生活處處皆數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)無處不

陶行知先生說過，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，生活教育是隨著時(shí)代前進(jìn)而前進(jìn)的，不可能脫離社會(huì)，也就是說教育不是由人的主觀愿望決定的，而是由社會(huì)決定的。因此，教育應(yīng)該使學(xué)生接觸社會(huì)生活，參與社會(huì)生活，了解社會(huì)的實(shí)際情況，知道社會(huì)發(fā)展的需要。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在其基本理念中明確指出：“使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系。”這就要求數(shù)學(xué)教學(xué)要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，要從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、體會(huì)數(shù)學(xué)，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。

一、生活化情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。我們要在生活里找教育，為生活而教育，他的“社會(huì)即學(xué)校”學(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加。”數(shù)學(xué)來源于生活，生活處處有數(shù)學(xué)知識的原型。

我們現(xiàn)在使用的數(shù)學(xué)教材，非常注意編排與學(xué)生生活實(shí)際有效聯(lián)系的內(nèi)容，許多知識的引入都是以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)了與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的切入點(diǎn)，使教學(xué)在具體的實(shí)際問題的情景中展開，讓學(xué)生根據(jù)各自的生活經(jīng)驗(yàn)親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)，有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

例如：一年級上冊中的“數(shù)一數(shù)”、“比一比”分別選擇了學(xué)生最喜歡的兒童樂園和最熟悉的家里的客廳、廚房為場景，“統(tǒng)計(jì)”、“認(rèn)物體”則選擇了小朋友最喜歡的過生日場景和搭積木活動(dòng)。教材中大量的例題也是學(xué)生在校內(nèi)和校外生活中親身經(jīng)歷的，如體育活動(dòng)、圖書室借書、栽花植樹、乘車郊游、游樂場玩耍、買學(xué)習(xí)用品或玩具等。

這些生活化的情景使學(xué)生感到既親切又有趣，實(shí)現(xiàn)了書本與學(xué)生生活實(shí)際的有效溝通，學(xué)生在多彩的生活世界里充滿興趣地自由探究數(shù)學(xué)知識，數(shù)學(xué)教學(xué)便會(huì)充滿生機(jī)，這樣的課堂教學(xué)才會(huì)充滿活力。

二、教學(xué)做合一促進(jìn)有效教學(xué)

陶行知先生倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，就是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活中，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。陶行知先生認(rèn)為， “事怎么做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。

在信息化的今天，學(xué)生每次接觸新的知識點(diǎn)之前，并非是一張“白紙”，他們已經(jīng)有些零碎的關(guān)于這一知識點(diǎn)的基礎(chǔ)。因此在教學(xué)“認(rèn)識人民幣”時(shí)，我沒有硬生生地給學(xué)生灌入哪張是1元，哪張是10元，而是讓學(xué)生自己帶來人民幣，當(dāng)小老師給大家介紹自己認(rèn)識的人民幣，由于學(xué)生在日常生活中經(jīng)常能夠接觸到人民幣，因此他們介紹的非常好，代替了老師硬生生的講解，像這樣“兵教兵”的活動(dòng)更是受到學(xué)生的歡迎，也達(dá)到了較好的教學(xué)效果。同時(shí)，為解決“找錢、付錢、換幣”這一教學(xué)難點(diǎn)，我為學(xué)生布置購物場景，讓學(xué)生模擬購物。通過這樣再現(xiàn)生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，在輕松、和諧的氛圍里，加強(qiáng)感知，激發(fā)思維，體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，享受了自主參與和獲得成功的喜悅。

三、設(shè)計(jì)生活習(xí)題感受數(shù)學(xué)價(jià)值

陶行知先生在教育方法論上，特別重視學(xué)生對知識的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史上的“勞心”和“勞力”的問題。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)有用的數(shù)學(xué)”。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一切條件，引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的知識和方法應(yīng)用于生活實(shí)踐之中，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性，給數(shù)學(xué)找到生活的原型，數(shù)學(xué)只有回到生活中，才會(huì)顯示其價(jià)值和魅力，學(xué)生只有回到生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，才能真實(shí)地顯現(xiàn)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平，因此，教師因讓學(xué)生將課本上學(xué)到的數(shù)學(xué)知識再用于解決生活中的實(shí)際問題，這樣不僅給學(xué)生一個(gè)運(yùn)用新知充分發(fā)散思維的空間，還能促進(jìn)學(xué)生的探索意識和創(chuàng)新意識的形成，從而充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而激勵(lì)學(xué)生更好的學(xué)好數(shù)學(xué)。

例如，在學(xué)生認(rèn)識了長方體、正方體、圓柱、球這些物體后，讓學(xué)生在教室里或者家里也找一找哪些物體是長方體、哪些是正方體、哪些是圓柱、哪些是球；學(xué)了《確定位置》后，讓學(xué)生回家觀察自己家房屋的東南西北都有些什么；學(xué)了《統(tǒng)計(jì)》后，讓學(xué)生到校園里去統(tǒng)計(jì)同學(xué)們的課間活動(dòng)；學(xué)了《分一分》后，讓學(xué)生整理自己的鉛筆盒和書包……對于這些生活化的練習(xí)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識去解決實(shí)際問題，使學(xué)生感覺自己學(xué)的數(shù)學(xué)是有用的數(shù)學(xué)。

陶行知先生認(rèn)為：“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。”生活教育就是“向著創(chuàng)造生活前進(jìn)”的教育，生活處處皆數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)無處不生活，我們反對“教死書、死教書”，反對脫離生活的假教學(xué)，我們應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，更注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實(shí)際的需要，在學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，真正讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、探索，這樣學(xué)生就將會(huì)在多彩的生活世界里充滿興趣地自由探究數(shù)學(xué)知識，數(shù)學(xué)教學(xué)便會(huì)充滿生機(jī)，充滿活力。

【作者單位：蘇州太湖國家旅游度假區(qū)中心小學(xué) 江蘇】