給墻壁文化來點“私人訂制”

陳曉冰

江蘇省南通市崇川區教育體育局副局長

傾心于“文化校園”與“情理課堂”的探索

出版《跳動的隨想——陳曉冰幸福教育筆記》、《詩言師話》

像是“好雨知時節”，一所所學校突然關注起墻壁文化來。或許是從蘇霍姆林斯基著名的論斷中受到了啟發，或許是被“環境是‘第三位老師’”的理論所點燃，一時間起，許多學校都在努力地“讓每一面墻壁都說話”。墻壁，成了學校文化的首席形象代言，訴說著校園最為質樸的文化追求。

筆者在思考這個問題的時候，正逢馮小剛執導的電影《私人訂制》熱映。劇中的人物不同，夢想需求不同，套餐訂制也就呈現了“私人”化。正是應了“一把鑰匙開一把鎖”那句老話，私人訂制圓了“私人”的夢。由此推想開去——學校不同，文化套餐也該各具個性，墻壁文化更應各具形態。于是想到，在墻壁文化的塑造中，是不是可以來點私人訂制般的個性追求呢！

——追求“原汁原味”的質樸。傳統美食的魅力在于原汁原味，飽含地方的氣息。一地一口味，味味都養人。學校文化建設，不應該是社會政治價值的簡單移植和翻版。現在的校園墻壁，不能盡是“三風”、名人名言、標語口號甚至時髦語錄。學校要從“自身傳統和文化內涵”的沃土里去尋求生長元素，提煉文化語言，形成文化內核。只有這樣，墻壁才不會成為“套話”、“空話”與正確的“廢話”占據的空間。一所農村小學將“每天積累一點進步”作為學校的文化主題，成為孩子們每天進校看到的第一句話。對于這樣一所小學來說，質樸而又不乏時代元素的文化定位，遠比“追求卓越”、“國際視線”之類的高端追求更有針對性，更加接地氣。

——追求“檐角半露”的含蓄。傳統建筑講求半藏半露，這要比一目了然來得含蓄、意遠、境深。一所中學，將一塊從校園地底下挖出來的門頭石斜放在墻邊的草坪上，不作任何解釋。石板上殘留著四個大字“通明電氣”。凡有新生入校或外人來訪，都對此好奇不已，駐足詢問。后來才知道，這所學校是清末廢廠立校誕生的，其中還有一段佳話。學校的墻壁文化也應是這樣的。一味地訴說，難免成為一種絮叨，一種噪音，一種視覺的污染。而當你遠遠地看到一處檐角半露的景致時，你會驚喜，知道那里必有一處傳統建筑。這種強烈的文化信號，應該成為校園墻壁文化追求的表達境界，它會吸引學生去探索和追問。

——追求“生旦凈末”的親切。傳統戲曲博采眾技，集聚諸美，只為深入人心，叩動心弦。只有入心的文化才能產生“化人”的作用，這是所有藝術追求的境界。在《中國好歌曲》節目中，音樂人楊坤說，他要做一張“走心”的原創大碟。其實，學校的墻壁文化也必須“走心”才有存在的價值。所不同的是，我們面對的是一群孩子，一群存在著無限發展可能的生長體。因此，我們不能把說給上級聽的、說給媒體聽的話對孩子說。校園墻壁文化必須要說兒童聽得懂的話，孩子愿意聽的話，引領孩子成長的話。在此基礎上，如果能夠再加點趣味，那就更好了。換而言之，墻壁文化如同戲曲一樣，無論采取何種扮相，采用何種唱腔，只為走進孩子的心里，追求兒童立場。

——追求“計白當黑”的意蘊。傳統書法繪畫講求結構和布局，講求疏密虛實有致，有時疏可走馬，有時密不插針。有些學校為了讓學生處處受到教育，在走廊、頂棚、廊柱，甚至樓梯上都密密麻麻地寫滿了字，貼滿了畫。花圃草坪上更是插滿了提醒的牌子。偌大的校園被“文化”擠得密不透風。教育痕跡太重，可能過猶不及。佛家有句諺語:“金剛怒目，不如菩薩低眉。”要給校園的墻壁適當“留白”，給視覺一些喘息的機會。記得去上海一所小學參觀，校長自豪地對我說，我們學校每堵墻，就是到了墻根處你也看不到一個腳印。墻壁、草坪本來不會說話，沉默是它們的天性。它們自身的潔凈、一塵不染就呈現著教育的價值。孔子說：“四時行焉，百物生焉，天何言哉？”在校園墻壁文化設計布局時，適當考慮“計白當黑”，發揮墻壁、草坪本身的教育功能，亦有高明之處。

校園的墻壁不僅僅是一處空間，它還是孩子心里的一畝田。這片可以長出桃樹、梨花和春天的土壤，期待我們用智慧去耕作與澆灌。