有璀璨古代文明的中國何以落后于歐洲

湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃研究課題[項目編號：2008B145，項目名稱：高職高專旅游英語教學(xué)模式研究，時間：2008年至2011年；項目編號： 2010B297，項目名稱：基于多元文化綜合互動的對外漢語教學(xué)模式研究（兩項）]成員之一。華南理工大學(xué)研究生導(dǎo)師（校外）。

摘 要： 本文從重農(nóng)抑商、誠信問題、皇權(quán)人情、地域通商、邏輯思辨、文化一統(tǒng)、語言能力幾個方面分析了“有璀璨古代文明的中國何以落后于歐洲”的原因，根本原因是：在資本主義萌芽期，中國沒有占得先機(jī)；在轟轟烈烈工業(yè)化革命的關(guān)鍵時期，中國沒有推進(jìn)契約締結(jié)達(dá)成的土壤，即完善的法律及其絕對權(quán)威性。指出“意識到自己落后了，并且在自身中找到了造成落后的原因，才有走向美好明天的可能”。視野高遠(yuǎn)，觀點鮮明，有獨創(chuàng)性。

關(guān)鍵詞： 古代文明；中國；落后；歐洲；原因

本文將從催生現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生，有利條件，不利因素，關(guān)鍵影響，必要條件幾方面闡述“有璀璨古代文明的中國何以落后于歐洲”自己觀點。

一、曾經(jīng)的輝煌

中世紀(jì)，中國并不落后于歐洲，1420年間中國明朝擁有的全部船舶，超過當(dāng)時歐洲船只的總和。到今天，孔子仍然是十大教育家之首，四大發(fā)明、活字印刷，孔圣孟賢，老子莊子……不勝枚舉。可是，到中世紀(jì)之后中國落后了！掉隊了！不僅如此，泱泱大國還淪為“東亞病夫”，甚至成了西方劣強(qiáng)屠宰的羔羊，園明園被焚毀，讓全世界覺得中國是破敗難述。

談中華崛起，雖然有許多有利條件，但面對落伍、掉隊，中國更需要的是負(fù)重趕超，是進(jìn)步自信，是反思自省。如果將自己的責(zé)任找到古人身上，是徒勞無益的，否定有過的輝煌，而不發(fā)揚光大，是斷裂歷史讓國人汗顏的行為。

催生一個全新的文明時代的產(chǎn)生，不是簡單的幾個原因就能說清楚的，往往是多個因素合理選擇，綜合而產(chǎn)生的。核心發(fā)明與文明進(jìn)步有必然聯(lián)系，除此外，核心價值觀的大眾化，多個核心發(fā)明才有一個全新繁榮的時代，但是，不能跟上時代潮流，只有弱小就不正常了。

“此一時，彼一時”是一種常態(tài)，璀璨的中國古代文明沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)是正常現(xiàn)象，就如同微軟有Windows卻并沒有生產(chǎn)出蘋果手機(jī)一樣。但是，到了近代，中國與發(fā)達(dá)的歐美各國無法相比，顯得多么落后嬴弱，這倒是不正常的，是要思考的。

經(jīng)濟(jì)大蕭條折射的是繁榮、停滯、衰退的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，璀璨的中國古代文明沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識，只能是一些可能性的合理的推論，雖然不是必然性的結(jié)論，但仍然有極其重要的科學(xué)價值，那就是：當(dāng)我們意識到自己落后了，并且在自身中找到了造成自己落后的原因，這就是思想的自我覺醒，這就意味著我們擁有了走向美好明天的可能。

二、不利因素

1、中國古代重農(nóng)抑商政策各有不同，統(tǒng)治者認(rèn)為，發(fā)展工商業(yè)不如經(jīng)營土地使生活有保障，還會加劇勞動力從土地上流失，造成種種社會問題。因此，重農(nóng)抑商、以農(nóng)立國就成為中國封建社會的傳統(tǒng)治國主張。

在當(dāng)時的歷史情況下，中國不重農(nóng)就要亡國，重農(nóng)抑商有效地避免了因商人非法牟利對恢復(fù)經(jīng)濟(jì)造成阻礙，“重農(nóng)抑商”政策的出現(xiàn)，除了其經(jīng)濟(jì)原因或物質(zhì)方面的原因外，還有文化方面的原因，如“重義輕利”觀念的影響。

歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作“立國之本”，而把商業(yè)（有時也包括手工業(yè)）當(dāng)成“末業(yè)”來加以抑制，有的地方很嚴(yán)厲的，如不可做官，對重要行業(yè)采取官營，不許商人染指；對其穿衣、建房、乘車都有歧視性規(guī)定，等等。

這些舉措在特定的歷史背景下是有合理與先進(jìn)的一面，但是，明清時期，中國資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，“重農(nóng)抑商”失去了最初的積極作用，此時，再不跟上歷史潮流，就嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。先進(jìn)的因素落后了也就變化為阻礙社會進(jìn)步的根源，這是一種共性的規(guī)律。實踐也證明，在走向資本主義產(chǎn)業(yè)化過程中，中國的傳統(tǒng)治國方略是缺少前瞻性的。

2、不誠信問題的約束方法不對。倡導(dǎo)“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是君子見賢思齊的豐美的人生境界，值得肯定。但是，如果是一般人，或者是個小人，就可能沒有轍了。不誠信問題的約束力不足，硬性約束不夠強(qiáng)大有力，也就是法律及監(jiān)督體系不完善，在今天，監(jiān)督法人的付書記是書記領(lǐng)導(dǎo)的，這是變相的自己監(jiān)督自己，怎么能形成有力公正的監(jiān)督呢？博熙來犯罪的悲哀是此制度的必然，有遠(yuǎn)見的政治家會變革這一弊端。

3、不習(xí)慣約束。①沒有經(jīng)歷真正的奴隸社會，加上人際關(guān)系復(fù)雜化，結(jié)黨營私，舞權(quán)弄貴，不習(xí)慣法律約束，改革就是法治的至高無上地位的磐堅確立，改革失敗，就是權(quán)貴等既得利益者重新凌駕于法律之上之自慰淫樂。②信仰不足沒有宗教信仰，共產(chǎn)主義、儒家道教不能取代宗教信仰，這一點很多人論證過，也有很多爭議，作者認(rèn)為，在此問題上爭個不休沒有實質(zhì)性意義，中國經(jīng)過“同天斗其樂無窮……人定勝天”的文化大革命，國人動輒不講“迷信”，對待佛教的生老病死凝重的思考，嘲笑基督教是唯心主義不科學(xué)的，[在回答“天啟開竅，生活哲理，生死思考”的許多問題上，不是科學(xué)不科學(xué)所能令人折服的，如果我們再否定宗教的重要，只有科學(xué)的回答更是勢單力薄、蒼白無力的]那會有對宗教信仰那樣頂禮膜拜虔誠！內(nèi)懼自省不足，造成了當(dāng)前“衣食足而不講禮節(jié)”的人心不古的局面。中國奉行“君子怎么樣怎么樣”的古訓(xùn)，表面上中國是一個很有誠信的國家，君子的確守誠信，可是一般人，小人呢？就出現(xiàn)約束力不足的問題了，中國誠信是搖擺不定的。③皇權(quán)高高在上，人情通天

皇權(quán)高高在上，權(quán)貴達(dá)人目光短淺，缺少睿智磊落，置法紀(jì)于不顧，就是當(dāng)今社會，人情無所不可為，人情能通天，硬性約束監(jiān)督再怎么似鋼鐵也會變?yōu)椤袄@指柔”。[2] 致高的皇權(quán)存在，沒有法制絕對權(quán)威，就談不上真正的法治公平正義。

4、其它不利因素。①地域?qū)χ袊c外界的交流通融有一定影響，但中國并不是封閉自足的國家，中國也是重視與外界商業(yè)往來的，只是重視程度不迫切，交往頻率不充足，對于催生資本主義萌芽與發(fā)展的確有一定影響，但主要原因不是地域不利商業(yè)往來，是人們推崇向往的安居樂業(yè)的價值觀念所致。②邏輯思辨的缺泛；君要臣死，臣不得不死的非民主時代，沒有法制保證，人們只能接受現(xiàn)成的灌輸?shù)慕Y(jié)論，不服從，就是“逆我者亡”的下場，就是當(dāng)代也有不可理喻的愚昧[3] 中國人不是少思考，而是不得不逆來順受，如此場景氛圍，怎么會形成更多的邏輯思辨習(xí)慣，也絕對不可能成為一個邏輯思辨能力強(qiáng)大的國家，這很容易理解的，中國的乒乓球能成為國球，就是因為有自由自在打球的人們，就在于國人幾乎人人都會打的廣泛堅實基礎(chǔ)。③文化一統(tǒng)中庸，航海探險不多，在邁向資本主義的進(jìn)程之路上，中國選擇了不敢為，也不能為的小農(nóng)自足式的經(jīng)濟(jì)方式，這就自然而然地拉大了中國與西方的差離。④語言能力先天不足，加上在封建國家，好多話是不能說也不敢說的，在此背景下，達(dá)成協(xié)議諒解方面的確能力不強(qiáng)，有不可取之處，這當(dāng)然會影響契約交割締結(jié)。⑤中國有迎頭趕超之舉的洋務(wù)運動，因洋務(wù)派本身的階級局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，哪有公平的契約約束可言，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗，懂得通融，方有從容。

在歐洲資本主義原始積累已經(jīng)形成后，官辦工廠以破產(chǎn)告終，要是民辦工廠，恐怕更無法立足，難逃破產(chǎn)厄運，別只指責(zé)官辦工廠阻礙了中國發(fā)展，面對帝國列強(qiáng)，中國沒有占棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而走向資本方義工業(yè)化的先機(jī)，缺少自信，被動無奈。這些國情對中國落后也有一定影響。

5、根本原因。在萌芽期的資本主義時期，中國沒有占得先機(jī)；在轟轟烈烈工業(yè)化革命的關(guān)鍵時期，中國沒有推進(jìn)契約締結(jié)達(dá)成的土壤，即完善的法律及其絕對權(quán)威性。但西方，在《法國民法典》中用1000多條條文來規(guī)定契約之債，可見契約對資本主義社會的重要性。契約自治也是在形式上平等和自由的名義下實行的，并且是自由和平等原則的邏輯結(jié)果。這部法典可以用3項原則予以概括：自由和平等原則、所有權(quán)原則、契約自治原則。

三、東西方兩重天

1、在資本主義萌芽期，東西方出現(xiàn)日益頹廢與強(qiáng)行推進(jìn)兩重天。①中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)萎縮，大量土地的集中，社會矛盾日益突出，嚴(yán)重阻礙制約生產(chǎn)力發(fā)展，遏制資本主義進(jìn)一步發(fā)展，直到今天，中國的土地還是束縛部分農(nóng)夫走向城鎮(zhèn)的“雞肋”；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，阻礙了大農(nóng)業(yè)建立。②西方圈地運動，對萌芽的資本主義有強(qiáng)有力的加速推進(jìn)作用，補救失去土地的農(nóng)民利益的法律制定，更讓資本主義發(fā)展逐漸完善，法律健全，成為市場經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展的保證。圈地運動以損害廣大農(nóng)民的利益為前提，它不但發(fā)展了農(nóng)業(yè)資本主義，擴(kuò)大了資本的原始積累，同時也為工業(yè)資本主義的發(fā)展提供了豐富的原料、大量廉價的雇傭勞動力、廣闊的國內(nèi)市場，有利于整個資本主義的發(fā)展，應(yīng)充分肯定其積極作用。圈地運動摧毀了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立起資本主義的大農(nóng)業(yè)，使農(nóng)村由封建土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義土地所有制。③1853年7月8日，“黑船事件”[4]發(fā)生。美國東印度艦隊佩里準(zhǔn)將率領(lǐng)4艘戰(zhàn)艦駛?cè)肴毡窘瓚魹城埃梦淞ν{日本幕府停止“閉關(guān)鎖國”的政策。幕府被迫接受美國總統(tǒng)國書，但要求拖延到第二年答復(fù)。沒有“黑船事件”發(fā)生，日本很可能就不會有現(xiàn)代資本主義，也不會有繁榮富強(qiáng)。愛迪生反對高壓輸電，因為他怕的是生命安全得不到保證，但今天能大規(guī)模遠(yuǎn)程低能耗輸電關(guān)鍵在高壓輸電。有一種共性，既得利益階層如果不能做到目光遠(yuǎn)大，放眼未來，改革必然難以實質(zhì)性突破，有時還會倒退，就是人們所說的改革失敗。

2、契約法的廣泛運用，法律的完善，是資本主義由萌芽發(fā)展到繁榮的保證，中國與歐洲兩重景象：一個保守封閉、小農(nóng)耕種，自產(chǎn)自足；另一個完善法律，大力推進(jìn)，特別是促進(jìn)契約達(dá)成順利進(jìn)行。

在工業(yè)革命以后，為了滿足工業(yè)對勞動力的大量需求，政府頒布和修改了一系列的法律制度，消除了限制人口流動的制度障礙。其中，1846年頒布的《貧民遷移法（修正案）》使一些貧民不再被遣返原籍；1865年議會通過的《聯(lián)盟負(fù)擔(dān)法》擴(kuò)大了救濟(jì)貧民的區(qū)域范圍和貧民居住地范圍，使限制定居地不再可能。這些約束性制度因素消除之后，大大促進(jìn)了勞動力的轉(zhuǎn)移和英國的城市化進(jìn)程。[5]

四、小結(jié)

在資本主義萌芽到繁榮的進(jìn)程中，中國封閉自鎖，西方積極推進(jìn)，此消彼漲，截然不同，最終造成了西方繁榮，中國嬴弱，中國與西方的差離越來越大。從不進(jìn)則退的角度來看，璀璨的中國古代文明沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)是很正常的，雖然有多方面原因，但是，小農(nóng)耕作、抑制工商對資本主義萌芽不利，沒有保證契約法及相關(guān)的法律得到順利踐行的基礎(chǔ)，極大地阻礙了工業(yè)革命的進(jìn)程，這兩方面是造成中國與西方差距漸大的主因。

參考文獻(xiàn)

1 黃現(xiàn)璠.中國歷史沒有奴隸社會[M].桂林.廣西師范學(xué)院教材科油印，1981年10月（上編）、12月（中、下編）

2 西晉劉琨.重贈盧諶.的兩句詩：“何意百煉鋼，化為繞指柔？”

3 中國青年報.四川樂山承認(rèn)用水槍制造領(lǐng)導(dǎo)冒雨視察工作場景

4 戰(zhàn)史今日.7月8日日本發(fā)生“黑船事件”

5 百科名片.英國圈地運動