新課程背景下的高中語文教學(xué)

高中階段的語文教學(xué)是在初中語文教學(xué)基礎(chǔ)上的延伸和提高，自然有不同于初中語文教學(xué)的規(guī)律和個(gè)性，也許這正是高中語文教改步履維艱的原因所在。語文是一門最具人文性的學(xué)科，它能使我們徜徉一條條綿綿流淌的河流，去感受上下五千年的智慧；吟唱一首首韻味深遠(yuǎn)的詩歌，鑒賞字里行間悸動(dòng)的獨(dú)行的靈魂；描繪一幅幅五光十色的圖畫，領(lǐng)悟光影調(diào)和的繽紛的世態(tài)。但是現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)令我們不容樂觀。

走進(jìn)21世紀(jì)，所面臨的來自社會(huì)各方面對學(xué)生要求不斷提高的問題，使廣大教育工作者有更充分的理由去重視班級活動(dòng)性教育內(nèi)容的社會(huì)化，最大限度地發(fā)揮活動(dòng)性教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能。蘇霍姆林基說：“教師在從事平凡的，日常的工作時(shí)，任何時(shí)刻都不應(yīng)該忽視將來。”克魯普斯卡婭也說：“教師不是站在關(guān)著大門的學(xué)校的環(huán)境里進(jìn)行自己的工作，不是站在社會(huì)主義建設(shè)的旁邊，而是在社會(huì)主義的最中心進(jìn)行自己的工作。”通過活動(dòng)性教育的社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主與集體合作的觀念和群體創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)學(xué)生接受未來社會(huì)挑戰(zhàn)和應(yīng)變能力。

一、提高學(xué)生的思維能力

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識”，高中語文研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是要重視學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。實(shí)際上，高中語文研究性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了廣闊的天地，比如個(gè)性化閱讀以及自由、有個(gè)性、有創(chuàng)意表達(dá)中離不開形象思維、抽象思維、創(chuàng)造思維；研究問題、形成成果時(shí)離不開聚合思維和發(fā)散思維；交流匯報(bào)、討論辯駁時(shí)離不開分析、綜合、比較、分類、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。學(xué)生參加高中語文研究性學(xué)習(xí)不僅可以發(fā)展觀察力、記憶力、思維力、想象力等一般能力，而且可以發(fā)展語文方面的特殊能力，如語文積累能力、語感能力、個(gè)性化閱讀能力、文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力及鑒賞能力、個(gè)性與創(chuàng)新表達(dá)的能力等等；還能夠發(fā)展學(xué)生的模仿能力和創(chuàng)造能力，如創(chuàng)造出一些文學(xué)作品等；還可以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力，不僅可以大大提高學(xué)習(xí)的效率，而且會(huì)使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

二、培養(yǎng)高中生健康個(gè)性與健全人格

近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻(xiàn)愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴(yán)于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時(shí)、求真務(wù)實(shí)、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強(qiáng)自立、勇于探勇于拼搏、堅(jiān)持實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神。譬如在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，痞子與調(diào)侃的文字、漫畫與動(dòng)畫、游戲與上網(wǎng)等等，學(xué)生與我們的成人一樣，潛心閱讀經(jīng)典的少了，使部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)的道德意識，造成了人格的缺陷。語文教學(xué)提高學(xué)生的人文水平與人格修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生品味自然，關(guān)注人生與社會(huì)，通過閱讀、教學(xué)，初步構(gòu)建思想評價(jià)體系，建立起屬于他們自己的精神家園。讀莊子“天人合一”，使其知道人與自然本為一體，讀屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”使其知道追求理想的路該多么漫長；讀范仲俺“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使其知道肩上的責(zé)任該有多么重大；讀《雷雨》使其知道人性的多變；讀《守財(cái)奴》使其知道金錢的魔力；讀《簡愛》使其知道人格尊嚴(yán)無價(jià)；讀《老人與海》使其知道桑提亞哥決不僅僅是一個(gè)漁夫……人文閱讀，應(yīng)是構(gòu)建精神家園的拾貝者與設(shè)計(jì)者，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，即是源源不斷地往他們的精神家園里輸送豐富的養(yǎng)料，使他們逐步形成健全的人格。如教學(xué)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，傳統(tǒng)教學(xué)是沿著這一思路來引導(dǎo)學(xué)生解讀的：這篇小說尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料的結(jié)尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪?shù)贍柕碌耐椤Ｔ诮虒W(xué)中許多年來，對主人公的看法，也幾乎是完全一致的——她是一個(gè)被資產(chǎn)階級虛榮心腐蝕而導(dǎo)致喪失青春的悲劇形象。好象對主人公瑪?shù)贍柕碌恼J(rèn)識是絕對的眾口一聲，毫無二致。因此在按傳統(tǒng)的解讀教學(xué)以后，為了提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的由“思考領(lǐng)悟”到“應(yīng)用拓展”，然后“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”。

三、豐富高中學(xué)生的心象

心象是當(dāng)對象不在眼前時(shí)，我們頭腦中浮現(xiàn)出的形象。心象是一類很重要的知識表征，它能夠使我們在對象未出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對象。在學(xué)生構(gòu)思想象作文或閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，他們往往會(huì)用到頭腦中出現(xiàn)的顏色、形狀、大小、方位等視覺特征的形象——視覺心象；他們還常常會(huì)用到經(jīng)過頭腦對記憶心象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生的新心象——想象。而高中語文研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容則是讓學(xué)生從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)語文研究性學(xué)習(xí)的問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，追求思維的創(chuàng)新和表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，能夠不斷獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的表達(dá)。顯然，這樣的語文研究性學(xué)習(xí)定會(huì)經(jīng)常運(yùn)用視覺心象、再造想象和創(chuàng)造想象，不斷豐富學(xué)生的心象儲(chǔ)備，從而為提高創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。高中語文研究性學(xué)習(xí)中的小組合作探究實(shí)踐活動(dòng)那種民主的氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的、主動(dòng)的、爽直的、協(xié)作的、親切的、善于社交等性格。