小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

郝運(yùn)然

《語文新課標(biāo)》中指出：“語文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。使他們逐步形成良好的廣泛和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”而閱讀教育是學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，提高審美素質(zhì)的重要途徑。作為教師，應(yīng)該遵循教學(xué)規(guī)律，讓我們的課堂煥發(fā)審美的光輝，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。小學(xué)語文教材中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。作為語文教師，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。人的根本改造，應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育入手?！蹦敲丛谛W(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的這些審美能力呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生審美想象能力

所謂審美想象能力，是人們?cè)谥苯雨P(guān)照對(duì)象的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)過去的表象積累，補(bǔ)充、展拓、豐富、完善對(duì)象和改造、重新組合、進(jìn)而創(chuàng)造新對(duì)象的一種能力。它包括通感的能力，如宋代的《玉堂春》詞：“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”以杏花開放時(shí)的盛、繁、多、亂與可以造成聲音的人群的盛、繁、多、亂之間進(jìn)行類比聯(lián)想，“鬧”字將無聲化為有聲，將靜態(tài)的美化為動(dòng)態(tài)的美，將視覺形象的美感溝通為聽覺形象的美感，因而格外生動(dòng)、形象，歷來為人們所稱道。又如《秋天的雨》一課，既寫了秋雨的美景，又寫了秋天的情趣，我們可以播放課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中欣賞美麗絢燦的秋景，配樂范讀，讓學(xué)生閉眼想象你聞到了什么香味等等，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美麗而又富有情趣的童話情境。培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力，應(yīng)根據(jù)他們的生理、心理特點(diǎn)，要通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味語言文字，使他們逐漸懂得什么叫做審美。在教學(xué)中，通過語言分析，設(shè)身處地講出語言所表達(dá)的優(yōu)美感人的藝術(shù)境界來。從而喚起他們的想象和聯(lián)想，使他們動(dòng)心動(dòng)情，在潛移默化中培養(yǎng)了審美想象能力?！肚锾斓挠辍分跃哂写騽?dòng)人心的力量，就是因?yàn)槲恼掠锌b密精巧的構(gòu)思，玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸凝煉的語言，綿密真摯的情致，通篇洋溢詩(shī)情畫意。在教學(xué)過程中再現(xiàn)這些美，自然會(huì)得到我們教學(xué)目的。由于我不是孤立地去進(jìn)行審美想象能力的培養(yǎng)，而是緊扣課文的語言文字，引導(dǎo)學(xué)生欣賞景物美，體會(huì)語言文字的表現(xiàn)美，所以學(xué)生不僅得到了審美想象力的培養(yǎng)，而且得到了深刻的語言文字的訓(xùn)練。

二、在對(duì)比中讓學(xué)生體會(huì)形象美

我們都知道，只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法，在教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生的對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文描寫桂林山水的作文，魯迅筆下的“知道無窮無盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的兩種形象就構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生把握住少年閏土“知道海邊有無窮無盡的稀奇的事”與少爺們“只看見院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)閏土是一個(gè)活潑可愛、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過強(qiáng)烈的形象對(duì)比，在學(xué)生的心目中，一個(gè)健康活潑、聰明能干、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年的形象躍然紙上。諸如此類的優(yōu)秀形象還有許多，有偉人，有貧民，有中國(guó)的，有外國(guó)的，有古代的，有現(xiàn)代的，美麗紛呈，各具特色。而這些形象的美往往通過對(duì)立的兩個(gè)方面體現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和評(píng)判美。從而不斷提高學(xué)生的審美能力。

三、讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中創(chuàng)造美

文學(xué)作品來源于生活，學(xué)生要更好地理解去感受作品所要傳達(dá)的美就必須要有豐富的實(shí)踐活動(dòng)，離開了生活體驗(yàn)，那么一切都變成了無源之水，無本之木。生活體驗(yàn)可以幫助我們了解更多，很多的感受是做過了才能有更深的體會(huì)，或者說有了相關(guān)的經(jīng)歷之后產(chǎn)生更貼近作品的感受。我想很多的作家之所以要去體驗(yàn)生活也是同樣的道理吧。那么，在課堂教學(xué)中難道都要學(xué)生去實(shí)踐去經(jīng)歷嗎？這顯然是不現(xiàn)實(shí)的，如何在生活與感悟之間找到一個(gè)很好的點(diǎn)，是我們要努力做的，也就是利用以往的生活經(jīng)驗(yàn)提升學(xué)生的審美能力，期待學(xué)生在感悟美的同時(shí)還能創(chuàng)造美。

比如我在上《歡慶》這一課時(shí)，怎樣讓學(xué)生從語言文字體會(huì)出對(duì)祖國(guó)的熱愛是一個(gè)困擾我的問題，后來在上這課時(shí)，一位學(xué)生的回答讓我頓時(shí)茅塞頓開。我出示“田野獻(xiàn)上金黃的果實(shí)，楓林舉起紅火的旗幟，藍(lán)天飛著潔白的鴿子，大海奏起歡樂的樂曲” 我問學(xué)生你覺得怎么讀才能讀出你對(duì)祖國(guó)的熱愛之情呢？一位學(xué)生站起來說：我要加上動(dòng)作來讀。我立刻就讓她為我們大家表演一下。在她的動(dòng)作中主要突出獻(xiàn)、舉、飛、奏。我就緊接著追問：“表演得真不錯(cuò)，說說你為什么半跪著獻(xiàn)呢 ？” “因?yàn)楂I(xiàn)很尊敬，所以我要這樣?！蔽覀兙鸵黄疬呑x邊做你覺得尊敬的動(dòng)作吧!我引導(dǎo)了一下，希望就有了新的生成。有的學(xué)生是用把手舉得高高的來表示，有的學(xué)生是用手緊緊地捂住胸口來體現(xiàn)，還有的是站得筆挺來突出。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來一個(gè)動(dòng)作的模仿就可以讓學(xué)生如此投入地學(xué)課文，去感悟課文中的那種愛國(guó)情懷。動(dòng)作比語言更直接，通過簡(jiǎn)單的動(dòng)作，學(xué)生能更深刻地理解課文內(nèi)容。又如《荷花》中的“冒……冒……冒……”等詞語都是很好的切入口。學(xué)生那發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)作，富有詩(shī)意的語言，那份對(duì)語言文字的敏銳感覺在不知不覺中創(chuàng)造了美。

毛澤東同志說過：“感受了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，為使學(xué)生審美認(rèn)識(shí)不斷由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、由片面到更多的方面，從而真正深入地把握審美對(duì)象的內(nèi)在意蘊(yùn)，那就必須十分重視通過美育實(shí)踐，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。在語文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。