讓思維穿戴著語言的霓裳翩然起舞

茅丹

摘 要： 新課改后的高中語文教學，似乎更注重培養學生的感知能力，引導學生對事物的認知需要從感性認識上升到理性認識。尤其在寫作上，必須要有一定的理性思考。學生需要廣泛涉獵閱讀，形成新的思維觀念，即創造性、發散性思維，打破舊觀念、舊規范的束縛，打破僵化保守，無拘無束。進而深入到新表達中，不受題材、體裁限制，使用個性化的語言，反對套話，反對千人一面、眾口一詞，讓思維穿戴著語言的霓裳翩然起舞。于規范的結構中，任意馳騁，有如羽化而登仙。

關鍵詞： 思維 語言 高中語文寫作

寫作大抵應該是符合自己心愿、任意馳騁的一項工作。高中生的寫作，從應試的角度看，就是“帶著鐐銬跳舞”。當千萬考生面對作文結構相似的局面，如何展現自己的風格，這是值得高中語文老師探究的問題。當洗盡鉛華后，我們都希望看到本真的文字，而又有屬于當代中學生的開拓思維。可惜，現今的高中生作文，文字空洞、內容雷同、思維局限，不得不讓人憂心。

一、追求寫作的理性思考

新課改后的高中語文教學模式，似乎更加注重培養學生的感知能力，引導學生對事物的認知需要從感性認識上升到理性認識。尤其在寫作上，提倡的是必須有一定的理性思考。學生需要廣泛涉獵閱讀，形成新的思維觀念，即創造性、發散性思維，打破舊觀念、舊規范的束縛，打破僵化保守，無拘無束。進而深入新表達，那就是不受題材、體裁限制，使用充滿個性的語言，反對套話，反對千人一面、眾口一詞，讓思維穿戴著語言的霓裳翩然起舞。于規范的結構中，任意馳騁，有如羽化而登仙。

寫作時的讓思維“有張力、深度、廣度”這一能力，離不開平時的訓練。學生認為每日做作文摘錄，積累起來，就可以寫作達到“胸有成竹”的效果。殊不知，紙上抄來“終覺淺”，只是求心理安慰罷了。究竟如何拓展思維，在寫作的世界里翩然起舞呢？我認為有“三個關注”——關注生活、關注人生、關注自我。

二、確立新思維，突破新表達

在三個關注世界里思考問題，就要閱讀報刊名著，欣賞優秀影視劇，品評社會熱點新聞。以教學的實際操作為例，2013年我任教高三年級的一個文科班，這個班是我從高一下學期開始接手的。任教的第一天，我給班級定下了一個規矩，就是人人準備一個周記本，當時希望的是這個本子一直延續用到高三。我要的并不是走以前的老路子——每周寫一篇日記而已。在研習新課時，針對某個文本，隨即想到一個話題或是某個觀點，讓學生圍繞這些論題完成小的短文。

印象最深的是，一次我在《萌芽》雜志上看到一位中學生寫的名叫《我所不能抵達的世界》的文章，很有感觸。小小年紀，有著大大的夢想，在人生道路中，看到這樣或那些不能完成的事情，糾結也好，思忖也罷，寫來的文字卻是真實的。而后，我“丟”給學生這個周記作業，要求圍繞這個文題展開，多向發散思維。后來，看到學生寫的文字，他們所不能抵達的世界跳出現在的生活圈子，去未來看看；寫被自己的夢想所捆住，看不清自己到底要什么；再有走出校園，走出這個城市，去中國貧困的山區看看；更有學生所寫內容是上升到精神層面的，他說所不能抵達的世界是不可能成為像孔子那樣的賢哲……那次的作文批改收獲頗大，帶著感動，發現這些學生其實想說的東西可以很多，想寫的東西也各有千秋。我將寫作的訓練是“把看到的，感受到的寫下來的”的觀念傳授給學生，讓他們關注生活、關注熱點。兩年時間，只有這個作業一直沒有變，看著學生的這個作文集錦本，翻看每一篇，都會有新的發現和啟示，它包含了學生積累的對事物關注和認知的思維體驗，或多或少寫下對生命的感悟，也有對這個社會發展的建議，或者是當代人的處世態度。這些學生的語言逐漸從稚嫩走向成熟，從蒼白走向有力，在一次次大作文考試中，把平時關注的巧妙運用完成正規寫作，真正實現讓思維穿戴語言的霓裳，在應試面前，大膽起舞。可以說，在寫作天空里，學生拋開了最初的迷茫，愿意讀報紙雜志，愿意和我一起探討人間百態，更愿意學以致用。越來越多的學生面對寫作不再恐懼，而是以探究的姿態對待。高三進入總復習階段，我安排每周兩節寫作課，一次要求完成一篇作文，名叫《品》。全班共50個學生，卻有32種立意，思維的拓展讓我覺得欣喜，這些學生臉上露出了驚喜的表情。原來，兩年多的努力都是值得的，學生的思維盡量做到不拘束，走出限制，然后在語言上下工夫。一次寫作以《傾聽》為題，進行創作，發現一篇佳作，著實讓我感動。其中某些語言是這樣的：

普天之下，惟殿堂之上，才見你這般忠貞之臣。俯首稱臣，你跪的是在座君主，卻為天下百姓俯首。若無你在殿堂之上的直言不諱，怎會有“貞觀之治”，若無你那善于傾聽的雙耳，怎可告百姓之急，平民之苦。

可是，還會有誰來傾聽你的心聲呢？唐太宗傾聽的不過是百姓疾苦，而你卻從未讓太宗傾聽過你的心聲。轉念一想，一顆只為百姓的忠心，你的心聲豈不就是百姓的心聲！魏征，我敬佩你不畏強權，敢于直言的個性，同時也慶幸你有一位善于傾聽的明主。

可幸，可幸。前人之鑒，后人也懂。既有諫太宗十思疏，今人當政何以不聽民意，不察民情。如此盛世，是我輩之大幸，當歸功于魏征，太宗等善傾聽者。豈能忘卻前人之經驗教訓，從頭做起，必要經歷磨難，社會必動蕩不安。乃傾聽著，必明他人之意，乃當政者善傾聽，必得民心，必是天時地利人和。所謂，臣傾聽民意，君傾聽臣心，國根之穩固，世道之太平，并不遠矣。近念及魏征，太宗等人，說傾聽之重，召今世當政者理當傾聽。

這樣懇切的話語，猶如李密的《陳情表》，當時，我給予的點評是：本文選材雖是我們耳熟能詳的故事，但作者視角獨特，從“臣傾聽民意”和“君傾聽臣心”兩個點展開，有理有據，傾聽民意，傾聽良言，飽含其中，至真至情。語言多用四字短句，一語中的，通順流暢。再者，行文如流水，一氣呵成。讀《諫太宗十思疏》時，我們為魏征的忠君所打動，而讀本文，為作者的“傾聽君臣、百姓之聲”所感染和震撼。當代中學生有這樣的氣魄和價值觀，可謂是當世之幸，感謝作者的真切文字，能寫出“臣傾聽民意，君傾聽臣心，國根之穩固，世道之太平，并不遠矣”這樣的話語，著實難能可貴，我們不禁為之而鼓掌。把獨特的思維以文字加工處理，就是完滿的。endprint

三、四“真”一“感”一“體察”

“真實，真切，真誠，真摯地關注、感受、體察生活”是寫作的核心，這是我多次強調的，概括為三個字即“真體驗”。陸川導演的電影《南京！南京！》著實讓國人震撼了一把，而寫作素材的來源也離不開影視劇的欣賞。《南方周末》大篇幅刊印了采訪導演的報道，這些背后的故事完全可以讓學生知曉，以帶動他們的情緒。那天，我布置了名為《直擊心靈的一瞬》的小短文。很多學生帶著想象描寫了那個年代的那場有關南京的戰爭，其中有位同學以獨特的視角、雋永的語言寫道：

那天的天空，湛藍的不留一片殘云，威風撫過，勾勒出這處寂靜的古城。百年古都，歷史的蒼涼與艱辛都掩埋在它深厚的基石之下，然而那一聲炮響，無情的打落了這場百年夢境，像是碎了一地的玻璃，留下的人只能踩著滿地的碎片，拖出一條血路。

從此，所有華麗的辭藻都變得蒼白，淚水與尖叫混雜著血型的氣味彌漫各個角落，但在這死亡的陰霾下，卻始終沒有人屈服。中國人將他們的堅強不屈展示得淋漓盡致，他們用血肉的身軀護衛著這片家園也護衛著作為一個中國人的尊嚴。

依稀記得某個難忘的電影片段，日志瘋狂地掃射著一戶普通的四口之家，于是不到片刻，幾分鐘前還其樂融融的一家人已是千瘡百孔，只留下那個兩歲的孩子，舞動著雙手無畏地從親人的尸體下爬出。原以為面對一個孩子，那些惡魔會手下留情，但是他們卻微笑著往孩子手中塞進一個炸彈，毫無人性地看著那張天真的笑臉在幾秒鐘后消失成灰燼。一時間，不解、痛恨、悲傷涌上心頭，我不明白，面對一個孩子，他們為何如此殘忍。也許這群噬血者早已忘記了人性。

永遠也不曾想過，當我第一次正視這場殺戮時，當我第一次顫抖著右手，寫出內心的感受時才發覺，那種壓抑的情感是遠無法用言語表達的，仿佛有什么壓在心頭，連呼吸都異常困難。也許，這一年也就像是心中的刺，每一次跳動都會牽動起中國人的心，每一次呼吸都會帶著莫名的悲傷。

那些不曾忘記的記憶，給學生帶來了深刻的觸動。讓他們自覺地關注生命，關注人生，從而審視現在，展望未來。在教學過程中，我一直和學生傳達著一種觀念，“寫作是從模仿開始，以創新終結”。而我的學生已經走過模仿期，可以獨立去創作，去發揮。每次寫作課，都能發掘出有特色的佳作。再來回顧“三個關注”，結合“新概念”的思想理念——新思維，新表達，寫作，沒有過不去的坎！

大千世界，所有的問題，大抵都有解決的辦法。應試作文雖然有局限性，但是若能在規定的圈子里，大膽創新，開拓思維，則同樣可以博得精彩的掌聲。“帶著鐐銬跳舞”并不一定是受罪的，相反，它可以帶給你奇跡，讓你進入另一種心境，因為你可以用思維穿戴著語言的霓裳翩然起舞。endprint