初探語文教學(xué)中的思想教育和人文教育

王飛燕

摘 要： 也許是因為考試的壓力，思想教育本身不突出，德育目標(biāo)被許多人忽視或沒有給予應(yīng)有的重視，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有一定的解題能力，但缺乏應(yīng)有的素質(zhì)，仍然不能算人才。語文教學(xué)應(yīng)加強思想教育和人文教育，這是教育以人為本的一個重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 思想教育 人文教育

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文課程的特點是工具性、思想性和人文性的統(tǒng)一。語文是交流思想、獲取知識、存儲知識、總結(jié)成果、從事社會活動的工具；是提高人的思想品質(zhì)、啟發(fā)人的思維智慧，有豐富的人文精神。學(xué)習(xí)語文的過程，正是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養(yǎng)不斷培養(yǎng)的過程。下面筆者談?wù)勼w會。

一、在語文課教學(xué)中滲透思想教育非常重要

有人說，學(xué)不好語文，就難以獲得圓滿的人生。語文課從本質(zhì)上是立人之課，有強烈的人文精神，目的在于人，在于解放人、充實人、提高人。老師不僅要有廣博的知識和傳授知識的能力，在教學(xué)中對學(xué)生潛移默化的思想教育也是不可忽視的。思想教育體現(xiàn)在教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，老師要給予積極適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點化，以期使他們樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的社會習(xí)慣和個人習(xí)慣。

比如在講海子的文章時，我們分析了知識分子海子在現(xiàn)實生活中過得并不幸福，他在詩歌中就表達自己對塵世幸福生活的無限向往，盡管是喂馬、劈柴、關(guān)心糧食和蔬菜這些平淡的世俗生活。海子的生活是單調(diào)的、封閉的、孤獨的，他的孤獨是生存的困境和文化的困境下形成的個人孤獨，是令人同情的。在教學(xué)中，我們應(yīng)該換個角度問問，如果海子改變生活方式，比如換個好點的工作，多交幾個朋友或者相信婚姻，也許就不會走上自殺的道路。毛澤東的詩詞蘊含作者昂揚向上、積極樂觀的精神。

二、在語文教學(xué)中滲透人文教育非常必要

語文是一門關(guān)于漢語言文字和文學(xué)的學(xué)科，它本身就是祖國的文化之一。語文教學(xué)可以說是對祖國文化的感受、思考、傳承，同時具有培養(yǎng)民族情感、增強民族精神的作用。語文老師不僅是知識的傳授者，更是文化的傳播者、文化的引領(lǐng)者和愛國的德育者。語文老師常常思考語文與文化，試圖在語文課上滲透文化教育思想。

（一）構(gòu)建科學(xué)、有效、發(fā)展的語文課堂教學(xué)機制，不失時機地滲透人文精神。

要使語文教育的發(fā)展進步與社會同步，就必須展示語文教育與語文教學(xué)最獨特的個性魅力，以期推動漢語言文學(xué)、文化教學(xué)科學(xué)有效邁進。語文教學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生并要求他們努力爬上文化高坡，在中學(xué)階段埋下文化的種子并使之扎根、發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果。即把語文的學(xué)習(xí)與個人的成長發(fā)展結(jié)合起來，掌握語言，有些許語言修養(yǎng)，只能算是活著；鑒賞了文學(xué)，具備一定的文學(xué)修養(yǎng)才可以稱得上懂得生活；真正把握了文化，有了深厚的文化底蘊與涵養(yǎng)，并把有價值的知識、學(xué)問構(gòu)成一個體系，滋養(yǎng)心靈，使人提高境界，讓屬于人的靈魂與精神層面更趨于豐富與厚重。

語文教師必須樹立與堅定如下觀點或觀念：（1）堅持課文無非是例子的觀點，提倡用例講道。（2）把語文課上成講讀、感悟、訓(xùn)練課，枯燥的文章講出嚼出味道來；感性強的文章總結(jié)出智慧來，理性強的作品再講得透徹些。（3）讓一方擺脫對另一方的依附。要牢固樹立此觀念，講學(xué)法，導(dǎo)疑難，求消化，追融通。（4）強調(diào)研究課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容及方式，狠抓預(yù)習(xí)，如何提問，如何引悱與引憤；研究課上學(xué)習(xí)的方式、方法、教法，如何啟，如何發(fā)，板書設(shè)計及訓(xùn)練內(nèi)容的科學(xué)有效；研究課后溫習(xí)內(nèi)容的要求與實現(xiàn)的目標(biāo)等。

（二）在講授課文過程中滲透文化教育。

通過多年語文教學(xué)，我充分感受到了語文和文化的密切關(guān)系，很好地實踐了語文教學(xué)和文化感受的結(jié)合。文化類的散文本身就含有文化和歷史內(nèi)涵，教學(xué)前就思考怎樣把文章講活、講好，怎樣把作者的思想和文化感受傳授給學(xué)生，同時引起學(xué)生關(guān)于文學(xué)、關(guān)于歷史的文化思考。帶著這樣的想法，開始精心備課和教學(xué)，始終圍繞文化這一中心，查找大量資料，并把所搜集到的材料制作成幻燈片，讓學(xué)生在形象中感受藝術(shù)文化，被燦爛的文化折服。

反思民族文化，展開關(guān)于民族傳統(tǒng)文化的討論，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待與思考民族文化，同時還列舉現(xiàn)今民族文化流失的現(xiàn)象。當(dāng)聽到最后時，學(xué)生非常氣憤，表示一定要使祖國強大，不再讓文化瑰寶流失。這樣，感受文化的教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)了，同時也對學(xué)生進行了德育和愛國主義教育。課下，學(xué)生在讀書筆記中記下了思考，記下了民族的輝煌與恥辱，更記下了自己的責(zé)任。在學(xué)生的言語中，感受到語文教學(xué)的價值所在。

三、在具體生活中，無時無刻不體現(xiàn)語文老師對學(xué)生的思想教育

語文教師要用自己的智慧點燃學(xué)生的智慧，把語文當(dāng)做一個智慧的王國，一塊詩意的棲居地，用師生間流動的情感奏出美妙的旋律。例如圖書館的閱覽室是每個班每個星期必定去的地方。在這樣的地方，我們是否遵守了公共規(guī)則呢？我們看的書是否都如數(shù)放回去了呢？放回的書是否像原來一樣整整齊齊呢？我們的凳子擺放是否整齊，走后是否忘記關(guān)燈？這些都是我們應(yīng)該注意的問題，老師的言傳身教在這里有非常重要的作用。

總之，語文教師要在新形勢下練好外樹形象內(nèi)強素質(zhì)的內(nèi)功，在科學(xué)、有效發(fā)展的旗幟下，練就哲睿、深邃的教腦，練實嚴謹務(wù)實的教風(fēng)，練熟親和質(zhì)樸的教態(tài)。重新塑造與鑄就傳承語言、文學(xué)、文化，播撒真美善的教魂，攜手共建科學(xué)、有效、發(fā)展的語文課堂教學(xué)機制，以期創(chuàng)造出祖國漢語言文學(xué)、文化教育輝煌燦爛的明天。

參考文獻：

[1]語文教學(xué)與研究.華中師范大學(xué)出版社，2013.06.endprint