淺談初中語文創(chuàng)新閱讀教學(xué)

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本要求，當(dāng)前國際上的競(jìng)爭，歸根到底是一個(gè)民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭，缺乏創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生最終會(huì)被時(shí)代所淘汰。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：閱讀教學(xué)應(yīng)“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)新潛能”。因此，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)建自由空間，培養(yǎng)思維的探求性。放開學(xué)生的手腳，大膽去做；釋放學(xué)生的思想、大膽去想，還學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的朗朗晴空。

美國實(shí)用主義教育家杜威說過這樣一句話：“學(xué)校中知識(shí)的目的，不在于知識(shí)本身，而在于使學(xué)生自己獲得求知識(shí)的方法。”教師如果成功地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么知識(shí)固然重要，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的能力。我們要確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，徹底改變老師的“全盤授予”。21世紀(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，面對(duì)時(shí)代的需要，我們教師如何為學(xué)生創(chuàng)造自主探索學(xué)習(xí)的氛圍，如何培養(yǎng)他們這方面的能力？認(rèn)為教師應(yīng)從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，以增強(qiáng)其核心競(jìng)爭力。

一、運(yùn)用質(zhì)疑法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

“疑”是探求新知的源泉，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的支點(diǎn)。質(zhì)疑法，即在教師的指導(dǎo)下，以問題為核心，讓學(xué)生不斷地閱讀課文，不斷地尋找問題，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，不斷地提出問題。因此，在課堂教學(xué)中，教師要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)思維，激勵(lì)創(chuàng)新。閱讀教學(xué)中的質(zhì)疑主要有教師設(shè)疑和學(xué)生質(zhì)疑兩種方式。教師設(shè)疑，主要是為了激發(fā)學(xué)生的餓求知欲望和求知興趣。如在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：“有人說，希臘悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，普希金的悲劇是社會(huì)的悲劇。”那么，范進(jìn)究竟是怎樣的悲劇呢？這樣的導(dǎo)語，目的明確，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維和興趣。去努力探求范進(jìn)悲劇的原因。學(xué)生質(zhì)疑是在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，記下疑點(diǎn)，提出問題。對(duì)于學(xué)生提出的諸多問題，教師可以有目的地選擇部分問題和學(xué)生共同分析、研究、解決。如《孔乙己》與《范進(jìn)中舉》在人物命運(yùn)上有什么異同？通過將不同文章加以對(duì)比，學(xué)生會(huì)在對(duì)比質(zhì)疑中認(rèn)識(shí)到封建科舉的罪惡。使用“質(zhì)疑法”教學(xué)，教師必須十分注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。首先，要鼓勵(lì)學(xué)生敢疑敢問。對(duì)學(xué)生提出的問題，只重?cái)?shù)量，不計(jì)質(zhì)量，實(shí)行問題無錯(cuò)的原則。其次，教師應(yīng)教給學(xué)生尋疑提問的思路、角度、范圍和方法，使學(xué)生提起問題來有章可循，有的放矢。最后，教師可以“拋磚引玉”，從不同的角度提些問題作示范，開闊學(xué)生的視野，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

二、培養(yǎng)學(xué)生欣賞作品的能力

在閱讀中啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文或文段進(jìn)行評(píng)議、欣賞，甚至懷疑、否定，提出不同見解，都是創(chuàng)造的過程。教師要樹立平等的觀念，更要尊重學(xué)生的置疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑、著意創(chuàng)新。著名教育家朱光潛先生說過：“每個(gè)人所能領(lǐng)略到的境界都是情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，……欣賞一首詩便是再造一首詩。”每篇作品都有可欣賞之處，只要正確引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，就能體味出每篇作品的價(jià)值所在。這樣在發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的過程中，既培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神和發(fā)現(xiàn)問題的能力，又活躍了課堂氣氛，加深了對(duì)書本知識(shí)的理解，還培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如此長期引導(dǎo)，不斷實(shí)踐，就使學(xué)生不僅愛提問題，敢提問題，而且善提問題、會(huì)提問題，不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和思維品質(zhì)的發(fā)展，加速語感能力的形成。要鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生“打破沙鍋問到底”的鉆研精神；不惟書，不惟上，不惟師的獨(dú)立意識(shí)，敢于反問，甚至唱反調(diào)的否定精神。具有這種精神的學(xué)生，在課堂上往往不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，他們敢于擺脫習(xí)慣，權(quán)威等，打破傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，通過自己的獨(dú)立思考、判斷、提出自己新穎，獨(dú)到的見解。此時(shí)，面對(duì)學(xué)生“標(biāo)新立異”，教師不能橫加指責(zé)或隨意否定，而應(yīng)該順勢(shì)引導(dǎo)，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。學(xué)生對(duì)名家作品的挑刺兒，也許是吹毛求疵，雞蛋里面挑骨頭，但有的不能不說是文章確實(shí)存在的問題，不管怎么說，學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索的懷疑精神和批判精神值得大力提倡。教師要教會(huì)學(xué)生正確地“閱讀”，要把各課訓(xùn)練要點(diǎn)具體化，在課堂閱讀教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)總結(jié)出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生用這些認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)對(duì)陌生內(nèi)容的閱讀實(shí)踐達(dá)到“自我讀書”“自我創(chuàng)新”之目的。歸結(jié)起來，就是“理論——實(shí)踐——再理論——再實(shí)踐”的過程。只有讓學(xué)生掌握這樣的過程，才能真正培養(yǎng)閱讀興趣，進(jìn)而提升創(chuàng)新能力，從而提高語文的素養(yǎng)。

三、讓學(xué)生體驗(yàn)文本，探求作品的美

語文閱讀課上，我們總是習(xí)慣于從字、詞、句、段、篇到語法、修辭、寫作背景、文學(xué)常識(shí)，從情節(jié)、結(jié)構(gòu)到人物主題給學(xué)生進(jìn)行支離破碎的“生理解剖”。一篇美文，與其由老師剖析得清清楚楚、明明白白、真真切切，倒不如讓學(xué)生自己去感悟，去體驗(yàn)，把創(chuàng)造的空間還給學(xué)生。更何況，學(xué)生對(duì)作品的感受因人而異，是不能統(tǒng)一的。如果硬要把自己的感受強(qiáng)加給學(xué)生，這無異于扼殺學(xué)生的天性。因此，教師應(yīng)與學(xué)生一道去品味作品的韻，去領(lǐng)悟作品的神，去探求作品的美。如教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，辛亥革命后的江南，帝國主義魔爪從大中城市已經(jīng)滲透到廣大的農(nóng)村。百業(yè)凋敝，農(nóng)民日益破產(chǎn)，閏土置身其中，也不能免除。由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生沒經(jīng)歷過，缺乏感受，可讓學(xué)生設(shè)身處地讓他們變成一個(gè)個(gè)閏土，去體驗(yàn)閏土的苦與無奈，做一次美好心靈的遠(yuǎn)游。感受當(dāng)時(shí)身處封建社會(huì)和帝國主義雙重壓迫下農(nóng)民的境遇，加深對(duì)人物及作品的感悟。教師必須善于營造逼真、優(yōu)美、愉快的有利于體驗(yàn)的氛圍，善于進(jìn)行情感渲染，使學(xué)生真正進(jìn)入角色，體驗(yàn)作品的神韻，領(lǐng)略作品的美感，獲得情感上的愉悅，最終形成創(chuàng)新的意識(shí)和能力。

參考文獻(xiàn)

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