武術(shù)與跆拳道普及程度的差異性研究

摘 要：本文采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和邏輯分析法等研究方法，比較了在體育全球化背景下武術(shù)與跆拳道發(fā)展的不同境遇，進(jìn)而深入分析武術(shù)的普及程度落后于跆拳道的原因，并提出相應(yīng)的對策與建議，希望能為推進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全世界的普及和發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；跆拳道；普及；差異；原因

在漫長的原始社會(huì)，伴隨著人類文明的出現(xiàn)，武術(shù)亦開始萌芽、發(fā)展，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代五千年的華夏文明，為我們優(yōu)秀的中華文化之一“武術(shù)”積蓄了豐富的文化底蘊(yùn)，也正是這種從古至今的武術(shù)文化和其顯著的健身、防身功能使武術(shù)得以不斷地發(fā)展。但是武術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代，一個(gè)不可避免的事實(shí)值得我們認(rèn)真思量，即風(fēng)靡全國的跆拳道現(xiàn)象。在校園里，不少青少年對跆拳道青睞有加，對武術(shù)卻敬而遠(yuǎn)之，表面看這是一樁體育項(xiàng)目的選擇事宜，而它的深層則是一個(gè)民族間的較量。本文將試著從跆拳道和中國武術(shù)的技術(shù)體系、禮儀、服裝、習(xí)練周期等方面進(jìn)行對比，旨在通過對比試圖找出中國武術(shù)在發(fā)展過程的不盡完善之處，從而更好地推動(dòng)武術(shù)向前發(fā)展。

1當(dāng)前我國武術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與現(xiàn)狀

1.1社區(qū)武術(shù)活動(dòng)

社區(qū)武術(shù)活動(dòng)主要是指居民是在城市社區(qū)、公園、廣場等公共場所，進(jìn)行的以自發(fā)為主的，以健身、娛樂為目的，以中老年為活動(dòng)主體，以健身、養(yǎng)生類武術(shù)為習(xí)練內(nèi)容的大眾武術(shù)活動(dòng)形式。社區(qū)武術(shù)對于全民健身的開展起到了積極的作用。但由于社區(qū)武術(shù)活動(dòng)的主體大多是業(yè)余武術(shù)愛好者，缺乏專業(yè)人士進(jìn)行指導(dǎo)，因此練習(xí)者大多動(dòng)作不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)，很難收到武術(shù)鍛煉應(yīng)有的功效。就目前來看，社區(qū)武術(shù)雖然有了一定的發(fā)展，但參與群體不夠廣泛，習(xí)練水平較低。

1.2師徒傳承的形式

作為一種文化的武術(shù)，長期以來被視為中國社會(huì)的市井文化，處于亞文化狀態(tài)，其傳播范圍以生活在社會(huì)低層的社會(huì)成員為主，在其漫長的傳播過程中，較少運(yùn)用其他傳播和繼承方式來開展，口傳身授、師徒傳承是最為主要的方式。由于武術(shù)傳播有范圍小、師承脈絡(luò)鮮明、技術(shù)傳播為主等特點(diǎn)，一般采用面對面、手把手的傳授方式。這種方式注重實(shí)踐，在實(shí)踐中傳授，在實(shí)踐中繼承，傳播者往往傳授的是自己的現(xiàn)有技術(shù)和直接經(jīng)驗(yàn)，再加上自己親眼所見、親耳所聞的有關(guān)武術(shù)知識(shí)和信息。繼承者從傳授者那里接受教育，學(xué)習(xí)過程沿用師傅帶徒弟，父傳子的方式，采用的就是口傳身授、耳提面命的傳承方式。正因如此，在長期傳播過程中，流傳下的拳譜和要訣，大多只能由在世的人攜帶，只能隨著繼承人的存在而存在，逝去而消失，致使許多優(yōu)秀拳種失傳或?yàn)l臨失傳。這種傳播方式有著極大的封閉性和門派之見，阻礙了武術(shù)的進(jìn)一步傳承和交流，不利武術(shù)的大眾化發(fā)展。

2跆拳道項(xiàng)目的發(fā)展優(yōu)勢

2.1與競技體育的完美結(jié)合成全了跆拳道

跆拳道推廣者認(rèn)識(shí)到，只有將跆拳道納入現(xiàn)代競技體育軌道，與世界體育大趨勢融合，才能更迅速、更科學(xué)、更系統(tǒng)地發(fā)展。于是，他們大膽摒棄了傳統(tǒng)跆拳道中類似表演以及實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)的一些不適應(yīng)競技的傳統(tǒng)內(nèi)容，將其最符合現(xiàn)代競技體育要求的競技性最強(qiáng)的對抗內(nèi)容提煉成科學(xué)獨(dú)立的理論和教學(xué)體系。同時(shí)，他們在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上又大膽的借鑒了拳擊、柔道等同類項(xiàng)日的長處，如比賽場地、評分規(guī)則等等。推廣者將胎拳道競技化，通過改革體制，適應(yīng)比賽，又通過比賽完善體制，加強(qiáng)炒作宣傳，故在短短幾十年內(nèi)，跆拳道在風(fēng)摩世界的同時(shí)又一腳踢開了奧林匹克的大門。

2.2技術(shù)體系相對簡單實(shí)用，道服規(guī)整統(tǒng)一

現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來越快，工作及生存的壓力較大。相對來說，普通人群很難有更多的余暇精力去從事復(fù)雜的體育運(yùn)動(dòng)。對于高難度、高技巧性的運(yùn)動(dòng)人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反地，倒是那些相對簡單、學(xué)習(xí)時(shí)間短、見效快卻又比較實(shí)用的運(yùn)動(dòng)，更易被普通人群所接受，而跆拳道無疑很好地迎合了人們的這種心理需要。如果能去看一看跆拳道的訓(xùn)練、表演或比賽，身臨其境，練習(xí)者那令人眼花繚亂的快速變換的各種腿法，會(huì)讓觀眾直接體驗(yàn)到一種力與美的存在，而伴隨著每一次速度與力量俱在的擊打，練習(xí)者口中發(fā)出的“呀”、“嘿”叫聲，更加令人振奮。

跆拳道服為白色，設(shè)計(jì)規(guī)整統(tǒng)一。不同級(jí)別的練習(xí)者腰系不同顏色的道帶，是一種地位的象征。跆拳道練習(xí)者進(jìn)入練習(xí)場所時(shí)，都必須身著道服，在這里整齊劃一代表著一種干練，一種堅(jiān)韌的作風(fēng)，雖簡單卻又讓人實(shí)在地感覺到它蘊(yùn)涵著內(nèi)涵。這一切無疑對旁觀者具有較強(qiáng)的吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘭量.跆拳道的歷史及其演變[J].國外體育動(dòng)態(tài)，1987（1）：54.

[2]楊亮.跆拳道運(yùn)動(dòng)起源與發(fā)展[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（2）：123～128.

[3]肖作清.從歷史和現(xiàn)狀看中國武術(shù)的未來[J].武林，1990（2）：2.

注：本論文為河北省滄州市2014年教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題14J009：《滄州市高校武術(shù)與跆拳道選項(xiàng)課開展情況及對策研究》成果論文。