創客教育：杰客與未來消費者

吳俊杰

學者的研究常常包含對現實的思考和對未來的預測，但是這兩部分往往是不矛盾的，正像我們所說的“從實踐中來，到實踐中去”，創客運動及其對教育的影響也是源自于上個世紀以來的一系列的實踐。但是我們總是不忘記梳理這個實踐的脈絡并且去預測未來的各種可能性，這樣做的目的是搞清楚現在該做什么、為什么要做、怎么做。因此我們描述創客運動的歷程，并展望其過程，從不同的視角闡釋其對社會和社會的一個單元——教育的影響和作用就不足為奇了。我們總是喜歡展望未來的原因：一是可能現實太無奈，改革它需要一個足夠大的理由，二是可能明確未來的可能性才能夠判斷腳下的路怎么走。因此，在地平線報告2014的高教版中，創客被推為中期趨勢，用了很大的篇幅去描述和展望，這使我也有了從教育和社會的視角去梳理已有的實踐的緊迫感，于是對其做了一個比較獨特維度的解讀和展望，希望這個展望可以給那些孤獨實踐著的人，帶來些許地平線的曙光。

杰客：偉大的人和偉大的作品

在很多的超級英雄電影中，我們都能夠看到一個偉大的人，在全人類面臨生死存亡的時候，挺身而出拯救世界。是的，我們需要偉大的人，或許人類最樂觀的需要拯救自己的時刻就是在50億年后太陽的能量即將耗盡之時，在超新星爆炸毀掉太陽系之前逃離地球，但令人遺憾的是，這恐怕不是一個偉大的人就能夠解決的，我們需要一種辦法，盡可能多地產生偉大的人和偉大的作品、偉大的工作。這時，如果我們借用一個之前廣被流傳和尊敬的概念極客（Geek）的另一個翻譯杰客，來描述偉大的人就比較形象了。中國人講英雄豪杰，其實都是有數量上的要求的，能力超過十個人的為英，能力超過一百個人的為雄，能力超過一千個人的為豪，能力超過一萬人的為杰，所以極客這一類聲稱要改變世界的人被定義為杰客的時候，確實有了改變世界的資本——他們能夠帶領一萬個人向前走。但是如果按照這種粗淺的定義，杰客僅僅是一個人的萬分比的結果，那么人口越多的國家擁有的杰客的人數就應該越大。但這實際上是一個偽命題，因為杰客的概念是針對人類文明的共同體而言的，這就意味著總人數相同的時候，先進文明中的杰客人數一定比落后文明中的多，就像傳說中的古希臘雅典學院、中國的諸子百家的時代一樣，杰客云集。但是杰客面臨著一系列的困境，這些困境有的與教育有關，有的與社會環境有關，有的與自身有關，而創客運動正是要打破這種困境，使得孕育杰客的環境更好一些，杰客的區域分布更均衡一些。最重要的是，超越杰客的一般定義（萬里挑一），轉變為萬里挑唯一，即只要你在某一方面的才能超越了其他人，就可以成為一個改變世界的杰客。但是我們不希望僅僅是像選秀節目那樣，只是帶有娛樂性質的表演，我們希望這些杰客融入產業界，成為真正改變世界的人。

偉大的人有很多種，其中一類是通過偉大的作品來和世界交流，如畢加索、馬爾克斯、愛迪生或者格里戈利·佩雷爾曼，他們工作的共同特點是有創造性的作品，而這種創造性具備非常明顯的個人風格，而且很多杰客的核心工作可以由他/她一個人完成。現代工業使得工業品的制造過程不再是一個人能夠完成了，團隊協作變得比任何時候都重要，流水線生產提高了生產力卻擠壓了富有個性化的手工制品的生存空間。另一類偉大的作品，如阿凡達、iPhone、哈利法塔、探月工程則需要一群人的工作，而這種復雜的工程很難想象能夠由普通的幾個人完成，于是有了公司，有了國家的各種專門機構，為了協作和效率完成一項偉大的作品。但這些作品總會又與個別人的名字聯系在一起。通常，偉大的人也只能通過偉大的作品被記憶、被流傳，正如“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，如果所有被記住的都是偉大的作品，那么現實的問題就是，如何在一個偉大的時代，孕育出更多偉大的人來創造出偉大的作品。

創客運動：工匠時代的演進

在談論創客的時候，可穿戴設備、互動藝術品和DIY作品就會浮現在我們面前，仿佛創客們玩的都是一些數字化的東西。但我更關心的是創客之間的社群屬性和工作流程，創客運動是一種改變我們獲得工業品方式的運動，而這個運動的核心是工匠時代的演進。回想古人的村落，那時村里每個人都有分工，但是總有一部分人是吃技術飯的，他們被稱為工匠，如一個鐵匠，他知道要制作的寶劍給誰使用，于是他會根據人的身高和力量來定制寶劍的尺寸和重量，他甚至了解每一家馬的運動習慣，在馬掌壞掉之前準備好馬掌，以便及時更換。他喜歡鉆研工具使用的技巧，一把敲打熾熱鐵塊的笨重的錘子，在他手中就成了千變萬化的神器，總有一些竅門以口耳相傳的形式教給后人。這種工匠時代的做法，幾乎普遍存在于傳統手工業的各個層面，染坊大媽、面館老板、彈棉花、修鞋師傅……他們有些還生活在我們周圍，有些則隨著時代遠去，人們只能在旅游景點意識到他們曾經親切地生活在自己周圍。流水線式的加工業，以高效低成本的工業制品，將許多傳統手工業者打擊得體無完膚，傳統手工業的技術細節受到了父傳子模式的限制而難以延續，因為很難保證兒子和父親有同樣的愛好，況且前景很難稱得上光明。而人類發明的大班教學則期望解決這個問題，如復旦大學設計系的一位教師請一位制作蠟像的師傅給學生講蠟像制作，最期望“偷師”的竅門是如何讓蠟像皮膚上的汗毛逼真地放上去，雖然謎底是簡單的，但是這個鉆研的結果，如果沒有學校，普通人一生都可能很難悟到。有了互聯網之后，在全球最大的制作教程分享網站instructable.com上有成千上萬的人分享自己制作物品的訣竅，你甚至可以學習如何在不破壞表皮的情況下將香蕉分成幾節，這樣就可以完成一個惡作劇的工具：當別人興沖沖地剝開香蕉的時候，卻眼睜睜地看到斷成幾截的香蕉塊從眼前掉落。這些有用或沒用的技巧被全球的創客、發燒友、普通人分享和改寫著，分享精神、互聯網和開源硬件的熱潮則驅動著工匠時代的演進結果——數字匠人的誕生。之所以稱之為演進，說明數字匠人與傳統手工業者有聯系和區別，就是一系列數字匠人是什么、不是什么的問題。

數字匠人保留了傳統手工業者對產品質感的要求，不是粗糙的、容易損害的工業品，有的時候工業品的生產者甚至故意讓它的產品容易損壞，這一方面是為了讓消費者買新的促進銷售，另一方面也是為了避免因產品老化造成傷害事件以引起法律糾紛。endprint

數字匠人保留了傳統手工業者對用戶的關懷，量身定做成為了一種基本的標準，而不是像衣服一樣分成幾個簡單的尺碼就認為能夠適合所有人，事實上很多人胸部是S號，而腹部卻是L號。

數字匠人保留了對工藝的追求，不斷研發新的技巧，只不過舍棄了工匠時代對竅門的保密態度、他們將這些技巧分享出來，因為他們知道分享和寫作將是下一個時代構建偉大作品的唯一方式。

數字匠人保留了與客戶之間社群網絡式的聯系，只不過不局限在區域的地理范圍內，除了服務鄰里，為認識的人服務之外，通過網絡尋求世界范圍內的客戶，將成為一個普遍的模式，如kickstart的成功。

數字匠人能夠玩轉的數字技術包括數字媒體、界面編程、現代物流及硬件用戶體驗等，他們擅長某一項并且知道如何找到更擅長其他方面的人形成一個項目團隊，這與傳統的悶在實驗室里面盯著示波器的技術工程師的形象有很大差別。

數字匠人成為杰客的方式并不是建立一家偉大的公司或者機構甚至產品，他們追求的更多的是聲望、是影響力，而這是建立在先天的稟賦、對他人需求的敏感、個人的品位及對作品細節的追求基礎之上的，結合成本與產出之間的剪刀差，使得數字匠人的產生不必特別依賴于你的父親是誰、你的職位是什么、你在哪里受過教育、你有多少錢，而更多的依賴于稟賦、品德、毅力等個人能夠把控的因素。

數字匠人團隊的組織形式是一種扁平化的、項目工作制的協作方式而不是傳統的公司形式，事實上很多創客團隊在成為一家公司的過程中，都經歷了管理層陣痛，原本扁平的關系不得不金字塔化，有些很好的團隊在這個過程中甚至分崩離析，即使成功，也不免產生高處不勝寒的唏噓。數字匠人組織形式的完善，將避免公司形式對人性的束縛。

數字匠人的核心資產是一種能力，一種自身的核心能力和朋友圈子的力量而不是版權和所有權，傳播速度、使用權和服務質量將會變成影響數字匠人成功的核心因素，而構建這些因素的能力則會成為數字匠人的核心資產。

人人都是創客

既然數字匠人群體的涌現代表著創客運動中產生杰客和偉大的產品的一種方式，那么在創客運動中是不是人人都必須要成為創客，成為創客又意味著什么，這是一個很存疑的問題。在現階段，小的創新團隊和數字匠人的概念是模糊的，但是在未來這種區別會愈加明顯。對于創客的分類顯得比較重要，任何分類就像觀察一個量子化的糾纏態一樣，復雜的現象會塌縮為簡單的幾個可觀測量，但是不能窮盡事物的全部，卻有助于我們的認識“從片面到認識更多的方面”。

1.比特創客

這一類創客是在互聯網產生之后，自拍DV和撰寫博客的創客，他們出現得最早，一開始就有很強的自媒體意識，提供內容和提供平臺的結合使得博客網站、小說分享網站、微信公共賬號等迅速地流行起來，這里面都有比特創客的功勞，只不過他們其中很多人并不知道自己被歸類為比特創客。

2.電子創客

這一類創客最初以電器工程師和電子類大學生為主，在Arduino社區建立之后，大量的設計師、藝術家、愛好者和普通人加入進來，使得電子創客成為了一個很大的門類。很多電子創客執著于建立一個產品原型，并且通過眾籌的形式轉化為產品，但是重要的仍然是這個主意的分享和開源，因為“分享給他們帶來快樂和潛在的商業機會，但是他們并不癡迷于這種機會”。

3.原子創客

原子創客的代表產品是3D打印機，這個世界上最重要的一種物理變化稱之為物態變化，如鋼熔化之后鋼水通過磨具澆筑成車輪、塑料絲熔化之后通過用Arduino控制位置的3D打印探頭逐層打印成事先設計好的物品。熔化和凝固的過程中，需要能量，不損耗質量，而且制成了有實際用途的產品。產品失去使用價值之后可以被重新熔化加工為塑料絲反復使用。3D打印使得原子創客這類關心電子世界和現實物品之間聯系的群體有了自己的名片，而這張名片正從原型設計傳遞到產品制造領域，桌面加工業對未來工作者的需求的變化，需要教育做相應的改變。而這種改變的方式即敏捷方法，將會是一個比創客更難實現的趨勢。

4.工藝創客

工藝創客執著于傳統手工業者的方式，因為傳統手工業親近自然、親近人的特點，始終具有獨立的魅力，因此工藝創客將編織、種植、漂染、絲網印刷這些傳統的技術以NGO或者藝術品的形式傳播出來，始終有著獨特的魅力。而工藝的探究過程則是當前技術教育難以解決的問題，工藝創客的許多工作方法和思維方式是值得技術教育研究者所借鑒的。

5.基因創客

伴隨著基因測序和基因干預設備價格的下降、速度的提升和技術的開源，基因創客正在以非常迅速和有力的速度加入到創客家族中來。以國內創客圈子標桿式的團隊上海新車間為例，他們在2012年進入生物領域，先后開展的魚菜共生項目和熒光大腸桿菌的轉基因項目，都展現了未來這個領域的豐富可能性。如果要將創客的各種分類在技術上豎立兩座高塔的話，一定是電子創客和基因創客，因為電子的趨勢是研究人類智能的形成機制，基因創客則是研究人類生命的形成機制。而原子創客和工藝創客更偏工程，下面的行走創客和教育創客更偏社會。

6.行走創客

行走創客是一類志愿者團體或者個人行動派，如一公斤電子的旅行支教項目，或者某些人的搭車去歐洲的“壯游”，行走創客往往和比特創客結合，以自媒體的形式記錄和影響社會。廣義的行走創客是一種在路上的狀態，想做一些事情；服務一些人；改變一些東西的人，都可以稱作行走創客。

7.教育創客

教育創客是有志于服務教育的創客，或者期望將創客的作品轉換為課程的教師。他們了解現行的教育體系的運行機制和不足，并且以課程的方式扎根實踐，在自己的職權范圍內，推進創客教育，啟迪智慧、點亮人生是他們的工作，但更重要的是教育市場包容了一些創客中的夢想家，他們可以東做做、西做做，教教課，始終保持著幼兒一般的歡樂和創造力，而創客教育也讓一些教師在找到事業新方向的同時做了一些好玩的東西，成了他們的休息方式，在和學生分享的過程中放大了這種歡樂，讓教育生命舒展而茁壯。endprint

那么我們回到問題的開始，人人都是創客么？根據各種創客的分類，給人一種“高端大氣上檔次”的感覺，但是在中國這樣一個有兩億外來務工群體、六千萬留守兒童的國家，呼吁人人都是創客是否有些底氣不足？事實上，人人都希望是創客，因為人人都期望過上好的、有尊嚴甚至受人尊敬的生活，創客運動的愿景給人們展現了人生之為人的理想狀態——“用自己的方式去度過一生”，這超越了強權、金錢、浮名帶來的外在的滿足，而創客運動則是要推動人人都是創客，因為只有人人都是創客，人才能從外在的目的中解脫出來，找到人的自由和豐滿。那么人人何以均為創客，首先要從人人都是消費者談起。

人人都是消費者

人人都是創客距離現實還有一定的距離，但是人人都是消費者是不爭的事實。讓我們來反思一下消費的現狀，看看消費者的消費習慣是怎樣的，創客運動對于消費文化會有怎樣的影響。目前的消費文化是一種扔掉經濟學的發展模式，人們追求更新更便宜的東西，手機要經常換一換，東西要在淘寶上貨比三家再買，這本無可厚非，但是這種消費文化對應了一系列的產品文化。

注重外觀但并不一定注重內里。一個品牌移動電源可能會使用iPhone一樣的金屬質地的盒子，但是卻不愿意使用更加耐用、安全的鋰電池。

注重宣傳而并不注重服務。人們總是習慣性被鋪天蓋地的廣告所轟炸，但是一旦我們購買了產品，卻很難得到后續的服務，低廉的價格甚至讓我們連去修理它的理由都不復存在。事實上，很多廠家也希望消費者扔掉壞的東西，而不去修理，因為修理往往要外包，每修理一件產品，廠家還需要另外付費。

注重勾引式的營銷缺乏價值引導。很多網絡游戲打著免費的旗號，號召用戶進來，背后的目的是買裝備。流傳著一個相當極端的例子，網游公司甚至鼓動了上百名槍手，來陪兩個有錢人玩游戲，在旁邊煽風點火，勾起網絡群毆，這兩個人為了網絡中的虛榮，花費了上百萬購買裝備，這其實跟詐騙在道義上沒有太大的區別。缺失價值引導的消費文化，造成了正能量的虛弱和一些領域的畸形競爭。

注重沖動心理缺乏公信力的評價。粉絲經濟學告訴我們，營造一個神，讓所有人相信這個神，然后就可以數錢了。缺乏公信力的第三方評價，使得人們僅能通過價格外觀來選購產品，尤其在食品工業領域，為千里之外不認識的消費者生產食品，缺乏有效監管的市場使我們甚至懷念農民拎一個籃子進城賣雞蛋的時代。

創客空間作為一個民間智力的集合體，一個扁平化的產生知識、產品和服務的地方，在現行的消費文化中，以擔當產品細節的解剖者、維修文化的引導者、具有公信力的第三方機構的形式出現，引導消費文化走向正途。而我們的教育在引導什么樣的消費呢？所有的教育都在引導節約、物盡其用，但是過于功利化，強調應試效率和結果導向的教育文化實際上是和急功近利的扔掉經濟學的模式一樣的，忽視理性，引導超前消費和奢靡之風，表面文章必然導致教育的結果——人才不能夠滿足社會發展的需求。

未來的消費者

消費文化關乎一個國家的未來，德國能夠在歐債危機中起到歐洲穩定劑的作用，與其保守和務實的消費文化密切相關。而未來的消費者決定著未來的產品模式，創客能夠引起主流文化的重視，并成為教育發展的一種趨勢，一個重要的力量是“天使消費者”和眾籌模式的加入。眾籌是籌集大家的錢完成夢想的一種方式，如2014年地平線報告當中所引述的“康奈爾大學（Cornell University）的一個學生正在使用Kickstarter來開發Kickstart，旨在載入一顆近地軌道的小型航天器”。眾籌的發起人，并不是一個空想家，更類似于一個營銷夢想的設計師，他將想法拍攝成一個視頻，告訴大家我想做什么，已經做了什么，然后公布一個財務計劃，給不同級別的支持者以不同的禮物回饋，發起人會設定一個夢想啟動的金額，當達到這個金額的時候，自動啟動該項目，在一定的時間完成，并給予支持者回報。有些眾籌項目是要制作一個創意產品，其回報是用接近成本價的價格購買該產品，這樣創客團隊實際上是和消費者共同承擔了創意產品的成本，參與眾籌的消費者，提前預購了產品，接受了可能最終項目失敗拿不到回報的風險，容忍了項目拖延可能造成的交貨推遲，因此他們對于創客團隊來說就像是包容他們的天使一樣，因此他們被稱為天使消費者。天使消費者和創客之間的角色是常常轉換的，在眾籌網站“點名時間”上我們能夠看到每一個用戶發起了哪些眾籌項目或支持了哪些眾籌項目。天使消費者給了我們一種可能的未來消費者的模型，因為如果未來消費者仍然遵循“扔掉經濟學”選購產品，那么我們只能在市場上找到一些花架子，或者糊里糊涂成為消費陷阱當中的困獸。未來消費者的特征有：

未來的消費者是產品功能的設置者。智能家電的發展趨勢是中央控制統一化，交互界面標準化，類似英特爾的愛迪生計劃一樣，SD卡大小的電腦主機將會成為很多智能設備的控制中心。這時智能空調、智能冰箱、智能洗衣機使用的都是同一個可編程系統，這意味著智能家電將是可重用和改寫的，可重用意味著智能暖風機的芯片當冬天過去可以放在智能風扇中，可改寫意味著用戶本身可以改寫智能家具的界面和各種參數，這時消費者并不僅僅是技術的崇拜者和花錢買單的人，而真正成為了智能設備的主人。

未來的消費者是創意產品的創造者。勞動力市場將變得扁平化，小的團隊或者項目將成為主流的工作方式，為了實現這一點，世界范圍內的開放教育將變得非常重要，教育使技術不再是一部分人占用另一部分人的勞動力資源或自然資源獲取剪刀差的手段，而是編程人獲得人生幸福和自我實現的一種手段。

未來的消費者購買熟悉的人的產品。社群網絡使每個人的各個側面全面地展現在消費者面前，信用和已有的貢獻變得前所未有的重要，所以無論是大宗的交易還是零散的購買，消費者都會知道是一個怎樣的人生產了它，因此誠信和服務變得比以往任何時候都重要。消費者購買物品的時候會考慮這個購買行為對生產者產生的影響和社會效益，因此“天使消費者”會越來越多。endprint

以上三個基本特征分別描述了在未來消費模型中消費者與產品的關系，制造者眼中的消費者和消費者眼中的制造者，獲取產品不再是人們滿足物質需求的一種行為，生產和消費的過程更像是一個結識新朋友和完善自身的過程。那么誰是引領未來消費的那個杰客？

杰客與未來消費者的關系

如果用萬里挑一的尺度來衡量，任何一個時代都有杰客。在戰爭年代可能是力挽狂瀾的將軍，在資本年代可能是托拉斯的魁首，杰客簡單來講便是引領這個時代的人，被時代充分認可的人，有怎樣的消費者就有怎樣的杰客。消費者就像是抬轎人，他們抬起了杰客。

扔掉經濟學模式下的消費者抬起的杰客一定是一個不斷降低產品成本的高手，可能帶來的后果是壓榨工人，產品使用周期的下降和消費者的隱性損失。最重要的是所有的消費者產生的垃圾在沒有一個循環機制的情況下，一定會是一個隨時引爆的炸彈，無疑會給環境帶來致命的危害。

盲目的技術崇拜下的消費者抬起的杰客一定是一個電影明星式的技術高手，可能帶來的后果是強迫消費者不斷地升級、換代，更大的危險在于數據的壟斷，而專利則成為一部分人挾持另一部分人的工具，甚至專利也會給杰客本身帶來傷害，因為躺在功勞簿上收錢，總不是一種創造性的生活方式。

而人人都是創客的未來消費者抬起的杰客則一定是一個廣為流傳的開源方案的貢獻者，開源意味著知識共有，在知識經濟的時代，相對于強權和資本，知識終于找到了一個方式與之抗衡，取勝的方式很簡單：知識原本就是每一個人都可以掌握的，知識強權和資本綁架了知識，使其成為維持不平等狀態的工具。而開源意味著知識的公有制，這種公有制不是在某一個國家，而是屬于全人類。

未來消費者群體中的杰客收獲的更多是聲望，而非物質享受。創客教育作為一種每個人都有必要接受的教育，本質上是未來消費者教育，只有這個基礎上的創客教育才是每個人都有必要接受的，而消費者決定著未來的走向，教育的作用似乎從來沒有這么大過。

創客教育：桌面加工業的挑戰

現代班級授課制的基礎是大工業生產的需求，第一、第二產業需要的勞動力數目的下降是教育顯得捉襟見肘的一個原因，而桌面加工業的興起則是壓垮班級授課制的最后一根稻草。桌面加工業意味著教育必須培養一個可以玩轉設計、生產、營銷、物流的全才，至少他應該知道在哪里能找到協助他工作的人。這并不是暢想一個未來的計劃，目前的技術手段已經能夠看到這種模式的雛形。開源硬件Microduino的尺寸和價格，使得一個電子產品單獨印刷一個電路板變得沒有必要；3D打印機精度的提升和獨特肌理及工藝的研究，使得給電路板開一個模具變得沒有必要；Makeblock這種積木式的可以構建類似小型流水線裝置的開源結構件，使得購買專門的機器變得沒有必要，況且使用完之后還可以分零件賣給他人，只需要付少量的折舊費用；電子商務、自媒體營銷，現代物流使得傳統公司的很多部門變得沒有必要。那什么才是必要的呢？有必要的是培養一個人，一個能夠發現別人需求、有一定的品位完成設計和營銷并且掌握價值規律的人。而我們很遺憾地發現，現有的班級授課制的教育體制，很難培養這樣的人。而游離于教育體制之外，或者處于大學社團狀態的創客空間似乎可以，創客空間非常類似于經典的學習科學理論學者十分崇敬的“桑巴舞學校”式的學習環境，不同年齡和背景的人在一塊兒學習和協作，伴隨著簡單的規則，生成復雜的內容，創生新的知識。因此，2014年的地平線報告將保持教育的適切性作為高等教育技術采用最為嚴峻的挑戰，因為在桌面加工業和數字匠人的眼中看來，衡量一個人才的初始標簽將不是你從哪所大學畢業，而是你屬于哪個創客空間，跟隨誰學習，做過哪些項目，有什么作品。

學校即社會，教育即生活

學校即社會、教育即生活是杜威的社會愿景和教育理想，而這個理想正通過創客運動而慢慢實現，技術的發展自有其目的，走向自我毀滅或走向自我解放，都有其解釋的合理性，關鍵是教育在培養什么樣的未來消費者。理想的教室環境是一種顛倒課堂和基于項目的學習相復合的模式，教室周圍是電子圖書館，學生可以根據精選視頻和社區資料自學，教師負責組織標準化考試以判斷基本知識和技能的落實情況，而教室的中心則是討論桌、加工工具、實驗儀器和展示平臺，學生基于具體的項目，解決真實情境下的問題，在協作中綜合運用知識、提升情商、了解自身、學會生活、明確人生定位，尋求巔峰體驗和自我實現。在地平線報告中，翻轉課堂被視為教育技術的重要進展，將會在一年內得以采納，并且在線學習的演化被視作長期趨勢，而擴大教學規模則視為嚴峻的挑戰，在創客教育的視角中，服務于所有人的優質的在線學習可以視為一種培養創客的方式。而創客空間正具有這種理想的教師環境的基因，目前欠缺的是顛倒課堂的資源和標準化的考試，但從長遠來看根本上欠缺的還是組織學習環境的教師的工作方式和方法的轉變。錢學森于1993年10月7日給錢學敏的一封信中談到了18歲的碩士是“大成智慧教育的碩士”。他寫道：“我在這幾天又在想中國21世紀的教育是要人人大學畢業成碩士，18歲的碩士，但什么樣的碩士？現在我想是大成智慧學的碩士。具體講：①熟悉科學技術的體系，熟悉馬克思主義哲學；②理、工、文、藝結合，有智慧；③熟悉信息網絡，善于用電子計算機處理知識。這樣的人是全才。我們從西方文藝復興時期的全才偉人，走到19世紀中葉的理、工、文、藝分家的專家教育；走到20世紀40年代的理工結合加文、藝的教育體制；再走到今天的理工文（理、工加社科）結合的萌芽，21世紀我們又回到像西方文藝復興時期的全才了，但有一點不同，即21世紀的全才并不否定專家，只是他，這位全才，大約只需一個星期的學習和鍛煉就可以從一個專業轉入另一個不同的專業。這是全與專的辯證統一。”如果我們從創客運動的角度重新審視大成碩士的觀點，會發現18歲的大成碩士一定是在創客空間中培養出來的，而且我們欣喜地看到，北京創客空間、上海新車間都有這樣的大成碩士，有的還不到18歲。大成大樂，我們不是在以年齡論英雄試圖造就一個教育神話，而是在18歲這個充滿創造力和青春干勁的年齡，很多人就掌握了足以改變世界的本領，而且終生都在學習，這本身就是社會之大樂，這種終生幼兒園式的生活是多么地令人向往，而且并不遙遠。

最后回到一個物理問題上來，隨著技術的進步，人們必然會解決能源問題，意味著電力將是免費的，而各種材料的3D打印和回收代表著物質循環的問題得到了解決，在物質和能量層面上，人類獲得了解放，那么下一步是干什么？恐怕是知識的天下為公，只不過先后順序可能會顛倒一下。endprint