高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

袁旭紅

〓〓《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。想象是思維中最具活力的因素之一，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。正是有了想象，人類才能夠掙脫常規(guī)思維的束縛，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的方法。

〓〓一、在文字中盡情舒展想象的翅膀

〓〓語(yǔ)文教學(xué)文本出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字，如果不展開(kāi)想象，那么學(xué)生頭腦中就只可能是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，難以體味到欣賞的樂(lè)趣，更難以理解作品的意蘊(yùn)。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到畫(huà)面，通過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界中，獲得人生感悟和美的享受。

〓〓如我在教讀徐志摩的《再別康橋》時(shí)，在學(xué)生整體感受文本的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生閉上眼睛，對(duì)“金柳”“青荇”“清潭”等意象盡情地展開(kāi)想象，然后把畫(huà)面描述出來(lái)，同學(xué)間互相補(bǔ)充。學(xué)生描述：夕陽(yáng)給康河邊的垂柳鍍上了一層溫柔的金色，夕陽(yáng)照射下的金色的柳條，隨風(fēng)搖擺，秀美婀娜，那柳樹(shù)，宛如美艷的新娘，正深情地注視著詩(shī)人。清澈的康河，河底是細(xì)膩而又光滑的軟泥，那長(zhǎng)在軟泥上的青荇，那油油的顏色是多么令人喜歡，有時(shí)多么富有生命力，它隨微波起伏，顯示著輕盈柔美的體態(tài)，又好像正在同詩(shī)人熱情的打招呼。而那榆陰下的清潭，倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，而又如夢(mèng)如幻，多么富有詩(shī)情畫(huà)意。在對(duì)徐志摩所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界作想象描述時(shí)，學(xué)生充分感受到了詩(shī)歌的美，也更深的理解了當(dāng)時(shí)涌動(dòng)在詩(shī)人心中難舍難分，依依惜別的深情。

〓〓二、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，架起想象的橋梁

〓〓文章的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在同一層次上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題，觸發(fā)學(xué)生的思維，在學(xué)生和文本之間架起想象之橋，讓學(xué)生走進(jìn)作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通和內(nèi)涵上的領(lǐng)悟。

〓〓如我在教讀《項(xiàng)脊軒志》后半部分時(shí)，學(xué)生覺(jué)得“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字比較平淡。這就需要激活想象，架設(shè)橋梁，讓學(xué)生領(lǐng)悟到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。于是我設(shè)計(jì)問(wèn)題：①作者寫小妹們的對(duì)話有何用意？②你可以想象補(bǔ)充妻子回娘家時(shí)的怎樣的故事？學(xué)生充分想象后領(lǐng)悟到：時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。這些內(nèi)容表明妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，在南閣子的書(shū)籍中，她的視野為之開(kāi)闊，他的精神生活變得豐富充實(shí)。所以，回到娘家，她當(dāng)然會(huì)充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生羨慕之情，神往閣中的讀書(shū)生活。這便有了小妹的問(wèn)語(yǔ)。這些語(yǔ)言，表明雖平淡，但卻讓我們了解到了作者與妻子的情深意篤。

〓〓三、在想象中融入經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性解讀

〓〓學(xué)校教育的目的，在于培育能夠獨(dú)立思考有自己的見(jiàn)解的創(chuàng)新者，所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在作品中融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)放飛思緒，并進(jìn)而有自己的創(chuàng)造性解讀。

如我在拓展練習(xí)上要求學(xué)生賞析崔顥的《長(zhǎng)干行》（其一）：“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”有學(xué)生想象這首詩(shī)所描述的畫(huà)面：兩只船在江上相遇，一只小船上的女子問(wèn)另一只船上的男子說(shuō)：“阿哥你家住在那里？我家住在橫塘。暫停一下說(shuō)一下話吧，說(shuō)不定我們是同鄉(xiāng)。”他們從女子還沒(méi)等男子回答就急于介紹自己，想象他是一個(gè)直率的天真無(wú)邪的年紀(jì)很輕的女子，認(rèn)為他對(duì)男子有好感，想借問(wèn)話結(jié)認(rèn)男子，所以認(rèn)為這首詩(shī)是借水上相遇的特寫鏡頭表現(xiàn)男女戀情，反映當(dāng)時(shí)生活。又有學(xué)生對(duì)“女子是一個(gè)直率的天真無(wú)邪的年紀(jì)很輕的女子”有不同的看法，他們認(rèn)為女孩子都比較羞澀，何況是在封建時(shí)代的女子，他們推測(cè)這可能是一個(gè)年齡稍大的女子，長(zhǎng)年的水上漂泊，使她少了許多與同齡男子相處的機(jī)會(huì)，也許她隱約從男子與別人的交談中聽(tīng)到男子的家鄉(xiāng)口音，對(duì)年華老去的擔(dān)憂以及對(duì)未來(lái)幸福的熱切追求，是她忘記了女子的羞怯和矜持，鼓起勇氣詢問(wèn)男子的住處，過(guò)后有感覺(jué)自己此舉有些突兀，又趕忙解釋自己?jiǎn)栐捠且驗(yàn)椤盎蚩质峭l(xiāng)”，所以他們認(rèn)為此詩(shī)表現(xiàn)了船家生活的辛酸。同時(shí)，他們熱情贊頌女子敢于抓住機(jī)會(huì)追求幸福的勇氣。又有學(xué)生從“或恐是同鄉(xiāng)”認(rèn)為詩(shī)歌表現(xiàn)的是長(zhǎng)期漂泊在外的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。學(xué)生各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈。

責(zé)任編輯〓黃日暖