三種講課境界,增強哲學教學有效性

陳苑珍

摘 要：面對學生學習、理解、運用哲學知識的困惑和疑難，結合十幾年的教學實踐，從概念—原理—運用三個層次，提出了哲學教學的三種境界：萬丈高樓平地起—不畏浮云遮望眼—要識廬山真面目，從而提出了增強哲學教學的有效性策略。

關鍵詞：哲學教學；境界；概念；原理；運用

在高中思想政治四個模塊的教學中，高二“生活與哲學”這個模塊是學生感到最難理解的一部分，面對抽象的哲學概念、深奧的哲學原理、龐雜的理論體系、靈活的哲學試題，學生往往覺得困惑茫然：聽老師講時清楚明白，做題時一頭霧水，無從下手；原理和方法論爛熟于心，做題時無所選擇，盲目羅列……面對教學哲學中的難點困惑，本文結合十幾年的教學實踐，略談一點教學哲學的方法，以期能夠增強哲學教學的有效性。

一、萬丈高樓平地起，弄懂概念是基礎

縱觀整本哲學，羈絆學生思維、困宥學生理解的是一系列的哲學概念，然而對于高中這種能力培養型的教學和高考這種選拔人才型的考試，考概念背誦的可能性幾乎沒有，所以很多教師受高考指揮棒急功近利的思想觀念的影響，認為考什么就要學什么，概念不直接考就不要學生識記和理解，結果導致很多學生在不理解哲學概念的基礎上囫圇吞棗地記憶重要的哲學原理和方法論，好比萬丈高樓建立在松軟的地基上一樣，為進一步深入學習和運用哲理解答問題埋下了隱患，所以哲學教學要讓學生弄懂每一個基本概念。例如，“物質”的哲學概念是學習哲學基本原理的理論起點，不僅要讓學生記住其概念表述，更重要的是讓學生徹底理解它的內涵和外延，從而為運用“物質決定意識的原理和方法論”來解答唯物論的有關主觀題奠定基礎。教師必須把“不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在解釋清楚，明白“客觀實在性”是物質的唯一特性，物質的存在是不以人的主觀意識為轉移的，但同時它又能為人的意識所反映，這種“客觀存在”就有一定的抽象性，就要求學生把它弄懂，一定要讓學生知道這是世上萬事萬物的共性，是從萬事萬物中抽象出來的一種共性，絕對不是指某一種具體的物質形態，也要與自然科學中的物質概念區分開來。可以運用對比法來解釋說明哲學的基本概念，例如可以把“物質”和“意識”這兩個概念對比講解：“物質”是指“不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在”，它是客觀實在的東西；而“意識”則是“客觀事物在人腦中的反映”，它是主觀的東西，如：理論觀點、法規條文和黨的路線方針政策、策略目標、工作計劃和設計方案等。另外，哲學中的基本概念：規律與主觀能動性、運動和靜止、實踐和認識、真理、聯系、發展、矛盾、社會存在、社會意識、經濟基礎、上層建筑、生產力和生產關系、改革、人民群眾、價值觀、人生價值等等，雖然高考很少直接考查概念記憶，但是都會采取不同的形式考查對它們的理解和運用，教師只有在讓學生徹底明確它們的真正含義后，才能為以后的原理學習以及運用打牢基礎。

二、不畏浮云遮望眼，理解原理是關鍵

很多教師在平時的哲學教學中存在誤區，只關注原理和方法論的整理和歸納，然后讓學生把老師總結的原理和方法論整理出來進行死記硬背，忽視了對原理的推理和講解，導致學生在不理解的基礎上“硬啃”晦澀難懂的理論觀點，還不住地抱怨學生“笨”，總是記不住，其實是老師犯了本末倒置的錯誤，違背了學習哲學的基本規律，教師似乎走了捷徑，其實是走了彎路。如何教學生明白理解哲學原理呢？首先，要用好教材，因為哲學教材的編寫運用是歸納法；總體思路是：由基本事實到基本結論。即從大量事實中篩選基本事實并且是學生熟悉的材料和事例，再對基本結論分析即分析基本概念，最后從基本結論到基本運用。例如，教材在闡述“世界的物質性”這個原理時，就是結合基本的事實，從物質世界包括自然界、人類社會兩個方面逐層說明，最后水到渠成歸納總結出“世界的真正統一性在于它的物質性這個理論：教師可以讓學生根據學過的科學知識，了解地球起源的故事，在學生明白了天地萬物本來就存在于自然界，既不是人創造的，也不是上帝創造，很自然就理解了自然界的物質性；然后根據以往學過的歷史知識，讓學生感悟人類社會是物質世界長期發展的產物，其中是勞動創造了人和人類社會，再結合后面的知識簡單一點“人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的”，學生才能徹底理解“世界的物質性”原理，并且才能在此基礎上更好地學習物質和意識的辯證關系、物質和運動的關系以及物質世界的運動規律等知識，由于“世界的物質性”這個原理在整個哲學模塊中考查的頻率不高，很多老師就把基本的事實闡述忽略不講，直接給學生總結原理內容，這種急于求成的做法無疑是拔苗助長，遮蓋了學生理解問題的思維眼睛，為以后學習一系列的哲學觀點制造了理解障礙。再如，關于唯物辯證法的發展的普遍原理其實是一個很簡單易懂的觀點，而當學生在實際做題的過程中卻經常遺漏，究其原因也在于講授新課時只是讓學生整理記下了原理和方法論的內容，違背了教材由基本事實到理論歸納的編寫規律，忽視了課本上圖文并茂的差不多四頁的事實闡述：自然界是發展的，人類社會是發展的，人的認識也是發展的。所以要讓學生克服原理難以理解的心理懼怕，教師先要做到“不畏浮云展望眼，克服理在最高層”，要讓講解由淺入深、層層分析，不要“空談誤生”要“實講興教”。真正深入研究哲學教材，給學生講細講透抽象的哲學原理和方法論。

三、要識廬山真面目，靈活運用是目的

學生在清楚基本概念、理解原理的基礎上，要學會運用哲學觀點進行分析、解決問題才是學好哲學的最終目的。“哲學與生活”教材的編寫具有貼近實際、貼近學生、貼近生活的突出特點，在選取哲學練習題的時候一定要把基本哲學觀點教育和把握時代特征統一起來，增強題目的時代感；加強思想政治方向的正確引導和學生成長的特點相結合，增強練習的針對性；選取以實際生活為基礎、以哲學知識為支撐的材料，加強試題的有效性；把培養學生的創新精神、實踐能力和試題的開放性、實踐性結合起來，增強學生學習哲學的主動性。從而提高學生運用所學哲學知識解答有關問題的能力，對所學知識融會貫通、觸類旁通，達到“認識哲學真面目”的境界。由此可見，哲學教學必須注重講練結合，講一千，道一萬，不如讓學生練一遍，教師講解哲學概念原理固然重要，但是學生不加練習是不行的。要注重學生的練習，這是增強哲學教學實效性的關鍵一環，要精心選題，要用心評講。通過評講練習題不僅能讓學生加深對課本知識的理解，而且能夠讓學生領會如何實際運用。哲學只講不練等于紙上談兵，學生考試時就覺得茫然不知如何下手作答。并且結合學生做過的試題再把知識升華歸納，讓學生以后遇到相似材料會得心應手地運用原理加以分析解決。比如，根據材料練習了矛盾的特殊性原理及具體問題具體分析的方法論后可以引導學生歸納出以后在材料中遇到類似關鍵詞要想到該原理：存在著差別或差異；區別對待；用不同的方法去解決不同的問題；一切以時間、地點、條件為轉移；在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時期，實施不同的對策、策略或政策；想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異；發展特色農業或特色經濟或建設中國特色社會主義；研究新情況、新形勢下的新特點；辦事情要有針對性；發揮獨特優勢；不同時期有不同特點；因勢利導、因材施教；量身定做；根據當地當時實際；比較優勢等等。我們教師教是為了不教，當我們把有關原理的歸納和總結告訴學生，當他們真正理解了哲學觀點內涵后，就可以大膽放手讓學生去自己思考、自己分析和作答了，教師的支架式幫助也就完成了教授哲學的使命，也不用在實踐教學中一味地講下去。真正達到“一個平庸的教師向學生奉送真理，而一個好教師則是教學生發現真理”的目的。

以上三種境界主要是針對教師講哲學而提出的要求，教師講完了、講透了并不意味著學生就會答哲學題了，任何一個模塊的學習都要充分調動學生主動參與學習的積極性，即在雙邊教學活動過程中，仍然要通過學生的自主學習和探究，教師只是發揮支架和導學作用，最終激發學生學習哲學的興趣，提高學生的學習能力，增強學生的學習情感。必須打破傳統的強制灌輸知識的被動模式，要將單一的課堂教學真正轉變成為雙邊的動態互動。要把課本知識與生活實踐相結合，課下與課上相結合，教師講解誘導相結合與學生自主學習、知識技能與能力素質的培養相結合，形成多渠道、全方位、多角度的“立交橋”，使學生形成自主探究和主動學習的能力，激發學生的學習興趣，充分發揮學生的課堂主體性，同時更多地為思哲學課注入新鮮的血液和活力，讓學生走入哲學的靈魂深處，既可以提高哲學課堂的有效性，又可以使學生變得更加聰明！

參考文獻：

［1］肖川.教育的智慧與真情［M］.湖南：岳麓書社，2005（3）.

［2］劉強.思想政治學科教學新論［M］.高等教育出版社，2006（273）.

（作者單位 廣東省梅州市梅縣區新城中學）

編輯 楊兆東