付卓
摘 要:學界主要從主題、思想內涵、象征、精神分析、藝術特色等角度來探討該影片,甚少有學者從結構主義文學批評角度來探討,本文將運用結構主義文學批評中的“二元對立”方法,從夢幻與現實(表相與真相),理性與感性(科學與宗教),人性與獸性(派與老虎),藝術與技術四組二元對立展開討論,進一步去挖掘電影的思想內核和藝術魅力。
關鍵詞:少年派的奇幻漂流;二元對立;人性與獸性
本文從二元對立的角度探討影片的深層內涵,所謂二元對立是結構主義批評的一種重要方法,“二元對立”理論認為,“當被研究對象被分解為一些結構的成分后,研究者就可以從這些成分中找出對立的、相互聯系的排列、轉換等關系,而這些關系或結構又總是體現為兩事物被置于相互對立的位置,形成區別和對比,從而產生另一層次上的各自的意義,研究者因此可以從另一個角度重新認識和把握對象結構的復雜性。”[1]影片存在多組對立元素組,且不同元素組中的元素又相互依存相互影響,以此表達作品的深刻內涵。
一、夢幻與現實(表相與真相)
雖然從電影的敘事結構來看,整個電影的鏡頭語言是講述的第一個故事,在3D技術的渲染下,觀眾享受著視覺與情節帶來的奇特感受。第二個故事卻沒有用鏡頭語言表現,而是通過派的講述表現出來,可能李安擔心觀眾無法懂得其中的玄機,又故意讓采訪中年派的作家重復了一句:“斑馬和水手都摔斷了腿,鬣狗咬死了斑馬和紅毛猩猩,所以說,廚子就是那只鬣狗,水手就是斑馬,你母親是那只紅毛猩猩,而你,就是那只老虎”。……