論孔子量功定過的藝術(shù)

趙丹陽

弄權(quán)者的陰暗心理：

人的生長環(huán)境不同，性格和品質(zhì)也就紛紜駁雜，不可能不存在較大的差異，無論是對待什么人，我們都要用其所長，蔽其所短，不要求全責(zé)備。一般來說，性格剛正、志向高遠(yuǎn)的人，不善于做細(xì)致瑣碎的事情。所以應(yīng)當(dāng)用全面的觀點看待這種人——既要看到他志趣恢宏遠(yuǎn)大的一面，也要看到他處理瑣碎小事的粗魯和大意；嚴(yán)厲亢奮的人，不會靈活處事，這種人在法理方面可以做到有理有據(jù)，正直公平，說到變通可能就會變得暴躁而不通情理；寬容遲緩的人，往往不講辦事效率，至于說到仁義，其為人則弘大周全而寬厚文雅，但對時勢則不能迅速準(zhǔn)確地把握；好奇求異的人，放縱不羈，追求新奇，運用權(quán)謀、詭計則卓異出眾，以清靜元為之道來考究，這種人往往違背常規(guī)而不近人情。

品德行為高妙，進退舉止皆可為人楷模，有這種品質(zhì)的人叫做“清節(jié)”之士。延陵、晏嬰就是這樣的人。能創(chuàng)建法規(guī)、制度，使國家強盛，使人民富足，能這樣做的人叫做“法孚”之士。管仲、商鞅就是這樣的人。思想能與天道相通，計策謀略出神入化，奇妙無窮，有這種能力的就是“術(shù)家”。范蠡、張良就是這樣的人。

其德行足以移風(fēng)易俗，其方略足以匡正邪惡，其權(quán)術(shù)足以移山倒海，改朝換代，這樣的人叫做“國體”。伊尹。呂望就是這樣的人。

其品德可為一國之表帥，其治國的方法能夠改變窮鄉(xiāng)僻壤的落后面貌，其謀略能夠用來權(quán)衡時事的契機，這樣的人叫做“器能”。……