運(yùn)用“討論訓(xùn)練法”實(shí)施語文教學(xué)

文/寧小明 張娉

摘 要：淺談運(yùn)用“討論訓(xùn)練法”實(shí)施語文教學(xué)，闡述了三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)。如何運(yùn)用討論訓(xùn)練法，從五個(gè)方面進(jìn)行了陳述，要解放思想打破傳統(tǒng)教法；確定教學(xué)目標(biāo)；精心設(shè)計(jì)討論訓(xùn)練題；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。通過以上幾個(gè)方面的探究，解決課文中學(xué)生必須掌握的重、難點(diǎn)問題，以達(dá)到教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：討論訓(xùn)練法；語文教學(xué)；自學(xué)能力

討論訓(xùn)練法能理順語文教學(xué)中的主體和客體關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自學(xué)能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。它給予學(xué)生在課堂上有大量的實(shí)踐機(jī)會，潛移默化地積累語文基礎(chǔ)知識，鍛煉學(xué)生語文基本技能，培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)和應(yīng)試能力。

一、解放思想，打破傳統(tǒng)教法

運(yùn)用討論訓(xùn)練法要解放思想，不要擔(dān)心課堂里不安靜，一片嘩然，這是傳統(tǒng)教學(xué)法最忌諱的。但討論訓(xùn)練法卻反其道而行之，討論時(shí)力求鬧哄哄。鬧哄哄正說明學(xué)生進(jìn)入了角色，邁入佳境，學(xué)生身上蘊(yùn)藏的語文學(xué)習(xí)積極性正發(fā)揮出來，久而久之，語文能力正在討論中逐漸提高。

二、確定教學(xué)目標(biāo)

運(yùn)用討論訓(xùn)練法，首先要確定每一堂課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)語文教學(xué)的計(jì)劃性和科學(xué)性。例如，同樣是魯迅小說，教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)不同年級的特點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)，《故鄉(xiāng)》應(yīng)以“景物描寫來烘托中心思想”為教學(xué)目標(biāo)，孔乙己應(yīng)以“肖像、神態(tài)、語言、動(dòng)作描寫刻畫人物”為教學(xué)目標(biāo)，《一件小事》應(yīng)以“心理活動(dòng)描寫對人物的作用”為教學(xué)目標(biāo)。

三、精心設(shè)計(jì)討論訓(xùn)練題

目標(biāo)確定之后，教師應(yīng)對課文重、難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)討論訓(xùn)練題。題目的內(nèi)容要難易適度，切忌空乏玄虛，難度不宜太大，難度大了學(xué)生無從下手。例如，在教學(xué)《藤野先生》一文后半部分時(shí)，如果教師要學(xué)生回答“魯迅當(dāng)年為什么要棄醫(yī)從文？”學(xué)生無法從課文里找到答案，就在課文注釋里找，這種方法對理解課文沒有好處，倘使教師引導(dǎo)學(xué)生弄明白文章為什么要強(qiáng)調(diào)“偏有中國人在里面”“圍著看的也是一群中國人”，強(qiáng)調(diào)閑看槍斃犯人的人們“也何嘗不酒醉似的喝彩”，學(xué)生也就理解了“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客”，那么魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文的原因也就容易理解了。另一方面，題目也不能太容易，讓學(xué)生回答出來，題目要有讓學(xué)生思考回味的余地，也要有坎兒，如果課堂上都是“是不是”“對不對”這類的提問，那么課堂氣氛再熱鬧，對提高學(xué)生的能力也是毫無意義的。總要像從樹上摘蘋果，踮起腳摘不到，跳一跳或跳幾跳就能摘到一樣，這樣激勵(lì)學(xué)生思考討論，解決問題，對提高學(xué)生的能力是有好

處的。

四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，實(shí)施討論法

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生情感投入到學(xué)習(xí)過程當(dāng)中去。如果一堂課，始終一本正經(jīng)地討論問題，枯燥地做練習(xí)題，也不是真正意義上的討論訓(xùn)練法。創(chuàng)設(shè)情境的方法與途徑是多種多樣的，教師模仿課文中人物的動(dòng)作、神態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生表演，根據(jù)課文排練小品，分角色朗讀，展示教學(xué)掛圖等，都能引起不同意見辯論。如，《愚公移山》分角色扮演愚公、智叟表演，學(xué)生就會在笑聲中認(rèn)識人物的性格，理解文章的深刻含義。

五、進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥

在討論訓(xùn)練法中教師進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥也是必要的。學(xué)生常常會在討論和練習(xí)中遇到“攔路虎”，這時(shí)教師就要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，菲利普夫婦在意外遇到于勒時(shí)各自的言行神態(tài)，探討他們對于于勒的態(tài)度發(fā)生變化的主要原因時(shí)，要求學(xué)生對菲利普夫婦的做法作出評價(jià)，學(xué)生議論紛，教室內(nèi)一片嘩然，這正說明學(xué)生已進(jìn)入了了解人物性格這一佳境。通過討論，學(xué)生認(rèn)識到人與人的關(guān)系是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會的倫理道德和價(jià)值取向。點(diǎn)撥是為學(xué)生指點(diǎn)迷津，為學(xué)生的思維撥正方向，開拓思路，但點(diǎn)撥不是“揭示謎底”，而是點(diǎn)而不答，給學(xué)生留下“探勝”的余地。經(jīng)過點(diǎn)撥，學(xué)生自己解決問題，就會有“柳暗花明又一村”的喜悅。

當(dāng)然，討論訓(xùn)練法的形式不僅僅限于以上這些，還需要我們教師在教學(xué)過程中去深入探究，以適應(yīng)學(xué)生接受知識的需要。

編輯 王團(tuán)蘭