以構(gòu)成學(xué)原理解讀中國畫

吳強(qiáng)　周岳崇

摘要：

審美在變、表現(xiàn)形式在變、解讀中國畫的角度也應(yīng)該隨之改變。中國畫一直延續(xù)謝赫的“六法論” ，并作為評(píng)判國畫好壞的依據(jù)。當(dāng)構(gòu)成學(xué)引進(jìn)中國繪畫課堂時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)以構(gòu)成學(xué)原理來解讀中國畫無疑是一件不錯(cuò)的選擇。筆者認(rèn)為在當(dāng)今平構(gòu)和色構(gòu)更適合解讀中國畫。至，本文只以平構(gòu)、色構(gòu)來解讀國畫《高臺(tái)民居》。

關(guān)鍵詞：高臺(tái)民居；平面構(gòu)成；色彩構(gòu)成

審美在變、表現(xiàn)形式在變、那么解讀中國畫的角度也應(yīng)該隨之改變。中國畫一直延續(xù)謝赫的“六法論” ，并作為評(píng)判國畫好壞的依據(jù)。時(shí)至今日，當(dāng)構(gòu)成學(xué)引進(jìn)中國繪畫課堂時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)以構(gòu)成學(xué)原理來解讀中國畫無疑是一件不錯(cuò)的選擇。“構(gòu)成學(xué)”即：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。筆者認(rèn)為平構(gòu)和色構(gòu)更適合解讀中國畫，至只以平構(gòu)、色構(gòu)來解讀《高臺(tái)民居》。

構(gòu)成學(xué)是一種造型概念，是按一定的原則將各種造型要素組合成美的形態(tài)，其過程和結(jié)果稱為構(gòu)成。更明確地說，是研究視覺設(shè)計(jì)中最基本的造型（構(gòu)成）要素——形、色、體在二維或三維的空間里排列和組合形成的美的形態(tài)，是從諸多的審美實(shí)踐中概括和總結(jié)出來的形式法則。

一、平面構(gòu)成元素在國畫中的表現(xiàn)

平面構(gòu)成是一門視覺藝術(shù)，是在平面上運(yùn)用視覺反應(yīng)與知覺作用形成的一種視覺語言，按照一定的構(gòu)成原理，將點(diǎn)、線、面等造型要素在平面上進(jìn)行排列、組合，構(gòu)成具有裝飾美感的畫面，從而創(chuàng)造出新的視覺形象。是以輪廓塑造形象，是將不同的基本形按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案。

《高臺(tái)民居》是筆者07年在華中師范大學(xué)以喀什東湖西畔的一組民居創(chuàng)作的工筆國畫。主要以表現(xiàn)民居的古老、滄桑、神秘為目的的一組組畫。

在平構(gòu)里，它的概念元素是在人頭腦里存在的點(diǎn)、線、面、體。視覺元素是將概念元素體現(xiàn)在實(shí)際設(shè)計(jì)中，包括大小、形狀、色彩、肌理等。而關(guān)系元素則是把視覺元素在畫面上進(jìn)行組織、排列，是形成一個(gè)畫面的依據(jù)完成視覺傳達(dá)的目的。包括方向、位置、空間、重心等。在《高臺(tái)民居》這副畫中，一個(gè)個(gè)點(diǎn)（窗戶、墻面深處的木樁）把我們的視線從近處牽引向遠(yuǎn)方，也使靜止的畫面變得有節(jié)奏和生動(dòng)感。特別是畫面的中心點(diǎn)（過街樓上的窗戶）直接形成畫面的視覺中心。使畫面顯得高遠(yuǎn)、幽深。一根根斜放、豎栽、平躺的木頭，表現(xiàn)出一種既靜又動(dòng)的節(jié)奏狀態(tài)。土墻與地面的連線既有動(dòng)感又顯優(yōu)雅。一面面土墻使整個(gè)畫面顯得既整體、充實(shí)又厚重、穩(wěn)定。無論是窗戶、木樁還是護(hù)欄都營造出重復(fù)的構(gòu)成法則，造成有規(guī)律的節(jié)奏感和統(tǒng)一性。土坡上的磚線構(gòu)成逐漸地、循環(huán)地、有秩序的漸變集合表現(xiàn)，給人以節(jié)奏的韻律美。以過街樓為中心構(gòu)成的發(fā)射法則，使這幅畫既有視覺中心又無形產(chǎn)生了空間感和立體感。為了表現(xiàn)土房子的古老、滄桑，墻皮的脫落、殘缺，直接在畫面上用干筆皴擦和流淌法做出雨水沖刷墻皮的肌理效果。

二、色彩構(gòu)成元素在國畫中的表現(xiàn)

色彩構(gòu)成是研究、探索色彩美在視覺藝術(shù)中的構(gòu)成原理、規(guī)律及法則。探索用多邊的色彩視覺形式來體現(xiàn)人所追求美的可能性。即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩之美在于和諧，而和諧來自于對(duì)比和調(diào)和。色之間的相異關(guān)系是一種對(duì)比，色彩之間的相似關(guān)系則是一種調(diào)和關(guān)系。

（一）色彩對(duì)比

只要畫面存在兩種以上的顏色在一體，就會(huì)產(chǎn)生色彩對(duì)比。先以《高臺(tái)民居》的明度關(guān)系來說，此畫以赭石色為主，亮面加黃加白，暗面加黑。明度色節(jié)跨度比較大，既顯其畫厚重、穩(wěn)定又顯其沉靜、柔和。這么一個(gè)低長調(diào)對(duì)比關(guān)系使的畫面低沉、厚重、柔和、朦朧。從色相對(duì)比來看，此畫就是赭石和黃色的之間的對(duì)比，屬于弱對(duì)比。這樣的對(duì)造成一種含蓄的、朦朧的視覺效果。再看純度對(duì)比，此畫應(yīng)是中純度對(duì)比，畫面有點(diǎn)灰、含混不清，但又有一種溫和、沉靜的感覺。冷暖對(duì)比不強(qiáng)烈，并且是以赭石色為主，制造出畫面不透明、土質(zhì)感，并且把喀什這種干燥、炙熱的環(huán)境也表現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）色彩調(diào)和

人們把“和諧”作為美的基本原則，視變化中的秩序和統(tǒng)一為“美的方程式”。色彩調(diào)和是色彩構(gòu)成中的重要環(huán)節(jié)，掌握好各種調(diào)和的構(gòu)成法則，縮小、緩解某些色彩的過量對(duì)立與差異，清理畫面的主次關(guān)系，保持色調(diào)的和諧統(tǒng)一才能顯示出色彩構(gòu)成的表現(xiàn)力把握色彩表達(dá)的技巧，歸結(jié)到最終就在于協(xié)調(diào)好色彩的對(duì)比與調(diào)和關(guān)系。為了畫面統(tǒng)一，這幅畫以赭石色為主，只是采用它的近似色橙黃和檸檬黃，色相相對(duì)范圍比較小，這樣就很容易獲得色彩的調(diào)和。這樣不難發(fā)現(xiàn)幅畫近看顏色豐富，遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一。不會(huì)產(chǎn)生平淡之感，近似色調(diào)和即豐富了畫面效果，又因?yàn)檫@種變化旨在近似色中產(chǎn)生，不會(huì)造成過分的視覺跳躍。用近似調(diào)和對(duì)比色彩進(jìn)行歸納、調(diào)整，對(duì)之力畫面色彩的散亂和把握畫面中的非主題對(duì)比是很有效的。為了使面積對(duì)比的調(diào)和，我把色彩強(qiáng)度高的淡黃和黑灰色的面積變小，而增大赭石色的面積。這樣即使畫面統(tǒng)一，又體現(xiàn)出土墻的質(zhì)感。為了使赭石色跟明度高的淡黃色和明度最低的黑色調(diào)和，只在赭石與淡黃中加了進(jìn)赭黃色和在赭石色和墨色中間加了些赭墨色。這樣畫面不但統(tǒng)一，而且形成一個(gè)整體。

重視繪畫的形式內(nèi)容、對(duì)繪畫形式美得深刻領(lǐng)悟、體悟，并在繪畫作品中不斷體現(xiàn)出來。筆者認(rèn)為形式?jīng)]有其自身特殊的要求和規(guī)定，突出它的形式內(nèi)容，才能表現(xiàn)出作品真正的思想性和豐富的藝術(shù)性。從形式美的要求出發(fā)，進(jìn)行繪畫構(gòu)成。如何創(chuàng)造形式美，如何進(jìn)行位置布局，處理好畫面的構(gòu)成關(guān)系直接決定這幅畫的最終命運(yùn)。依據(jù)形式美的基本規(guī)律進(jìn)行作品的“經(jīng)營位置”。要是畫面有較多的變化，首先應(yīng)該在構(gòu)成上打主意。如果布局的法，打破平凡，畫面就會(huì)大大增色。所謂的構(gòu)成的法，就是要在構(gòu)成時(shí)把賓主、大小、疏密、虛實(shí)、層次、參差等關(guān)系盡可能的處理好。只有在掌握對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、均衡等有關(guān)形式美的法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，才有可能消除各種構(gòu)成弊病，創(chuàng)造出好的作品。

【參考文獻(xiàn)】

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