瓷上的釉畫(huà)語(yǔ)言

羅小安

來(lái)景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷多少次已經(jīng)記不清了，但這一次我對(duì)畫(huà)青花瓷與釉畫(huà)以及其語(yǔ)言形式體現(xiàn)的感受最為深刻。這是甲午年的立夏氣節(jié)，在我的腦海里，水墨畫(huà)在瓷上的表現(xiàn)形式似乎一直可以轉(zhuǎn)化成一個(gè)特殊的繪畫(huà)語(yǔ)言形式。經(jīng)過(guò)對(duì)釉畫(huà)的多次試驗(yàn)，我深深感悟到，釉畫(huà)繪畫(huà)是可以用水墨畫(huà)的繪畫(huà)方式和釉色窯變體現(xiàn)瓷釉的形式表現(xiàn)，也就是說(shuō)，釉畫(huà)是青花料和釉里紅經(jīng)過(guò)高溫烘烤以及化學(xué)反應(yīng)而形成的特有表現(xiàn)之一。我在尋找釉畫(huà)形式表現(xiàn)的過(guò)程，也是我對(duì)陶瓷工藝與繪畫(huà)藝術(shù)，即釉畫(huà)語(yǔ)言形式的一種嘗試性探究。

在景德鎮(zhèn)陶瓷研究所的工作坊里畫(huà)青花和釉里紅，是用陶瓷燒制工藝來(lái)體現(xiàn)畫(huà)青花的筆墨和色彩感覺(jué)。筆墨是水墨畫(huà)的視覺(jué)形式語(yǔ)言。 畫(huà)青花與畫(huà)釉里紅不同，畫(huà)青花是繪畫(huà)筆意的呈現(xiàn)，而釉里紅是釉色的呈現(xiàn)。青花料是藍(lán)色系，多種色相，可以表現(xiàn)出水墨畫(huà)的筆意是和青花分水工藝分不開(kāi)的，可以達(dá)到墨分五色的水墨畫(huà)屬性。青花料色歷史悠久，早在宋朝以前就有青花和顏色釉等。釉里紅是純粹的釉色變化，厚薄變化的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)形成的語(yǔ)言傳達(dá)，釉里紅不同于青花料的表現(xiàn)力，它只是色彩厚薄變化，厚了變綠，薄了變黃，少了變灰，只有適中才是紅色。我試著在幾個(gè)釉里紅和青花燒制品質(zhì)較好的窯里做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果都比較理想，甚至幾次出彩。

通過(guò)陶瓷繪畫(huà)，我認(rèn)為畫(huà)釉畫(huà)的狀態(tài)就是放松心情和不顧一切。用點(diǎn)線面繪畫(huà)著自己記憶中的徽州山水風(fēng)景，這份記憶是心里或快樂(lè)，或難過(guò)，或感動(dòng)的演繹，沒(méi)有照本和，模式，只有印象的筆墨方式和情趣，用畫(huà)題和圖式表現(xiàn)出來(lái)。那么，釉畫(huà)的語(yǔ)言在哪里呢？ 我認(rèn)為在瓷里，在釉里，在心里，所形成的視覺(jué)語(yǔ)言體系。我探試的釉畫(huà)視覺(jué)形式語(yǔ)言就是材質(zhì)與圖式的綜合體，是藝術(shù)家的心靈與陶瓷工藝的結(jié)合體，是生命記憶的藝術(shù)演繹與材料工藝表現(xiàn)在那一刻的永久保存。釉畫(huà)是保存記憶的藝術(shù)表現(xiàn)載體。釉畫(huà)的表現(xiàn)技法有很多，所有的陶瓷繪畫(huà)工藝都是釉畫(huà)的表現(xiàn)技法。

會(huì)話語(yǔ)言是聲音，音質(zhì)，情緒節(jié)奏的形式表現(xiàn)出的語(yǔ)音內(nèi)容。繪畫(huà)語(yǔ)言在于視覺(jué)圖像與風(fēng)格形式在點(diǎn)線面與色彩的形式構(gòu)成。語(yǔ)言是溝通交流讀懂聽(tīng)懂看懂的表達(dá)方式。筆墨是繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，筆墨的寫(xiě)意方法用在瓷釉上表現(xiàn)能形成特有的釉畫(huà)語(yǔ)言形式，這就是陶瓷繪畫(huà)的魅力。繪畫(huà)語(yǔ)言是出自特有的載體和圖像表意。用釉料輕松地在瓷釉之間表現(xiàn)有如紙上的行云流水，燒制后的視覺(jué)感受更能傳達(dá)出瓷釉色質(zhì)的立體與美感。我畫(huà)青花的山水和花鳥(niǎo)主要是以徽州山水和荷塘荷葉枝干、蓮蓬、魚(yú)鳥(niǎo)等內(nèi)容題材，即興而畫(huà)，因勢(shì)利導(dǎo)地體現(xiàn)出陶瓷的材料工藝語(yǔ)言。我探索的釉畫(huà)形式語(yǔ)言的表現(xiàn)其實(shí)就是以視覺(jué)題材內(nèi)容與視覺(jué)技法形式傳達(dá)形成的語(yǔ)言，我稱(chēng)之為釉畫(huà)的語(yǔ)言。

在過(guò)去景德鎮(zhèn)的珠山八友畫(huà)派中，其畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言是工筆花鳥(niǎo)，寫(xiě)意水墨和彩墨，加之書(shū)法之類(lèi)的繪畫(huà)品相。盡管這是一次進(jìn)步性的繪畫(huà)載體形式，但還是缺乏革命性的繪畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)新，在中國(guó)畫(huà)的格局當(dāng)中，藝術(shù)家只是將水墨中國(guó)畫(huà)在陶瓷上復(fù)制或再現(xiàn)，而缺乏獨(dú)特的陶瓷繪畫(huà)個(gè)性和獨(dú)立性。這給后來(lái)的繪畫(huà)藝術(shù)沒(méi)有帶來(lái)積極的推動(dòng)，反而產(chǎn)生了一段時(shí)期的藝術(shù)沉睡。進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展迅速，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)同時(shí)隨時(shí)代迸進(jìn)。各路畫(huà)家和藝術(shù)家進(jìn)入景德鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)著陶瓷繪畫(huà)，嘗試著各自的繪畫(huà)風(fēng)格和手法在陶瓷上的演繹。這種方式給陶瓷藝術(shù)的發(fā)展增添了 活力和發(fā)展空間。同時(shí)也刺激了陶瓷繪畫(huà)的歸宿將朝著什么方向發(fā)展這一問(wèn)題提出。這也就是本文要探究的陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言的畫(huà)種問(wèn)題和視覺(jué)形式語(yǔ)言的研究發(fā)展方向。我對(duì)釉畫(huà)的提出和研究的展開(kāi)，正是對(duì)釉畫(huà)的視覺(jué)形式語(yǔ)言這一課題的思考和探究。

釉畫(huà)與其它畫(huà)種一樣，都是從跨界走出，建立自身理論體系，并在本體的疆境里完善語(yǔ)言與體系的構(gòu)建。語(yǔ)言形式的表現(xiàn)是檢驗(yàn)和確認(rèn)獨(dú)立性的原則。因而畫(huà)種的語(yǔ)言是其文化的核心部分，釉畫(huà)的形式語(yǔ)言在于它的獨(dú)立性，其品相是具有語(yǔ)言表情的同通體。釉畫(huà)視覺(jué)形式語(yǔ)言在于當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，在跨界與國(guó)際視野中的新產(chǎn)物新語(yǔ)言的建構(gòu)。將新型科技與藝術(shù)的結(jié)合，在當(dāng)代造型藝術(shù)領(lǐng)域的突破很具有瞻前性。陶瓷載體不僅僅是在平面狀態(tài)下的視覺(jué)媒體，而且可以在平面與立體空間狀態(tài)下的視覺(jué)感受，具有全新視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的展示延伸和內(nèi)涵。釉畫(huà)隨著陶瓷本身的屬性進(jìn)入視覺(jué)造型領(lǐng)域，建筑領(lǐng)域，雕塑領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計(jì)造型領(lǐng)域等等。探究釉畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的形式表現(xiàn)是為了奠定釉畫(huà)的存在而做的實(shí)驗(yàn)與研究的基礎(chǔ)。

釉畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言探究將成為我們一段時(shí)間的課題，我在景德鎮(zhèn)的青花和釉里紅的實(shí)驗(yàn)將是為我的初步理論構(gòu)建而做的鋪墊基礎(chǔ)。這段時(shí)期在景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷，感想很多，感觸很深。我希望這份努力思考將會(huì)是解局當(dāng)下中國(guó)陶瓷繪畫(huà)發(fā)展何去何從的發(fā)展困惑。釉畫(huà)的提出將給景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)相結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)一個(gè)繪畫(huà)新領(lǐng)域，喚醒陶瓷繪畫(huà)的獨(dú)立精神。

寫(xiě)于義烏江畔

2014年6月6日endprint