《一間自己的房子》中女性主義思想探析

[摘 要] 弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀最重要的小說家之一。作為意識流小說的主要代表和西方女性主義的先驅(qū)，評論界對她的關(guān)注持續(xù)不衰。《一間自己的房間》是伍爾夫意識流手法的代表作，作品清晰的表現(xiàn)了人類的主觀情感世界。在伍爾夫看來，男權(quán)社會中強大的男性主義氛圍讓女性身上的自我意識逐漸消失，女性的價值標準在男性價值標準的影響下出現(xiàn)了潛移默化的異化；同時伍爾夫從物質(zhì)空間與精神空間兩個方面對女性寫作空間的構(gòu)建進行了思考與論述。本文以《一間自己的房間》中所體現(xiàn)的女性主義思想為研究方向，對這兩方面的內(nèi)容做出了探討。

[關(guān)鍵詞] 弗吉尼亞·伍爾夫；女性主義；自我異化；寫作空間

一、弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想

伍爾夫所生活的時代正直西方新舊婦女運動的轉(zhuǎn)型期，她著重于從思想文化層面來反撥父權(quán)制的文化霸權(quán)，表現(xiàn)在文學(xué)方面就是尋求和營建與女性作家性別身份相吻合的文學(xué)話語方式。作為一個具有明確的女性意識追求的現(xiàn)代作家，伍爾夫在西方延續(xù)了幾個世紀的文學(xué)的男性性別存在給女性作家所造成的約束是極為敏感的，她認為傳統(tǒng)小說中的語言是男性的語言，小說的傳統(tǒng)形式也是由男性根據(jù)自己的需要指定，并不適合女性使用。正是在這樣的背景下，使得伍爾夫在自己的創(chuàng)作中總是有意識地尋求并營建一種新的文學(xué)標準，以求更準確、更生動的表達文學(xué)中應(yīng)包含的女性身份特色。

在當時的整個現(xiàn)實條件下，傳統(tǒng)將女人固定在某些條條框框中，女人到了一定的年齡就要為整個家庭付出一切，這幾乎占據(jù)了女人一生的經(jīng)歷，她們在經(jīng)濟上無法獨立，更沒有相應(yīng)的社會地位。女性作家在當時這種背景下進行文學(xué)創(chuàng)作時，條件十分惡劣，沒有自己的私人寫作空間，創(chuàng)作思路不時被打斷。因此，伍爾夫提出了一系列構(gòu)建女性自己的寫作傳統(tǒng)、寫作方法，女性應(yīng)該擁有屬于自己的物質(zhì)、精神空間，用女性自己的話語方式進行創(chuàng)作。弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想具有豐富的內(nèi)涵和啟動性，她所表述的觀念充分體現(xiàn)了女性主義思想在文化發(fā)展歷史上的重要性，影響了當代世界以及許多女性主義作家、批評家，因此她也被稱為西方女性主義的先驅(qū)。

二、《一間自己的房間》中對女性自我異化的論述

男權(quán)社會強加到女性身上的禁錮以及束縛被女性自然的當作了應(yīng)當遵守的法則，換而言之，男權(quán)社會中對女性的各種要求已經(jīng)被女性自覺的接受，所以女性成為了“房間里的天使”，在扮演這一角色的過程中，女性產(chǎn)生了一種制約自身發(fā)展以及自身創(chuàng)造性發(fā)揮的“反面本能”。伍爾夫通過《一間屬于自己的房子》對文學(xué)以及社會中女性的問題做出了思考與探討，將女性意識異化的現(xiàn)象進行了揭露與闡釋。在男權(quán)社會中，大多數(shù)女性都對自身屈從以及無能的地位表示認同和服從，所以在19世紀之前的英國文壇中，女性寫作會招來很多非議，其中的攻擊者也不乏女性群體，即便是很多具有寫作才能的女性也強迫自己認為寫作對于女性而言是荒謬的，從這一點可以看出在當時社會中反對女性進行文學(xué)創(chuàng)作的氛圍十分強烈。

在這種社會背景下，女性自我的異化主要體現(xiàn)在三個方面：一是貞潔觀念產(chǎn)生異化。女性重視貞潔觀念并且認為這是對自我的尊重，然而在男權(quán)社會中，這一觀念已經(jīng)成為了男性對女性行為進行限制的工具與接口。而作為一個女性文學(xué)作者，貞潔觀念的異化導(dǎo)致他們不愿意講述肉體體驗，認為這種講述所產(chǎn)生的羞恥感會對其創(chuàng)造力和想象力造成影響；二是天使觀念產(chǎn)生異化。將女性比作天使本是對完美理想女性進行的界定，然而這一觀念也產(chǎn)生了異化，男權(quán)社會中的男性將此當做借口來讓女性為家庭盡一切義務(wù)，并且女性對這種角色設(shè)定也欣然接受，認為這是一種很好的生活狀態(tài)。而伍爾夫則對這種角色定位進行了諷刺：“她具有強烈的同情心，具有非常的魅力，絕對的無私。她擅長于家庭生活中的各種困難的藝術(shù)?！蓖瑫r伍爾夫認為要讓婦女樹立正確的價值觀念，就必須“殺死房間里的天使”，從而讓女性回歸自我；三是對自我能力認知產(chǎn)生異化。在貞潔觀以及天使觀產(chǎn)生異化的基礎(chǔ)上，大多數(shù)女性都認為自身的能力十分有限，這也是女性群體都不認同女性寫作的主要原因。這一點與我國封建社會時期所要求的“無才便是德”十分類似。在《一間自己的房間》中所講述的聞奇爾西夫人的感覺正是對這種狀況的闡述：“我的詩句被人毀謗，我的工作被人認為是毫無用處的愚蠢或狂妄之極的過失”以及“至于枯燥無味地管理一幢奴仆眾多的住宅，有人認為這是我們最高的藝術(shù)和用處?！庇纱丝梢?，無論是社會中的男性還是女性都對女性自身能力的認識存在重大偏差。尤其是對于女性而言，這種自我否定是十分危險的，因為這種自我否定不僅會讓自己依附于男性，而且會永遠失去進行文學(xué)創(chuàng)作的自信。

三、《一間自己的房間》中對女性寫作空間的構(gòu)建

通過《一間自己的房子》可以看出，伍爾夫認為女性自主空間的構(gòu)建不僅包括物質(zhì)空間，同時也包括精神空間。從物質(zhì)空間的構(gòu)建方面來看，首先要具有“一間屬于自己的房間”，這一房間是女性開展文學(xué)創(chuàng)作過程中的寫作空間和寫作環(huán)境，這是能夠保障女性創(chuàng)作的基本物質(zhì)條件。對于獲得這一房間的難度，伍爾夫這樣感慨：“甚至直到 19 世紀初，她要有一間自己的房間也辦不到，更不必說要一間安靜、隔音的房間了，除非她的父母異常富有，或者身份非常高貴。”同時這句話也可以看出伍爾夫?qū)?9世紀恥笑女性寫作的現(xiàn)象所進行的諷刺；其次要具有自主的社會空間。社會空間的狹窄使女性所具有的社會經(jīng)驗十分有限，這在很大程度上制約了女性智力的發(fā)展以及寫作活動的開展。文學(xué)作者的人生經(jīng)歷對文學(xué)作品的形成產(chǎn)生著重要影響，伍爾夫以簡·奧斯丁為例對這一觀點進行了闡述：“如果簡·奧斯丁的環(huán)境因素對她有任何不利之處，那就是受到了強加于她的狹窄的生活范圍的制約。”而從伍爾夫的生活精力來看，伍爾夫之所以能夠成為優(yōu)秀的文學(xué)評論家，是因為在伍爾夫的一生中存在很多社會活動，這為伍爾夫的文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)評論建立了基礎(chǔ)。

從精神空間的構(gòu)建方面來看，伍爾夫認為女性首先要擺脫男性中心思想。伍爾夫認為女性創(chuàng)作傳統(tǒng)的缺失使女性開展文學(xué)創(chuàng)作活動的困難進一步增大，在這種背景下的社會不認同女性寫作又會形成一種制約女性開展文學(xué)創(chuàng)作的惡性循環(huán)。同時，雖然婦女文學(xué)的數(shù)量并不少，但是作者一般都是使用男性筆名，并且這些婦女文學(xué)中所使用的詞句都具有著男性文學(xué)創(chuàng)作特點。對于這種沒有傳統(tǒng)進行依靠的困境，伍爾夫認為女性需要擺脫男性中心思想并通過向女性學(xué)習(xí)來形成女性文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)；其次女性要具有和男性平等的教育機會與社會地位。教育程度的缺失以及社會地位的不平等導(dǎo)致了女性的話語權(quán)缺失，并且在文學(xué)創(chuàng)作中也會面臨很多困難，所以伍爾夫認為女性要開展文學(xué)創(chuàng)作需要爭取獲得和男性一樣的社會地位，并在基礎(chǔ)上爭取更多的教育機會。

四、結(jié)論

弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的房間》第一次系統(tǒng)的提出了女性主義思想，她也是第一個提出“雙性同體”的女性主義者。她不僅指出了男權(quán)社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，也揭露了男權(quán)社會意識形態(tài)對女性的壓迫，終其一生，她都在與社會和文學(xué)的男性霸權(quán)體質(zhì)相抗爭。她號召女性建立自己的價值觀以消解占優(yōu)勢的男性價值體系；號召女性自我抗爭，能夠在思想上、經(jīng)濟上找到自我。

《一間自己的房間》已經(jīng)成為后世女權(quán)主義的經(jīng)典論著。這部作品是女性主義思想史上的杰作，為后期女權(quán)運動的進一步發(fā)展提供了理論源泉。深深的鼓勵了一代又一代的女性，得到了眾多的女性以及女性主義者的認可，具有深遠的歷史意義。

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作者簡介：徐陽平（1981—），女，四川德陽人，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系教師，研究方向：英語語言文學(xué)。endprint