高校經(jīng)濟困難大學(xué)生精神扶志體系構(gòu)建策略

梁燕君

一、高校經(jīng)濟困難大學(xué)生精神扶志的“缺位”

當前對高校經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助工作取得了很大成績，形成了較為完善的經(jīng)濟助學(xué)體系，有效緩解了經(jīng)濟困難大學(xué)生經(jīng)濟壓力，為教育公平與社會和諧做出了巨大貢獻。但面對經(jīng)濟困難大學(xué)生日益增多的精神“貧乏”或心理“貧困”等新問題，這種資助體系日益顯露出其物質(zhì)資助的片面性，缺乏對經(jīng)濟困難大學(xué)生精神方面的關(guān)注。

經(jīng)濟困難大學(xué)生的精神貧乏、失志現(xiàn)象蔓延。據(jù)調(diào)查，有相當多的學(xué)生精神生活處于貧乏狀態(tài)，他們在學(xué)校的生活單調(diào)，缺乏對自身精神生活的關(guān)注和追求，有些甚至失去目標和進取的志向，對未來十分惶恐和迷茫。

經(jīng)濟困難大學(xué)生的心理“貧困”現(xiàn)象令人警惕。經(jīng)濟困難學(xué)生出現(xiàn)了在壓力或逆境面前心理失衡，導(dǎo)致出現(xiàn)不同程度的心理或行為問題，如自卑、抑郁、人際失調(diào)等，嚴重的甚至導(dǎo)致自我定位混亂、人格偏執(zhí)、情緒失控，影響其學(xué)業(yè)的完成和自身的成長。

經(jīng)濟困難大學(xué)生的精神扶志工作體系建設(shè)不足。與日趨成熟的經(jīng)濟資助工作相比，經(jīng)濟困難學(xué)生精神扶志工作存在不足：一是對精神扶志的認識過于簡單化，缺乏以生為本的精神扶志核心理念群，或直接將精神扶志弱化為心理輔導(dǎo)；二是現(xiàn)有資助形式呈現(xiàn)短期化、單一化特點，缺乏體系化、結(jié)構(gòu)化和功能化的平臺化（項目）建設(shè)，精神資助的多元性、浸潤性特點得不到發(fā)揮，持續(xù)性、發(fā)展性無法得到實現(xiàn)；三是缺乏機制保障，精神扶志工作隊伍建設(shè)滯后。

二、高校經(jīng)濟困難大學(xué)生精神扶志體系化建設(shè)的意義

經(jīng)濟困難大學(xué)生精神扶志體系其實質(zhì)是堅持以學(xué)生為本，在重視對經(jīng)濟困難大學(xué)生物質(zhì)資助的同時，著眼于對他們精神世界的理解和扶持，尊重并支持他們的精神需求，了解并鼓勵他們的目標追求，探索并積極實踐資助育人的長效機制，這無疑對經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作具有深遠意義。

扶貧先扶志。經(jīng)濟困難學(xué)生精神扶志體系的構(gòu)建將有助于解決其日常生活中的諸多心理問題，如焦慮、抑郁、自卑等心理沖突，提升他們的自我接納程度，樹立面對困難的勇氣，不斷提高其綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，從而更好地投入學(xué)習(xí)。

扶志更甚于扶貧。對經(jīng)濟困難大學(xué)生進行經(jīng)濟資助往往取得立竿見影的效果，而精神扶志作用往往是長期性的。精神扶志體系的構(gòu)建將有助于培養(yǎng)影響更為深遠的精神素養(yǎng)，如人生觀、價值觀、倫理觀等個人發(fā)展的關(guān)鍵性層面，使他們在接受扶助的同時，讓自強自立成為他們的自覺意識和行動，從而成為人格健全、富于思想和開拓進取的有用之才。

三、高校經(jīng)濟困難學(xué)生的精神扶志體系構(gòu)建策略

精神扶志對于經(jīng)濟困難大學(xué)生成長而言不僅作用更具有根本性，而其實現(xiàn)的可能性更具有復(fù)雜性。這就需要在精神扶志體系建設(shè)上應(yīng)該具有更寬廣視野、更具前瞻性理念構(gòu)建，更具人性化平臺建設(shè)，更能滿足經(jīng)濟困難大學(xué)生不同層次的精神需求。在這一思想的指導(dǎo)下，筆者基于以往文獻和實踐經(jīng)驗，提出了理念為先、平臺為重、隊伍為干的精神扶志體系構(gòu)建策略。

首先，吸納積極心理學(xué)思想，重視經(jīng)濟困難大學(xué)生積極品質(zhì)建設(shè)，構(gòu)建體現(xiàn)“階段性、層次性”的精神扶志體系理念群。早期有關(guān)經(jīng)濟困難學(xué)生的研究和報道多起于 “問題”范式，關(guān)注的是其消極影響和不良行為。這就給人一種錯覺，一提起經(jīng)濟困難學(xué)生，人們最先想到的可能是自卑、依賴、孤獨等消極方面，而缺少與之相對的積極品質(zhì)如樂觀、進取等關(guān)注。一些優(yōu)秀的經(jīng)濟困難大學(xué)生不僅沒有被巨大的經(jīng)濟窘境壓垮，反而往往促使他們意志更為堅定、奮發(fā)向上、不斷進取、立志成才，他們也往往具有更強的自我意識，更具隱忍、獨立、勤奮、刻苦、艱苦樸素等優(yōu)秀品質(zhì)。因此我們從積極心理學(xué)視野出發(fā)，整合優(yōu)秀的經(jīng)濟困難大學(xué)生的積極品質(zhì)和積極行動，來構(gòu)建經(jīng)濟困難大學(xué)生的精神扶志理念群：一是貫穿大學(xué)生涯的“定位理念”，即樹立經(jīng)濟困難過渡性理念，在大學(xué)階段把握好人生觀、價值觀定位、人生發(fā)展道路定向和個人追求目標的確立三大思想任務(wù)。引導(dǎo)經(jīng)濟困難大學(xué)生用積極心態(tài)正視經(jīng)濟困難現(xiàn)狀，領(lǐng)悟古語中“貧而無怨、貧不可期、貧不足羞”的道理，物質(zhì)窮困只是暫時性的，在自己的大學(xué)生涯應(yīng)該把握和為之努力的應(yīng)是更為深廣的內(nèi)容。這一理念重在幫助經(jīng)濟困難大學(xué)生解決在大學(xué)應(yīng)做什么的問題，使他們明確自身發(fā)展的方向和可能實現(xiàn)的目標，在遭遇困惑和迷茫的時候找準人生的定位，更好地融入大學(xué)生活。二是弘揚自我奮斗、自強不息等精神力量的支撐理念，啟發(fā)他們克服自卑，走出封閉，樹立寬容心態(tài)和積極戰(zhàn)勝困難的信心。幫助他們不僅從物質(zhì)層面更應(yīng)從精神層面看到人生的意義與價值。三是對經(jīng)濟困難學(xué)生的隱私保護與尊重理念，更注重物質(zhì)功效之外的關(guān)于他們的尊嚴、價值和情感的尊重。關(guān)注他們的生活，與他們的真實情感共鳴，使他們能有尊嚴地在大學(xué)校園學(xué)習(xí)和生活。

其次，加強精神扶志體系的組織隊伍建設(shè)。核心理念架構(gòu)好后，隊伍建設(shè)是實施理念的關(guān)鍵，也是精神扶志體系長效機制建設(shè)中重要一環(huán)。應(yīng)該明確的是，精神扶志體系的隊伍建設(shè)應(yīng)與整個學(xué)生資助工作隊伍相配合，同時又要有相對獨立的機構(gòu)或?qū)嵤╆犖椋员苊饩穹鲋倔w系的弱化和依附性。高校建立學(xué)校、學(xué)院（系）、班級、宿舍四級精神扶志干預(yù)隊伍體系。通過各級精神扶志隊伍的共同努力，讓經(jīng)濟困難大學(xué)生感受學(xué)校以及同學(xué)的溫暖與支持，打破其與社會的隔閡，消除經(jīng)濟困難可能給他們帶來的精神上創(chuàng)傷。

學(xué)校還要加強精神扶志隊伍的交流與培訓(xùn)，注重隊伍的專業(yè)化發(fā)展。精神扶志體系建設(shè)是長期的，工作對象的情況和心態(tài)都是十分復(fù)雜的，這就需要建立一支高素質(zhì)的學(xué)生精神扶志隊伍，其價值不僅在于能夠有效幫助到經(jīng)濟困難大學(xué)生，還在于隊伍本身的言行就能影響周圍的學(xué)生、傳遞生活的正能量。一方面要創(chuàng)造性開展經(jīng)濟困難大學(xué)生精神扶志的理論研究和探索，同時提供更多精神扶志隊伍業(yè)務(wù)進修和學(xué)習(xí)深造的機會，鼓勵他們廣泛涉獵心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的知識，形成多學(xué)科的專業(yè)儲備，不斷提高他們的專業(yè)水平，提升工作效能。另一方面在平時的工作中，要經(jīng)常深入到經(jīng)濟困難大學(xué)生當中，了解他們生活的實際情況和心理動態(tài)，準確把握經(jīng)濟困難大學(xué)生的精神需求，掌握第一手資料，以更好地幫助他們解決在大學(xué)生活和成長過程中所遇到的問題。同時注重在工作中潛移默化的影響作用，挖掘和展現(xiàn)精神扶志隊伍自身的人格魅力和積極生活態(tài)度，從小事著手，從細節(jié)出發(fā)，感染身邊的學(xué)生。

再次，應(yīng)抓好精神扶志體系的平臺化建設(shè)。精神扶志體系因為工作對象的復(fù)雜心態(tài)和工作目標的作用顯現(xiàn)的長期性，因而需要一系列具有持續(xù)性的平臺提供支撐，開展豐富而有效的資助方式促進幫扶對象思想上和心理上的接納。既能讓他們正確認識自身的價值而不會因“受者”的身份自卑與疏離，又能真正激發(fā)經(jīng)濟困難大學(xué)生生活和前行的精神力量，培養(yǎng)他們的自強能力。

一是開發(fā)精神扶志體系的課程平臺。精神扶志工作應(yīng)針對經(jīng)濟困難大學(xué)生的精神和心理特點，開展精神扶志課程建設(shè)?？山Y(jié)合學(xué)校已有的課程如思想政治理論課、大學(xué)生心理健康課、大學(xué)學(xué)習(xí)生涯指導(dǎo)等，形成精神扶志課程群，充分挖掘這些課程在精神修養(yǎng)、心態(tài)調(diào)整、倫理素養(yǎng)上的獨特作用。同時圍繞課程，打造一系列講座、團隊工作坊等，倡導(dǎo)培養(yǎng)經(jīng)濟困難大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。值得注意的是，精神扶志課程平臺盡管可以和其他課程相融合，但課程教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)實施、教學(xué)研究應(yīng)有自己相對獨立的部門（如教研室或教研中心）以及人員編制，這樣才能保障課程的可持續(xù)性開發(fā)。

二是構(gòu)建精神扶志體系的心理輔導(dǎo)平臺。經(jīng)濟困難大學(xué)生要成為具有人格健全、心態(tài)積極的個體，離不開心理咨詢平臺建設(shè)。精神扶志體系要以學(xué)校的學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)中心作為資助平臺，做好心理檔案、心理援助等工作。并對檔案實施動態(tài)化管理，跟蹤他們的發(fā)展狀況。開展經(jīng)濟困難大學(xué)生個體和團體咨詢相交織的心理輔導(dǎo)模式，引導(dǎo)他們積極面對各種困境，提升情緒自我調(diào)控能力，增加適應(yīng)生活的信心。

三是鼓勵創(chuàng)建經(jīng)濟困難大學(xué)生自助社團平臺。社團活動對經(jīng)濟困難大學(xué)生具有良好的制度規(guī)范、環(huán)境感染以及評價激勵等方面的作用。其志趣相投、包容理解、共同成長、和諧融洽的良好氛圍將會使他們深刻體驗到人際支持的溫暖。因此精神扶志體系應(yīng)致力于扶持創(chuàng)建由經(jīng)濟困難大學(xué)生自我管理為主的社團群體，在這樣一個群體中，成員平等和諧，接納真誠，具有歸屬感，可能更有利于形成自助自強、共同成長的氛圍。同時，社團活動從策劃到實施都由他們獨自完成，鍛煉和提升他們在組織、交際、表達等各方面的能力，為今后的發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。

四是創(chuàng)新實踐項目平臺。學(xué)校精神扶志體系應(yīng)在原有經(jīng)濟資助體系基礎(chǔ)上，建設(shè)創(chuàng)新性實踐項目，如與社會公益組織、成功企業(yè)積極合作開發(fā)實踐基地，項目應(yīng)具有連續(xù)性、穩(wěn)定性，既可以對經(jīng)濟困難大學(xué)生進行一定程度的經(jīng)濟資助，更重要的是在這些實踐當中，學(xué)生能得到思想、人格等精神心理層面的熏陶或影響。同時鼓勵經(jīng)濟困難大學(xué)生加入各種公益團體回饋社會，提升責任意識，為社會各階層、各地區(qū)、各領(lǐng)域內(nèi)的有困難群體提供力所能及的體力支援以及知識、技術(shù)、精神等方面的援助，從中領(lǐng)悟從“受惠者”變?yōu)椤笆┗菡摺睅淼淖饑琅c成就感，體驗到助人為樂的喜悅，真切體會到自己的個人價值與社會價值。

此外，高校經(jīng)濟困難大學(xué)生精神扶志體系的建設(shè)不應(yīng)僅僅局限于學(xué)校一隅，還應(yīng)吸納社會各方面的力量，包括政府、社區(qū)以及家庭都可參與進來，經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助體系才可能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

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