保辜制度的法律傳統及其當代價值遷移

作者簡介：薄洋（1989-），女，漢，江西師范大學政法學院2012級法律碩士。

摘要：作為我國古代刑事司法領域中一項極具特色的制度，保辜制度是儒家“德主刑輔”、“先教后誅”思想的具體體現，在緩和刑事被害人與加害人之間的矛盾、保障被害人權益、減少社會沖突等方面具有重要作用，對當前我國刑事司法領域依然具有一定的積極意義與借鑒價值。本文中，筆者從保辜制度的內涵出發，闡述其在古代刑事司法實踐中的實用價值，并對其現代啟示意義進行再思考。

關鍵詞：保辜制度；辜期；慎刑；刑事

和解作為儒家寬緩慎刑、以和為貴思想的制度化體現，保辜制度自其出現以來積極促進了中國古代封建宗法等級社會的和諧發展。盡管它是封建法統下的產物，但是其緩和被害人與加害人雙方矛盾的和解性功能對立足法治本土資源，完善我國刑事司法制度仍具有價值遷移意義。

一、 保辜制度的內涵與源流

作為我國古代一項特殊的刑事司法制度，保辜制度指的是在一般毆打傷人案件發生時，官府對加害人刑事責任的界定先予以保留，責令其在律典規定的期限內（亦即辜期內）對刑事被害人進行保養及醫治，待辜期至，官府再視被害人身死與否、傷勢嚴重程度等裁量加害人刑事責任。如果受害人在辜期內因傷死亡，則加害人以殺人論；如果受害人在辜期內因他故死亡或者辜期外死亡，則以一般毆傷人案件處理。至于受害人是否在辜期內身死、是否因他故身死，則需要主管官員進行核實與查驗。……