淺論《報(bào)道伊斯蘭》中的話語霸權(quán)與過度詮釋

王靜茹 谷藝萌

作者簡(jiǎn)介：第一作者：王靜茹，女，漢族，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2012級(jí)傳播學(xué)專業(yè)。

第二作者：谷藝萌，女，漢族，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2012級(jí)傳播學(xué)專業(yè)。

摘要：薩義德的著作《報(bào)道伊斯蘭》一書為伊斯蘭正名，其中的批判視角也為長期處于大量信息包圍中的我們提供了一種思辨的方式，讓我們?cè)诰栉鞣皆捳Z霸權(quán)的同時(shí)保持理性的批判思維。但書中也出現(xiàn)了過度詮釋的偏向，對(duì)此筆者將根據(jù)書中內(nèi)容淺談自己的理解。

關(guān)鍵詞：伊斯蘭；話語霸權(quán)；薩義德

在現(xiàn)今社會(huì)，世人長期暴露在大量的信息包圍下，卻對(duì)信息的傳播與生產(chǎn)動(dòng)機(jī)、過程、效應(yīng)沒有應(yīng)有的反思與批判。對(duì)此《報(bào)道伊斯蘭》為我們提供了示范，提醒我們保持應(yīng)有的獨(dú)立思考、批判立場(chǎng)和具體行動(dòng)，在警惕西方的話語霸權(quán)同時(shí)保持批判的思維。

縱觀《報(bào)道伊斯蘭》全書，結(jié)構(gòu)清晰，主要分為三個(gè)部分。第一部分是新聞中的伊斯蘭教，主要論述了美國新聞界對(duì)于伊斯蘭的報(bào)道；第二部分通過伊朗事件的個(gè)案對(duì)西方媒體的話語霸權(quán)進(jìn)行詮釋；第三部分則主要談?wù)摰氖侵R(shí)與權(quán)利的關(guān)系。薩義德的觀點(diǎn)通過三個(gè)部分鮮明展現(xiàn)：他對(duì)西方“妖魔化”伊斯蘭文明、運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利與話語權(quán)合謀、扭曲掩蓋伊斯蘭不滿，并致力于揭露西方的話語霸權(quán)。

在薩義德看來，西方媒體中的“伊斯蘭”不是被貼著意識(shí)形態(tài)的標(biāo)簽，就是被簡(jiǎn)單粗暴地等同于伊斯蘭宗教。西方對(duì)于伊斯蘭始終是不完全理解的，也因此媒體總是將伊斯蘭世界與他們的想象關(guān)聯(lián)起來，對(duì)伊斯蘭文明進(jìn)行簡(jiǎn)單、片面的描繪，更有甚者，將伊斯蘭形容成恐怖主義與極端組織的化身。……