小議初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育

摘 要： 當(dāng)前，實(shí)施素質(zhì)教育已成為中小學(xué)教育教學(xué)改革的主旋律，而語(yǔ)文是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課堂教學(xué)則是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，所以搞好語(yǔ)文課堂教學(xué)就顯得愈來愈重要。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；實(shí)施

當(dāng)前，實(shí)施素質(zhì)教育已成為中小學(xué)教育教學(xué)改革的主旋律，而語(yǔ)文是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課堂教學(xué)則是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，所以搞好語(yǔ)文課堂教學(xué)就顯得愈來愈重要。那么，如何才能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育呢？

一、結(jié)合課文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力

課本所選課文都是一些文質(zhì)兼美的文章，從中體現(xiàn)了作者高層次的審美觀和正確的世界觀。通過對(duì)這些課文內(nèi)容的分析和挖掘，逐步向?qū)W生滲透辯證的思維意識(shí)。例如講授《義理、考據(jù)和辭章》一文時(shí)，既分別闡明了義理、考據(jù)和辭章三者的內(nèi)涵和要求，又注意分析了三者之間的聯(lián)系，全文貫穿著“這三個(gè)方面是密切地相互地關(guān)聯(lián)”的觀點(diǎn)，在這三者當(dāng)中，義理是靈魂，是統(tǒng)帥，形式為內(nèi)容服務(wù)，材料又是由觀點(diǎn)來統(tǒng)帥的，這又使學(xué)生樹立聯(lián)系的觀點(diǎn)。

再如學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)作者既肯定了成績(jī)，即“中國(guó)共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年”，又同時(shí)指出存在的問題：“我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)”，接著就指出在研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)馬克思主義理論等三方面存在的理論與實(shí)踐相脫離的毛病，這樣寫，既肯定了成績(jī)，鼓舞了士氣；又找出了不足，提高了認(rèn)識(shí)。這又使學(xué)生樹立一分為二的觀點(diǎn)。

二、利用快樂的課堂教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣

俗話說“興趣源于快樂”，“興趣才是最好的老師”。只有快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生才是最感興趣的。學(xué)習(xí)原本應(yīng)該是快樂的事情，只不過由于一些學(xué)校只看重分?jǐn)?shù)，漠視對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，片面追求升學(xué)率，教師們也顧不上學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂與否了。然而，我們應(yīng)該明白：只要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。他們就有了長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。這樣。學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)就能不斷得到提高，我們的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)不斷上升。語(yǔ)文日常教學(xué)的三大板塊是基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀理解和作文。這三大板塊的教學(xué)都可以讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣。朗讀是基礎(chǔ)知識(shí)中的基本功，教師如能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生讀得“搖頭晃腦”，全身心地投入到文學(xué)作品的朗誦之中，這是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基本功的培養(yǎng)，也能讓學(xué)生很有成就感地，在有感情的朗讀之中理解作者的思想感情。寫作方面，為了激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，鼓勵(lì)他們把自己生活中覺得快樂有趣的事情寫下來。再選取幾篇優(yōu)秀之作加以指導(dǎo)、全班點(diǎn)評(píng)，最后讓學(xué)生自讀品味。如此久而久之做下去，學(xué)生就能在寫作中體會(huì)到成就感，即使他們覺得很辛苦也會(huì)樂意去做。這樣，在不知不覺的有趣學(xué)習(xí)中，就已經(jīng)培養(yǎng)起了學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

三、在生活中教育，實(shí)現(xiàn)新課程內(nèi)容的生活化拓展

學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，知識(shí)或信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)、雙向的互動(dòng)作用過程而建構(gòu)起來的。外部信息的輸入如果沒有主體已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，這種信息是不能被學(xué)習(xí)主體真正所接受的。建構(gòu)主義教學(xué)論原則明確指出：復(fù)雜的學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)和興趣，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)才可能是主動(dòng)的。讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，使學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)。由此我們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是生活在現(xiàn)實(shí)世界中的，他們每時(shí)每刻都在與自然、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系，有著自己對(duì)自然、社會(huì)和他人的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。他們?cè)趯W(xué)校從課本上所學(xué)習(xí)到的新知識(shí)需要借助原有的生活經(jīng)驗(yàn)，才容易被接受，變成自己的知識(shí)。因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該積極面向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)世界，面向他們的自然環(huán)境、學(xué)校生活、家庭生活乃至社會(huì)生活，這樣才能有助于學(xué)生理解文本本身，建構(gòu)起自己的認(rèn)識(shí)，而不是被動(dòng)的接受。不僅如此，課程內(nèi)容還必須關(guān)注學(xué)生未來的生活，可能的生活，因?yàn)榭赡艿纳罡哂腥松鷥r(jià)值和意義，它關(guān)注的是人的生活質(zhì)量、生命質(zhì)量。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵，要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)要促進(jìn)學(xué)生生活品味、生活格調(diào)、生命質(zhì)量的提升。因此，如果在語(yǔ)文課程的實(shí)施中只關(guān)注學(xué)生已有的生活世界，只是簡(jiǎn)單的復(fù)制生活，那么就無法提升學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，這樣就失去了語(yǔ)文課改的真正意義了。

四、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律自覺的、間接的、概括的反映，是心理活動(dòng)的一種高級(jí)形式。一般認(rèn)為，思維力是智力的核心。教學(xué)法要落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，也就是發(fā)展他們的思維力。思維的種類很多，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)法的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造思維能力。想象思維能力，也叫想象能力，想象力。創(chuàng)造思維能力包括發(fā)散思維和逆向思維。

①發(fā)散思維。它是一種根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沿著不同方向去尋求事物的多樣性的能力。要求人們多方面、多角度、多途徑尋找多種方法，不拘泥于常識(shí)，善于求“異”，善于求“多”。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)散思維訓(xùn)練方法、內(nèi)容很多。②逆向思維。以對(duì)立的角度去考慮問題，也就是“通常所說的反過來想一想”。這種思維能力的培養(yǎng)要求擺脫思維定勢(shì)的影響，同樣可以滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中，像用《近墨者黑與近墨者未必黑》、《勤能補(bǔ)拙與勤未必能補(bǔ)拙》等題開展辯論賽、議論、寫作訓(xùn)練等。學(xué)生思維一旦沖破習(xí)慣范圍，超越常規(guī)束縛時(shí)，創(chuàng)造性思維也就得到了初步培養(yǎng)。

總之，一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)的優(yōu)劣不看他語(yǔ)文知識(shí)掌握的多少，也不看他考試分?jǐn)?shù)的高低。應(yīng)主要看他運(yùn)用語(yǔ)文素質(zhì)去處理現(xiàn)實(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，以及學(xué)習(xí)新的知識(shí)的能力如何。把語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力引入中考，不能不說是對(duì)初中教學(xué)適應(yīng)素質(zhì)教育的成功嘗試。當(dāng)然在平時(shí)初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。此外，初中語(yǔ)文教學(xué)法應(yīng)樹立“大語(yǔ)文”觀念，課內(nèi)和課外相結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)法走向社會(huì)，以期真正落實(shí)素質(zhì)教育。