淺析孔孟之“容隱”

藺云

摘要：文章以“容隱”為中心，提出親情大于法理，是在于情先于理而存在。在古代不觸犯極重大犯罪的前提下，容隱是被國家允許甚至支持的。在圣人的言論，及古代律法中都提出容隱的概念。甚至古代西方的先哲蘇格拉底也于《游敘弗倫》中因游敘弗倫控告其父而展開了一次追問式的探討。我國現代法律對“容隱”持否定態度,但“容隱”精神并不與現代法治相違背。只有將情溶于理，理貫穿于情，建立一個夫妻和睦，子女孝順，兄弟情深的和諧家庭，是構建一個和諧、美好社會的有力支撐。

關鍵詞：孔孟;“容隱”

何為親人？即，直系親屬和配偶以及親戚。何為親情？即，親人之間的那種特殊的感情，不管對方怎樣也要愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。親人之情在乎一個“情”字。既然如此，親人犯罪，作為自身又該如何應對？

公元前500年的孔子在《論語?子路》中與葉公有如下一段對話，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！碑斎~公為其鄉人之舉而自豪之時。但孔子還是向這世俗頗為贊許的行為提出了大膽的質疑，一席“只顧及親情，而將國家法律不顧”的言行因何而出？直躬因父攘羊而將其告發，探究“攘羊”這一詞，得出，邢昺疏：“言因羊來入己家，父即取之。可見是直躬其父并非主動盜取羊，所以與惡性偷盜的違法行為還是有質上的區別，再加上直躬與其父是飽含著血濃于水的親情，孔子對葉公的此番言論也是在情理之中，秉承了孔子一貫的儒道?！?br>