丁燃
摘 要:葛蘭西的政治理論源于對(duì)馬基雅維利政治理念的反思和揚(yáng)棄,阿倫特的政治理論則是基于對(duì)古雅典城邦政治經(jīng)驗(yàn)的借鑒。在他們的政治哲學(xué)核心概念中,葛蘭西的政治論認(rèn)為文化霸權(quán)是革命取得政權(quán)的核心,而阿倫特的政治論認(rèn)為構(gòu)建公共領(lǐng)域才能實(shí)現(xiàn)人的自尊,他們處于不同的時(shí)代,對(duì)待政治的理解也站在不同的立場(chǎng),葛蘭西用霸權(quán)的絕對(duì)性構(gòu)建政治統(tǒng)治,阿倫特強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)用政治行動(dòng)抵抗極權(quán)性的權(quán)威,雖然兩人在理論構(gòu)建上不同,但二者均肯定政治的極端性對(duì)社會(huì)的影響,用政治哲學(xué)思想激起人們對(duì)提升生活狀態(tài)的思考,他們將解放人類,追求自由共同設(shè)定為政治哲學(xué)探討的話題。
關(guān)鍵詞:權(quán)威;霸權(quán);社會(huì)結(jié)構(gòu);極權(quán)統(tǒng)治
一、阿倫特的權(quán)威概念
權(quán)威在過去是一種政治必要,好似孩子需求成人的看護(hù),是引領(lǐng)人們走出愚昧,進(jìn)入文明的基本性方式,因?yàn)槿魏紊鐣?huì)制度都需要權(quán)威的約束,但在社會(huì)不斷發(fā)展的現(xiàn)代,阿倫特認(rèn)為權(quán)威在現(xiàn)代世界中已經(jīng)變成了極權(quán)政府的統(tǒng)治效力,過去的權(quán)威僅僅存活在政治科學(xué)家的理論中,因?yàn)樵诂F(xiàn)今的社會(huì)里人們也完全遺忘了權(quán)威以前的功能,將權(quán)威等同于暴力、極權(quán)主義、意識(shí)形態(tài)的控制、獨(dú)裁制度,如何定義權(quán)威?那么我們先來(lái)假設(shè)一個(gè)公式:如果暴力起著與權(quán)威一樣作用時(shí),那么暴力就是權(quán)威,權(quán)威即是一種能使人民服從的東西,如果將現(xiàn)代獨(dú)裁……