小學(xué)品德教學(xué)“生活化”探究

沈莉華

摘 要：小學(xué)品德課程是一門典型的育人課程，是對學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)的主渠道?；趦和赖掳l(fā)展的復(fù)雜性，社會的變遷與發(fā)展，教育改革的現(xiàn)實性，使得德育教育有效實施出現(xiàn)了復(fù)雜性，而“品德課課堂教學(xué)生活化”正是對此作出的嘗試。小學(xué)品德課程的主旨就是使學(xué)生參與身邊的生活活動、參與社會活動，在活動中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識和技能，幫助學(xué)生初步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，建立正確的人生觀、價值觀。新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點也在于“品德培養(yǎng)回歸生活”“關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活”。探討小學(xué)品德課教學(xué)“生活化”，對于提高品德教育實效性有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)生活化；方法指導(dǎo)；教學(xué)模式小學(xué)品德教學(xué)是進(jìn)行德育教育的主陣地，新課程改革明確提出要實現(xiàn)“小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化”。生活教育思想中包含了生活德育的諸多理念，明確提出生活德育的概念，把生活德育作為一種教學(xué)模式。陶行知先生說：“生活即教育”“教學(xué)做合一”“為生活而教育”。他認(rèn)為生活是教育的中心，教學(xué)是不能脫離生活而單獨存在的。因此，在小學(xué)品德教學(xué)中我們要有效地與生活相融合，創(chuàng)造性地使用教材，建立以教材為中介，聯(lián)系生活的開放式教學(xué)模式，促使學(xué)生積極去體驗，從而提高小學(xué)品德教學(xué)效率，促使學(xué)生形成良好的生活觀、價值觀，良好的道德品質(zhì)。下面就小學(xué)品德“生活化”教學(xué)進(jìn)行一些探究。

一、品德課堂教學(xué)生活化含義

兒童道德發(fā)展大致可以概括為“無律—他律—自律—自由”這樣一個過程。小學(xué)階段的學(xué)生，其道德發(fā)展大多處于由他律向自律發(fā)展的階段，再從小學(xué)生思維發(fā)展的特點來看，他們對道德的認(rèn)識和判斷往往不能脫離具體的道德生活情境。這就像游泳離不開實踐一樣，道德實踐能力得以提高的唯一途徑是道德實踐活動。因此，小學(xué)品德教學(xué)必須要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過生活學(xué)習(xí)道德，在生活實踐中促使道德知識內(nèi)化為行為。

小學(xué)品德教學(xué)“生活化”是指讓學(xué)生從抽象、虛擬的教材中解脫出來，給學(xué)生感受生活、自然、人物、事件等的機(jī)會，讓學(xué)生在與現(xiàn)實的碰撞中體驗，從而促使學(xué)生自發(fā)地、主動地關(guān)注生活。這一教學(xué)方法是促使學(xué)生把課堂中獲得的間接經(jīng)驗與生活中獲得的直接經(jīng)驗有機(jī)地結(jié)合起來，真正地讓學(xué)生達(dá)到“知、情、意、行”的自我認(rèn)識、自我教育。

二、小學(xué)品德生活化教學(xué)模式

小學(xué)品德教學(xué)生活化給我們教學(xué)帶來了深刻的變化，研究其教學(xué)模式可以為我們帶來更好的效應(yīng)。通過對實踐的總結(jié)，我認(rèn)為生活化教學(xué)模式可以總結(jié)如下：

課前：走入社會（家庭），獲取初步的感性認(rèn)識

課中：在多樣化的活動中，再現(xiàn)生活情景，激發(fā)學(xué)生的情感體驗

課后：回歸生活，實踐道德行為，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣

由此可以看出，在構(gòu)建小學(xué)品德教學(xué)生活化課堂教學(xué)時，可以從以下三個方面入手：

第一，課前做好實踐活動的準(zhǔn)備工作，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走向生活，給學(xué)生布置一些活動，如調(diào)查訪問、搜集資料等，讓學(xué)生對即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個初步的感性認(rèn)識。

第二，在課堂教學(xué)中，教師要善于利于課前的活動資料，采用開放式、互動式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，再現(xiàn)生活情境，激起學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在體驗中獲得情感的升華。

第三，重視課后延伸，盡可能地設(shè)計一些實踐活動，讓學(xué)生把所學(xué)知識再次運用到生活中，給學(xué)生實踐道德行為的機(jī)會，促使學(xué)生知情意行的統(tǒng)一，從而形成良好的行為習(xí)慣。

生活化教學(xué)模式，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，鼓勵學(xué)生積極地創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、生動活潑的發(fā)展。

三、當(dāng)前小學(xué)品德課堂教學(xué)生活化的不足

由于品德教育在內(nèi)容、對象、環(huán)境上存在著復(fù)雜性、多樣性、多元化，從而導(dǎo)致小學(xué)品德生活化教學(xué)中難免存在著一些問題和不足。

1.課前缺乏有效的方法指導(dǎo)

課前準(zhǔn)備活動是教學(xué)過程中非常重要的環(huán)節(jié)，是學(xué)生能否更快地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，然而在實際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對所搜集到的材料不懂得分類，無法合理地整理和呈現(xiàn)，致使材料使用率低，無法充分發(fā)揮出其教學(xué)功能。

“家鄉(xiāng)哺育了我”一單元學(xué)習(xí)時，教師讓學(xué)生根據(jù)主題搜集相關(guān)的圖文資料，內(nèi)容是搜集我的家鄉(xiāng)的一些資料，有的學(xué)生從風(fēng)景處入手，有的從飲食處入手，有的從人文處入手，也有的都包含了。在這些搜集到的資料中有的是學(xué)生直接打印出來的，有的是手抄的，有的是圖片，從內(nèi)容的多少、質(zhì)量的高低來看這些資料顯得參差不齊。然而，由于教師的精力是有限的，課堂時間也是有限的，因而導(dǎo)致這種任務(wù)往往是簡單地拋出，而后期卻沒有細(xì)心地指導(dǎo)，無法發(fā)揮出資料的教學(xué)意義。基于上述問題可采取下面兩個對策：

第一，在安排課前任務(wù)的時候，教師要為學(xué)生提供完整的方法支架。由于品德課屬于綜合性課程，而非知識性課程，在此類備課時教師應(yīng)立足于學(xué)生的行為，并與一般的知識性課程準(zhǔn)備相區(qū)別，實現(xiàn)“知情意行”四維目標(biāo)。因此，在課前安排學(xué)生搜集資料的時候，不能只是拋出主題，還要給學(xué)生提供細(xì)致的“工作紙”，給學(xué)生羅列出需要完成的內(nèi)容、書寫方式以及評價，也就是所說的給學(xué)生任務(wù)目標(biāo)，讓學(xué)生有目的、有方向地去完成任務(wù)，讓任務(wù)更有針對性。

第二，在教學(xué)活動中實施有效評價。評價是不可缺少的環(huán)境，這里的評價要基于小組的活動，讓學(xué)生在組內(nèi)展示搜集到的資料，并給予學(xué)生一定的時間進(jìn)行評價。展示資料可以遵循“班內(nèi)公開范例—教師引導(dǎo)評價—組內(nèi)交流—組內(nèi)評價—公開范例—評價總結(jié)”的順序，通過有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會如何搜集資料，如何展示資料，培養(yǎng)學(xué)生具體操作能力、合作能力以及評價能力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)情景

小學(xué)品德具體教學(xué)活動中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生模擬等，力求再現(xiàn)生活情景，然而很多生活情景并不能取得很好的教學(xué)效果，甚至是流于形式，常常是對展示的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，而非對其進(jìn)行深度“挖掘”。

在“做學(xué)習(xí)的小主人”教學(xué)時，教師設(shè)計了“采訪”活動，讓學(xué)生扮演小記者進(jìn)行采訪，內(nèi)容是：你在學(xué)習(xí)過程中遇到過什么困難？你是怎么解決的呢？小記者采訪了幾個同學(xué)后，教師就進(jìn)行總結(jié)：大家太棒了，有這么多的好辦法，當(dāng)我們遇到困難的時候，我們要多動腦，主動向身邊的人請教。這個案例中教師關(guān)注的重點在小記者采訪到的內(nèi)容，完全忽略了采訪過程中學(xué)生在語言、聲調(diào)、儀態(tài)等個人素養(yǎng)的表現(xiàn)，然而這恰恰是學(xué)生立足于生活最根本的東西。

針對上述問題可采取對策：在“情景”中創(chuàng)設(shè)“情境”。教學(xué)活動中學(xué)生的表演僅僅只是起到創(chuàng)設(shè)一個“類生活”的“情景”作用，對于教師來說，我們要做的是在“情景”中挖掘其中所蘊(yùn)含的道德因素，通過有效的教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生道德內(nèi)省的“情境”。如在上述案例中教師可以通過精妙的引導(dǎo)語提醒學(xué)生進(jìn)行思考，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，減少學(xué)生表演的時間，增加學(xué)生交流、探究的時間，在教學(xué)活動中不要急于去總結(jié)，給出道德結(jié)論，而是要在過程中關(guān)注學(xué)生的一言一行，在點滴中促使學(xué)生知情意行的統(tǒng)一。畢竟，再現(xiàn)情景只是為了喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，而非教育的最終目的。

四、小學(xué)品德教學(xué)生活化實施策略

新課程改革要求實現(xiàn)“小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化”。因此，我們要積極投入到生活中，在生活的矛盾和斗爭中去選擇那些積極向上的“好生活”，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生參與、體驗，把生活中的知識、做人的道理等寓于生活這個大舞臺，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的生活態(tài)度。

1.聯(lián)系學(xué)生實際生活，激活課程資源

教材是教學(xué)的主要依托，但不是全部，教師要摒棄“教教材”的教學(xué)觀，樹立開發(fā)教材的意識，學(xué)會“用教材”，能夠根據(jù)教學(xué)的實際需要對教材進(jìn)行合理的整合，為高效課堂的構(gòu)建做好準(zhǔn)備。小學(xué)品德課教材的主要功能不是作為知識的載體供教師教學(xué)，而是教師用來引發(fā)學(xué)生活動的工具，是開展教學(xué)活動可運用的資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，是提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)。因此，教師在使用教材的時候，要特別注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際，結(jié)合學(xué)生發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的實際情況入手，增加或補(bǔ)充與學(xué)生的生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，激活課程資源，這將收到事半功倍的教學(xué)效果。

如“我掉了一顆牙”教學(xué)時

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通過這樣的活動讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。教學(xué)中在教教材的基礎(chǔ)上通過各種途徑搜集相關(guān)信息，融入自己對教材的理解，創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)習(xí)變得更加生動、形象，這樣更有利于學(xué)生主動接受，自主形成刷牙的良好習(xí)慣。

2.多樣化教學(xué)設(shè)計，拓展學(xué)生體驗途徑

（1）精心設(shè)問，讓學(xué)生在探究中體驗

問題是學(xué)生思維的源泉，在教學(xué)中教師要善于提問，引發(fā)學(xué)生的探究欲望，學(xué)生在自主探究體驗中獲得的知識更能促使學(xué)生內(nèi)化為行為。由于學(xué)生的生活經(jīng)驗不同、性格不同，使得他們的想法也不一樣，在解答問題的時候也會出現(xiàn)不同的想法，我們要尊重學(xué)生的不同觀點與行為，并進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生形成正確的觀點。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與體驗

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論告訴我們，學(xué)習(xí)總是與一定的情境相聯(lián)系，學(xué)生道德品行的養(yǎng)成與體現(xiàn)同樣應(yīng)該在具體真實的情境中實現(xiàn)。因此，在小學(xué)品德教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)適應(yīng)的教學(xué)情境開展教學(xué)活動，這是提高教學(xué)效果的重要手段。

小學(xué)生教育本身就是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，作為教師的我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐，立足于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，將生活引入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生觸摸生活的真實，給學(xué)生一個快樂學(xué)習(xí)的環(huán)境。

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（作者單位 江蘇省蘇州市高新區(qū)楓橋中心小學(xué)）

?誗編輯 溫雪蓮