美術(shù)欣賞教學(xué)對學(xué)生素養(yǎng)的影響

胡詠暢

摘要：上好美術(shù)欣賞課不但可以開拓學(xué)生視野，增長知識，還可以在潛移默化的教育過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。美術(shù)欣賞課對教師的教學(xué)觀念和教學(xué)手段的改進(jìn)提出了新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；欣賞教學(xué)；學(xué)生素養(yǎng)；影響

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）10-016-1

一、創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

1．以作品情節(jié)吸引學(xué)生

《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時期達(dá)·芬奇的名作，學(xué)生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁畫中13個神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生，讓學(xué)生來猜一猜誰是叛徒猶大？這是學(xué)生最關(guān)切的。作品的主題抨擊偽美頌揚(yáng)善美，通過構(gòu)圖的形式美表現(xiàn)了出來。在實(shí)際教學(xué)中，我輔以介紹作家創(chuàng)作過程中有趣的情節(jié)，深深地吸引了學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。

2．從作品內(nèi)容分析

有的美術(shù)作品畫面沒有情節(jié)性，或是靜物、風(fēng)景，或是花鳥山水，加之學(xué)生不太熟悉作品和作者，因而作品展示出來，學(xué)生并不十分感興趣。例如欣賞后印象主義梵高的作品《向日葵》，畫面沒有吸引人的情節(jié)，幾棵金黃色的向日葵，不能一下激起學(xué)生興趣，然后再從美術(shù)性去分析作品內(nèi)容。向日葵是梵高的崇拜物，他曾創(chuàng)作過多幅。之所以不倦地畫向日葵，那是因?yàn)樵谒劾锵蛉湛皇菍こＶ铮翘栔猓枪夂蜔岬南笳鳎撬麅?nèi)心翻騰感情的烈火寫照，是他苦難生命的縮影。一般說繪畫風(fēng)格有巧拙兩種，巧固不易而拙尤難，梵高的作品中高貴的本色美深藏在樸實(shí)無華的形式里，如美玉在璞，其作品之美表現(xiàn)在熱烈單純的色彩和奔放旋動的筆觸。通過這些簡單的介紹，學(xué)生能從一個新的角度去看待作者，看待作品。相信學(xué)生了解梵高創(chuàng)作向日葵的處境后，對向日葵的理解會更深入、更全面，從而對美術(shù)作品的感受、認(rèn)識，幫助學(xué)生完善自己的道德品格，形成正確的審美觀、世界觀、人生觀，在開發(fā)學(xué)生心智、潛能等方面都有重要意義。

二、作品的文化情境對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

1．更好地理解作品內(nèi)涵對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。通過引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。這樣，不僅能提高同學(xué)們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和擴(kuò)大他們的知識面。先幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事。與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景等。

2．創(chuàng)設(shè)特殊的教學(xué)情景對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

例如，在欣賞中國古代山水畫時，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的，學(xué)生們在語文課中已學(xué)過大量的古詩，所以對古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國古代的山水畫與古詩之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。

3．美術(shù)欣賞多元化對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實(shí)上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之言，不是唯一的。美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學(xué)、物理那樣只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該有差異性的，要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想。在教學(xué)中，教師要對學(xué)生的看法、觀點(diǎn)持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到成功的體驗(yàn)和喜悅，才能激起學(xué)生更大的興趣，才能引發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。比如米勒的《晚鐘》是世界上最普及的藝術(shù)作品。在蒼茫暮色中，隨著遠(yuǎn)方教堂的鐘聲垂首祈禱的農(nóng)民夫婦引起過人們多少感觸和聯(lián)想！有學(xué)生說他們是在慶祝嬰兒的誕生；有的說是在祝愿婚姻的幸福；有的則說可能在為死去的親人默哀，眾說紛紜。新課程理念告訴我們，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過程，不要過于追求結(jié)果，也很少有統(tǒng)一性，這樣有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維，使學(xué)生學(xué)會研究問題的方法，鍛煉獨(dú)創(chuàng)思維的能力，增強(qiáng)美術(shù)鑒賞的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)校美術(shù)教育是在全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下學(xué)校教育體系中通過美術(shù)活動的方式去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，其目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是通過美術(shù)教育讓學(xué)生掌握美術(shù)方面的知識，去培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)方面的能力和品質(zhì)。

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