《百年孤獨》與《蛙》藝術(shù)手法的對比

摘要 馬爾克斯的《百年孤獨》與莫言的《蛙》在世界文學史上都占有重要的地位，《百年孤獨》再現(xiàn)了拉丁美洲社會歷史發(fā)展的圖景；《蛙》講述了新中國成立后近60年農(nóng)村生育史的風云變幻，盡管兩者在敘事形式與情節(jié)發(fā)展上不盡相同，但是都使用了魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作手法。文章通過了解兩部作品的作者和內(nèi)容，重點對魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作手法進行對比，總結(jié)出表達藝術(shù)主題的相同點。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨》 《蛙》 藝術(shù)手法 對比分析

《百年孤獨》與《蛙》都是當今時代不可多得的、優(yōu)秀的文學作品之一，對反映歷史社會生活、引發(fā)讀者對生命的思索有著重要的作用和意義。馬爾克斯因其長篇小說《百年孤獨》而獲得1982的諾貝爾文學獎，其獲獎理由是“以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻與現(xiàn)實，反映出了一整個大陸的生命矛盾”；而莫言則因其小說作品《蛙》獲得2013年的諾貝爾文學獎，其獲獎理由是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”，魔幻與現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的融合是兩者共同的色彩，比較兩種色彩的差異，才能總結(jié)出其表達主題本質(zhì)的相同點。

一 《百年孤獨》與《蛙》的作者及內(nèi)容

《百年孤獨》的作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，是哥倫比亞著名作家，“拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義”小說文學的代表人物。他一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，如《枯枝敗葉》《苦妓追憶錄》《我不是來演講的》，為世界文學的發(fā)展注入了新鮮的血液和活力?！栋倌旯陋殹肥邱R爾克斯1966創(chuàng)作的一部經(jīng)典之作，全書將近30萬字，塑造了眾多性格鮮明的人物，內(nèi)容雜多，故事情節(jié)發(fā)展離奇曲折，主要是以布恩迪亞家族的繁衍和小鎮(zhèn)馬孔多的消失為主要線索，濃縮了拉丁美洲近百年滄桑發(fā)展的歷史過程。作家通過一個家族七代人的經(jīng)歷和發(fā)展，啟迪讀者對“孤獨”進行自我思考，從而找到正確的人生之路。小說中摻雜了很多宗教典故、奢華故事以及民間傳說等，受到了大量讀者的喜愛和追捧。

《蛙》的作者莫言，原名管謨業(yè)，山東高密人，中國第一個諾貝爾文學獎獲得者。莫言出生于中國一段極為特殊的歷史時期，饑餓和貧窮成為了他記憶中的一部分，也造就了莫言作品獨特的藝術(shù)風格，例如，“黑色幽默式”的《師傅越來越幽默》，“意識流式”的《紅高粱》，“卡夫卡式荒誕”的《幽默與趣味》，以及“魔幻現(xiàn)實主義”的《蛙》，都是由于苦難的生活和樂觀的態(tài)度凝結(jié)成的精神食糧，為一大批中國人以及世界上熱愛文學的人提供了生活的動力?！锻堋肥且詮氖铝?0多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑為主線，講述了在中國實施計劃生育的過程中所經(jīng)歷的復雜的事件和痛苦，姑姑的職業(yè)將生育和生命聯(lián)系在了一塊，在迎接生命的同時，也斷送了無數(shù)幼小的生命，作家成功地塑造了一個在那段特殊的歷史時期農(nóng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的復雜形象?！锻堋啡〔挠谡鎸嵉纳鐣?，表面上在圍繞“計劃生育”進行，實質(zhì)上作家在表達對生命的敬畏，冷靜而客觀地書寫了當社會人們靈魂深處的痛苦和無奈。

二 《百年孤獨》與《蛙》的藝術(shù)手法對比

20世紀50年代，魔幻現(xiàn)實主義文學崛起于拉丁美洲，是一種使用魔幻的創(chuàng)作形式表現(xiàn)真實生活的藝術(shù)手法，主要以小說的體裁為主。著名學者曾解釋魔幻現(xiàn)實主義說：“把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使拉丁美洲等現(xiàn)實的政治社會變成一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實相混?！薄栋倌旯陋殹放c《蛙》的創(chuàng)作都使用了魔幻現(xiàn)實主義寫法，但是兩者有著明顯的不同。

1 “魔幻主義”的藝術(shù)手法對比

魔幻主義主要以象征、意識、荒誕為表現(xiàn)手法，盡管《百年孤獨》與《蛙》在表現(xiàn)形式上一樣的，但是由于生活環(huán)境、接受文化的不同依舊存在著很多差異，將三種藝術(shù)手法進行對比，找出其中的差異性。

2 象征派的藝術(shù)手法的對比

“象征”是魔幻主義藝術(shù)手法應用中最普遍的表現(xiàn)形式?！栋倌旯陋殹分械南笳魇址ㄓ兄厥獾囊饬x，例如，在馬孔多生活的人們失眠之后都患上了健忘癥，不認識生活中的所有東西，于是只好通過標簽來表明，目的是讓人們記住東西的名稱和用途。但這只是表面的意義，更深刻的象征意義是為了提醒人們記住發(fā)生過的歷史和文化，馬孔多小鎮(zhèn)的滄桑變化正是百年孤獨的拉丁美洲的象征。

莫言的小說以“蛙”為題目，象征了一種生命意識，看似無厘頭，實質(zhì)上與中國傳統(tǒng)文化是緊密相連的。小說中“小獅子”解釋“蛙”與“女媧”的關(guān)系說：“為什么我們東北鄉(xiāng)的泥娃娃雕像中有許多懷抱著一只蛙？為什么人類的始祖叫女媧？這說明人類的始祖是一只大母蛙?！薄巴堋迸c“娃”、“媧”同音，“娃”是新生的生命，在中國神話中“女媧”是生命的創(chuàng)造者，因此莫言別具匠心地以“蛙”來象征生命。同樣是象征手法的應用，馬爾克斯是通過幻想的故事來表現(xiàn)的，而莫言則立足于中國傳統(tǒng)的神話，不同的表現(xiàn)手法最終所表達的含義也是不盡相同的，馬爾克斯在警惕人民牢記歷史，莫言則更傾向于對生命的崇拜和敬意。

3 意識流的藝術(shù)手法的對比

“意識流”是魔幻主義藝術(shù)手法應用中最明顯的表現(xiàn)形式?！栋倌旯陋殹返膭?chuàng)作手法突破了故事發(fā)展時空的限制，而是根據(jù)人物的意識對時間進行了重新調(diào)整，例如在小說的開始，“多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！痹谥v述第二代故事時也采取了這種手法：“若干年之后，當他在病榻上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得六月份一個陰雨連綿的下午，他踏進房去看他頭生兒子的情景?！苯o人一種時間上流動的感覺，好像是在不斷的循環(huán)，無形中讓讀者感受到莫名的關(guān)于時間的壓抑感?！锻堋吩谛≌f的結(jié)尾再現(xiàn)了意識流手法的應用，姑姑在夜里總是感到“那個討債小鬼帶著那群殘疾青蛙每天夜里都來吵我，我不但能感覺到他們涼森森的肚皮，還能嗅到他們身上那股子又腥又冷的氣味。”姑姑的意識在曾經(jīng)和將來流動著，最初的人性意象讓姑姑夜夜失眠，這也是人性光輝的體現(xiàn)。馬爾克斯整個意識流的表達是一個開始循環(huán)再開始再循環(huán)的過程，細細體現(xiàn)兩種意識流是不一樣的。

4 荒誕派的藝術(shù)手法的對比

“荒誕”是魔幻主義藝術(shù)手法應用中最重要的表現(xiàn)形式?！栋倌旯陋殹分杏泻芏嗷恼Q派的表現(xiàn)形式，為我們呈現(xiàn)了許多難以置信的情境，比如：奧雷良諾上校的十七個“私生子”被殺害在一夜間；阿卡迪亞死時“穿過客廳，爬上街沿，順著土耳其大街奔馳，往右一拐，然后朝左一拐，徑直走進布恩迪亞的房子”；烏蘇拉和奧雷利亞諾亂倫后生下了帶“豬尾巴”的女孩；科特特喂養(yǎng)的兔子一夜之間產(chǎn)下的小兔子竟然在院子里鋪了一層等，這些在現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)的場景，馬爾克斯通過無窮的想象力制造了出來。《蛙》中也使用極度夸張的荒誕手法是為了對故事的主題和發(fā)展情節(jié)起到一個推動作用，例如：“姑姑是害怕青蛙的，在不知情的情況下吃了青蛙做的丸子，感到肚子里上下翻騰，似乎還有嘎嘎咕咕的聲音，一低頭，嘔出了一些綠色的小東西，那些東西一落到水里就變成了青蛙。”姑姑真正害怕的不是青蛙，而是內(nèi)心的陰影，對失去生命的孩子的愧疚，看似天馬行空，不著邊際，實質(zhì)上有其獨特的用意，這種荒誕的背后暗含著姑姑靈魂的覺醒。這是兩種完全不同的荒誕，馬爾克斯的荒誕手法是為了讀者感受到荒誕與現(xiàn)實的差距，深刻的體會到古代傳說或神話的感情；莫言想象力的發(fā)揮是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的，進一步神話故事的主題，實則是馬爾克斯的荒誕更為開放，而莫言的有些許保守，這也是中國人思考的特質(zhì)。

三 “現(xiàn)實主義”的藝術(shù)手法的對比

魔幻現(xiàn)實主義寫作手法的核心是“真實”，無論其手法和形式如何神奇魔幻，但是最終反映的都是真實的歷史?！栋倌旯陋殹方衣读死∶乐薨l(fā)展中黑暗的現(xiàn)實情況；《蛙》批判了計劃生育期間對人性的壓抑，都是真真實實地在歷史上存在過的。

1.真實的故事情節(jié)

馬爾克斯評價《百年孤獨》說：“百分之百源于現(xiàn)實的，即我們特有的現(xiàn)實。”百年的孤獨也是拉丁美洲近百年的真實的發(fā)展史，從十九世紀中葉開始在馬孔多居民的記憶中，生活環(huán)境一直處于最原始的生存狀態(tài)，當時由于受到歐洲列強的侵略，人民的生活是封閉的、困難的，小說是寫實的，真實地展現(xiàn)了當時人們的生活狀態(tài)。包括生活習俗、多元化共存的狀態(tài)和社會結(jié)構(gòu)等等，小說體現(xiàn)了作者對歷史和人文的極度關(guān)懷?！锻堋分皇且阅Щ玫牡募记蔀楸憩F(xiàn)手法，但是故事的發(fā)展情節(jié)都是真實的，例如，六十年代的中國高密鬧饑荒，所有的人和孩子都吃不飽飯，饑荒是現(xiàn)實主義寫法，是歷史上存在的。作者在寫孩子們因為饑餓而吃“像琥珀一樣”、“亮晶晶”的煤塊，“每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情?！笔褂昧四Щ玫氖址ǎ遣⒉挥绊懝适虑楣?jié)的真實性，反而推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使讀者更具體地感受到了當時的情感。小說中包括反映政治、家庭沖突、計劃生育和信仰危機等問題，都是以寫實主義完成的，正是這種魔幻與現(xiàn)實主義的交輝相映，才是小說《蛙》的魅力所在。二者的區(qū)別在于，馬爾克斯的寫實主義立足于整個近百年歷史發(fā)展的宏觀狀況，莫言的寫實主義則側(cè)重于一段歷史中影響較大事件的微觀狀況，通過個人的寫實折射的整個的發(fā)展變遷。

2.真實的心理寫實

《百年孤獨》取材于現(xiàn)實，魔幻手法的應用篇幅比較大，因此與《蛙》相比，在心理寫實上缺乏細膩的情感。從《百年孤獨》中七代人的經(jīng)歷看以體驗到他們的心理變化，對待人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變等。重點分析小說《蛙》中的心理寫實，《蛙》在描寫是特別注重人物內(nèi)心情感的變化和心理世界的獨白，莫言使用現(xiàn)實主義的寫作手法，充分展現(xiàn)了人物心理的變化過程。姑姑作為婦產(chǎn)科的醫(yī)生，迎接了眾多的新生兒，但是也親手引流了將近2800個新的生命，從小說的第四、五章開始，使用了大筆墨表達姑姑內(nèi)心人性的覺醒，并且開始自我救贖，第四章寫姑姑的狼狽、失魂落魄讓人心驚膽戰(zhàn)，這些細節(jié)的刻畫都是寫實主義手法?！栋倌旯陋殹放c《蛙》的情感表達是不一樣，馬爾克斯和莫言所處的環(huán)境也存在巨大的差異，所以也就造就了文學中的差異。

四 結(jié)語

馬爾克斯與莫言出生于不同的國度，在不同的社會環(huán)境和生活背景中受不同文化的熏陶，本土文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵早已融入到了他們的創(chuàng)作和思考中，因此兩者的創(chuàng)作在本質(zhì)上就是不同的。馬爾克斯的創(chuàng)作立足于個體的生命形態(tài)無法阻止社會的進步，歷史不會因為個體生命形態(tài)的存在而改變發(fā)展的軌跡；莫言立足于中國本土的發(fā)展過程，更多的是個體的反思和自我反省。只有把握住作品的核心，才能準確地挖掘出其作品的藝術(shù)價值和社會價值。

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（關(guān)德洪，陜西廣播電視大學講師）