文化交際能力。

[1]姜曉光，戈秀蘭.大學(xué)英語教學(xué)中批判性思維能力的培養(yǎng)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）.

[2]張玲，郭麗麗.大學(xué)生母語文化失語現(xiàn)象調(diào)查研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2013（1）.

[3]胡文仲.文化與交際[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1994.

[4]曹威.外語教學(xué)的現(xiàn)代化:文化的輸入、重構(gòu)與輸出[J].黑龍江高教研究，2009（5）.