淺析1995年版與2005年版《傲慢與偏見》影視人物化妝造型

邱佳麗

摘 要：轟鳴、搖晃和震蕩的火車作為一種意象出現在電影中，不僅構成影片的故事空間，承擔著敘事的功能，更具有豐富的表意性和象征性，成為導演表達情感的重要載體。火車出現在電影中除了作為“象”和“意”的單純意義之外，更在其作為具體形象與抽象情感的載體所構成的中間地帶游移，蘊含豐富的文化內涵，在影片敘事氛圍的營造和影片節奏的調度等方面發揮作用。

關鍵詞：意象；火車；敘事性；表意性；文化內涵

本文將電影中的意象界定為一種借助形象表達情感，審美主體借助審美客體投射情感的一種介于具體與抽象之間的，具有象征意義的視覺元素或者符號。火車作為一種夾裹著現代文明而來的交通工具，其運動、搖晃的視覺形象符合電影表現運動的特殊性，其封閉的車廂作為一種敘事空間，承載著故事的起承轉合。

1 火車意象在電影中的三種呈現方式

搖晃、動蕩、轟鳴，來自遠方又駛向遠方的火車，成為許多電影的視覺意象和符號。火車在電影中一般以下面的三種形式出現。其一是火車出現在電影中只是作為參與敘事的一個元素，和其他元素一樣為影片敘事服務，成為推動影片向前發展的重要動力，如電影《人在囧途》之中的火車只是一個敘事空間而已。其二是火車在電影中出現是單純的表意功能。這時電影中的火車主要傳達一種“象外之意”，成為一種象征符號。比如賈樟柯的電影《站臺》中崔明亮和尹瑞娟們奔向從不知名的遠方駛來的火車時，《站臺》這首歌的音樂響起，大遠景下呈現一幅動感的、具有視覺沖擊力的畫面。其三火車出現在電影中是貫穿全片結構的重要意象，同時起著敘事和表意的功能，成為一種“象”(形象)和“意”(情感)的完美結合。可以說火車是這些電影中的靈魂，它們火車從一架冷冰冰的機器變成了有血有肉的靈魂，通過各種變化的形式(類似于人發出的動作)，比如穿越黑色隧道，比如駛向遠方的大全景，留下蜿蜒的鐵軌來傳達一種喜怒哀樂的情感。影片《周漁的火車》中的火車，成為人們津津樂道的結構影片的重要意象。

2 火車意象的文化內涵解讀

火車作為一種現代文明的表征，它們出現在電影中時，不僅是一種感性的、直觀感覺到的“象”，更體現為一種“意”的表述方式，所以火車出現在電影中，不僅是一些電影靈魂的表達形式，更是電影靈魂本身。

(1)一種涌動的情感表述方式。意象派詩人龐德認為：“詩歌創作的目的應是塑造意象，而不是情感的直接抒發。”［1］不僅詩歌如此，電影也是如此。尤其是對于中國這樣一個具有“象”思維的國度里。比如在《城南舊事》中的井窩子和多次出現的楓葉；《黃土地》中反復出現的黃土地意象等。火車作為一種形象和可感的視覺元素，其搖晃的身軀和長長的尾巴，以及蜿蜒曲折的行走路線，使得火車意象區別于電影中的其他意象而成為表達情感的重要載體。在影片《開往春天的地鐵》中，一對出現七年之癢的夫妻遇到了感情和事業的危機，男主角面對事業的局面，怕自己的老婆說自己失敗，于是三個月的時間里他穿行于地鐵之間打發時間。這里的地鐵已經成為男主角情感宣泄的地方，成為一個逃避事業失意和情場失意的避風港。所以在地鐵中會出現他和一名坐在熟睡母親身邊的男孩踢瓶子的畫面，這是一個落寞男人找尋快樂的地方和躲避妻子不信任眼光的地方。也正是在地鐵中，他看見了青澀的暗戀和中年人的愛情，體會和思考生活的意義，在地鐵中他完成了一種自我救贖。李玉的電影《觀音山》獲得了觀眾的好評，影片中的火車MV段落更是得到觀眾的喜愛。肆無忌憚的青春，彷徨失措的少年，疾馳而過的火車都成為導演情感宣泄的表達。這部電影也是因為火車段落的緣故被評論界認為是李玉從早期的敘事電影向情緒電影轉變的作品。

(2)作為現代文明的象征。與工業文明相伴而來的火車在電影中自然成為一種現代文明的象征。“‘鐵路火車作為一種文學意象，對于以‘千年為計算單位的中國文學而言，是一個只具有百年歷史的新興意象。而這一百年恰是西方文明與中國本土文明沖擊最為劇烈的時期，它被命名為‘中國歷史的現代化進程，同時也被設定為一個西方照亮東方的啟蒙過程。‘鐵路火車作為現代工業文明的表征，也正是在這一進程中從西方舶來，撞擊了中國人的意識并構成了一種文學意象。”［2］現代文明作為一種抽象內涵要具體落到一些具有代表性意義的事物身上，火車作為一種標志性器物，不可避免地承載著現代文明的文化內涵。工業文明涌入中國，在一定程度上推動中國走向現代化，成為一種引導者和推動者的身份。所以火車作為一種象征在電影中代表著現代文明進步性的一面，豐富了中國文明對外來文明的想象。這在賈樟柯的電影《站臺》中表現得尤為明顯，當《站臺》這首歌響起時，崔明亮們奔向火車的段落儼然是一幅動人的畫卷，因為那是年輕者對夢想的追求，對新生活和嶄新文明的追求，所以這里出現的火車是一種引導者的身份，發揮著啟蒙的作用。李玉的電影《紅顏》的結尾，火車帶小云奔向遠方，離開令人傷心的小鎮。火車在這里也是一種引導者的身份，即使這樣的選擇面臨的是“娜拉出走的結果要么是墮落要么就是回來”的嘲諷，但是小云選擇了離開，火車不僅成為小云慰藉傷口的宣泄之地，更成為一種引導她走向新生活、追求新生活的新生的開始。

電影中的火車滿足了大眾對進步現代性的一種想象。但是現代文明有積極和消極的兩面性，現代文明帶來機器化和財富的同時也帶來一種異化，人被物化或者器械化。所以電影中的火車意象不僅只是帶來希望和救贖的，也帶來一種沉悶和壓抑。正如評論者所言“與氤氳著柔和、神秘氣息的本土意象不同，‘鐵路火車意象一開始便散發著生冷、堅硬的鋼鐵光澤。隱藏在意象深處震耳欲聾的轟隆聲驚醒了國人的千年迷夢，也驚擾了東方文明安寧的精魂。”［2］

(3)形成影片的節奏。“福斯特曾經指出，小說中重復出現的某個片段— — 其實是反映主題的片段—— 有一種能夠從作品內部縫合整體結構，使之產生美感并勾起讀者回憶的力量。福氏把這力量稱為‘節奏。”［3］《觀音山》中幾次出現的火車MV段落，不僅是導演的青春宣泄的情緒表達，也使觀眾回憶起美好而殘酷的青春歲月，在反復出現中形成影片的節奏。《周漁的火車》和《開往春天的地鐵》中反復出現的火車意象，不僅是表達主題的重要元素，更形成影片的節奏。在周漁追趕火車的段落中展現火車的整體面貌時與陳清的愛情相關，透過火車反復的展現，表現周漁對陳清的愛之深切，她也在反復的火車中追尋自以為神圣的愛情。就像陳清問周漁“你是愛我的詩還是我的人”時，周漁的回答是“詩人”。也許周漁所極力追求的就是這種自認為是神性的形而上的精神慰藉而不是現實的愛情。她所追趕的火車就像她所追趕的愛情一樣，來自不知名的遠方又駛向不知名的遠方，所以在這種對精神愛情的追求下，她只能付出自己的生命才算告一段落，因為她停不下來。

參考文獻：

［1］ 黃晉凱，張秉真，楊恒達.象征主義?意象派［M］.中國人民大學出版社，1989：135136.

［2］ 王桂妹.中國文學中的“鐵路火車”意象與現代性想象［J］.學術交流，2008(11)：213.

［3］ 喬芊.淺談《風景》中的“火車”意象［J］.安徽文學，2009(8)：68.

作者簡介：齊燕敏(1989—)，女，山東濱州人，南京師范大學文學院戲劇與影視學專業2012級碩士研究生，研究方向：電影美學，港臺電影。endprint