試論大理地區(qū)民事習慣法

薛虎

白族是我國具有悠久歷史的少數(shù)民族之一，而大理地區(qū)是白族居民的主要居住地，全國約有80%的白族居住于此。根據(jù)白族大量而豐富的民間傳說、文獻典籍、碑刻和相關的考古發(fā)掘，在新石器時代，白族人民就已經(jīng)活躍于洱海地區(qū)，并創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。伴隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和人們生活的日益改善，最為原始的白族習慣法在洱海地區(qū)逐漸出現(xiàn)，并規(guī)范著人們的日常生活行為。大理地區(qū)的習慣法作為重要的制度規(guī)范，不僅僅在歷史上有著深遠的影響，而且即使在高度文明的現(xiàn)代社會依舊發(fā)揮著不可替代的作用。

1、大理白族地區(qū)民事習慣法的定義及其表現(xiàn)形式

白族地區(qū)民事習慣法是指獨立于國家制定的民事法律之外，在白族人民日常的民事行為中逐步形成的，用來調(diào)整白族社會中民事關系并且具有一定強制性和約束力的規(guī)范總和。大理白族地區(qū)民事習慣法是白族法律文化的重要組成部分之一，一直以來都是研究的重點對象，同時，大理白族地區(qū)民事習慣法也是白族法律文化的主要載體和表現(xiàn)形式。在歷史上，習慣法多以不成文的方式存在，既有口兒相傳的民間歌謠、諺語、民間傳說、宗教習俗、禁忌習俗等，也有家譜族規(guī)、文書、訴訟文檔、契約、碑刻石文等眾多載體和表現(xiàn)形式。

2、大理白族地區(qū)民事習慣法的主要內(nèi)容

大理白族地區(qū)民事習慣法的內(nèi)容是非常多的，涉及到社會生活的各個方面，包括社會各層次的社會關系，社會生活的方方面面，例如婚姻制度、社會組織形式、繼承制度和喪葬習俗等內(nèi)容。……