淺論云南山區(qū)的支教活動(dòng)及其教育影響

【摘 要】本文在實(shí)地調(diào)研、支教者人物訪談和其他資料搜集、整理、分析的基礎(chǔ)上，對(duì)云南山區(qū)現(xiàn)有的支教形式進(jìn)行了梳理，并對(duì)支教活動(dòng)對(duì)云南山區(qū)教育方面的影響展開(kāi)了詳細(xì)的分析，主要集中在對(duì)學(xué)生的影響、對(duì)當(dāng)?shù)亟處煹挠绊憽?duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校和教育觀念的影響這幾個(gè)方面。最后，本文還對(duì)現(xiàn)今支教活動(dòng)中存在的問(wèn)題作了一定的論述。

【關(guān)鍵詞】云南；支教；影響；教育

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)教育狀況的重視，以及信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，我國(guó)西部偏遠(yuǎn)地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀得到了越來(lái)越多人的注意和重視，也有越來(lái)越多的人投身到對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的支教活動(dòng)中去。其中，云南省是支教活動(dòng)廣泛開(kāi)展、支教教師人數(shù)較多的“支教大省”，對(duì)云南山區(qū)支教活動(dòng)的現(xiàn)狀、影響、經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題的調(diào)查分析有利于提取樣本，對(duì)其他偏遠(yuǎn)地區(qū)的支教活動(dòng)提出規(guī)范性的建議和補(bǔ)充。筆者所在的調(diào)研團(tuán)隊(duì)分別于2012年和2013年走訪了位于云南邊境的富寧縣和廣南縣，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他通訊手段同眾多的支教團(tuán)體和個(gè)人進(jìn)行了訪談和交流，也查閱了相當(dāng)部分的研究資料和數(shù)據(jù)，試圖通過(guò)實(shí)地調(diào)研、經(jīng)驗(yàn)訪談和資料整理深入分析現(xiàn)今云南山區(qū)支教活動(dòng)的現(xiàn)狀、支教活動(dòng)給當(dāng)?shù)貛?lái)的影響以及現(xiàn)今支教活動(dòng)存在的問(wèn)題等。

一、支教的定義

我國(guó)現(xiàn)今的支教活動(dòng)，有廣義和狹義兩種內(nèi)涵。其中，廣義的支教是指為改善當(dāng)?shù)氐慕逃h(huán)境，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐膸熧Y力量而進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)。它既包括去教育落后地區(qū)進(jìn)行一線(xiàn)教育活動(dòng)，也包括在非教育落后地區(qū)為提高教育落后地區(qū)的教育水平而進(jìn)行的種種物資、人力方面的支持。狹義的支教是指去到教育落后地區(qū)進(jìn)行實(shí)地的支教行為，也就是在當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)行為。本文所討論的支教是狹義的支教活動(dòng)，也就是討論狹義的支教活動(dòng)對(duì)云南山區(qū)產(chǎn)生的影響，主要是教育方面的影響。

二、云南山區(qū)支教活動(dòng)的主要開(kāi)展途徑

根據(jù)筆者所在調(diào)研團(tuán)隊(duì)的實(shí)地走訪以及所查閱的其他資料，目前云南山區(qū)支教活動(dòng)的支教途徑主要有以下四種。整體而言，現(xiàn)今云南山區(qū)的支教者主要是大學(xué)生或者曾經(jīng)接受過(guò)高等教育的人。

1、國(guó)家官方組織支教。這類(lèi)支教活動(dòng)主要包括“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“三支一扶”計(jì)劃、“中國(guó)青年志愿者扶貧接力計(jì)劃研究生支教團(tuán)”，以及組織教育發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)教師去偏遠(yuǎn)地區(qū)支援教學(xué)等形式。國(guó)家官方組織支教在支教者自身素質(zhì)、支教時(shí)間的持續(xù)性、對(duì)支教者的物資支持以及人身安全保護(hù)上都較有保證。因?yàn)橛姓咧С郑灾Ы陶咧Ы痰臅r(shí)間都比較有保證，一般為一到三年；而且管理的系統(tǒng)化讓支教者之間的更替和交接也比較順利。總體而言，國(guó)家官方組織的支教活動(dòng)對(duì)于改善支教地的教育狀況較有保障，效果也較為明顯。

2、高校自發(fā)組織支教。雖然國(guó)家官方組織的支教活動(dòng)由團(tuán)中央統(tǒng)籌，一般都會(huì)通過(guò)高校的團(tuán)委來(lái)組織開(kāi)展具體的支教實(shí)踐，但是在團(tuán)委統(tǒng)一組織的支教活動(dòng)之外，高校師生自發(fā)組織的支教活動(dòng)也不在少數(shù)。首先，各種支教社團(tuán)會(huì)組織支教活動(dòng)。比如清華大學(xué)的書(shū)脊支教團(tuán)、華中師范大學(xué)的圣兵愛(ài)心社組織的支教活動(dòng)。其次，師生臨時(shí)、自發(fā)組織的寒暑假或節(jié)假日支教活動(dòng)，比如上海理工大學(xué)中英國(guó)際學(xué)院心希望支教隊(duì)。最后，學(xué)校或?qū)W院組織的暑期支教實(shí)踐。高校自發(fā)組織的支教活動(dòng)，支教者一般為自愿參與、支教熱情很高，渴望對(duì)支教地的學(xué)生及其教育狀況帶來(lái)幫助和提高。但是支教時(shí)間一般較短，對(duì)支教者的事前訓(xùn)練也相對(duì)較少。

3、社會(huì)各種團(tuán)體組織支教。在現(xiàn)今的支教活動(dòng)中，各種社會(huì)團(tuán)體扮演著相當(dāng)重要并且活躍的角色，它們一般為各種公益組織或者基金會(huì)。此類(lèi)支教的支教時(shí)間長(zhǎng)短不一，有長(zhǎng)有短，支教者一般都會(huì)接受一定的培訓(xùn)。比如美麗中國(guó)（原“中國(guó)教育行動(dòng)”），還有隸屬于聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心的“為中國(guó)而教”等。另外還有龍賽教育基金會(huì)組織的支教活動(dòng)、中國(guó)旅行義工支教小組、“千里草助學(xué)計(jì)劃”，以及其他通過(guò)中國(guó)支教聯(lián)盟、中華支教與助學(xué)信息中心等平臺(tái)發(fā)布和組織的眾多支教活動(dòng)。

4、個(gè)人自發(fā)支教。這種支教活動(dòng)也較為常見(jiàn)，支教者或?yàn)槭苓^(guò)高等教育、已經(jīng)工作或還未工作的人，或?yàn)橥诵萁處煹龋Ы虝r(shí)間不固定，也是有長(zhǎng)有短。后者中比較著名的比如美國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)退休教師楊韻泉、南師附中退休教師孫寧生等。

三、現(xiàn)今云南山區(qū)支教活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?/p>

筆者所在的調(diào)研團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)云南山區(qū)（主要是富寧縣和廣南縣）進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，訪問(wèn)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生、教師、家長(zhǎng)；聯(lián)系在其他地區(qū)的支教者，對(duì)他們的支教感受進(jìn)行訪談；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑大量查閱資料等途徑，總結(jié)出云南山區(qū)的支教活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了以下影響：

（一）對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的影響

1、補(bǔ)充科學(xué)文化知識(shí)，帶來(lái)多樣化的教學(xué)方式。支教者一般都接受過(guò)良好的現(xiàn)代教育，不僅具有十分豐富的科學(xué)文化知識(shí)、較為科學(xué)的教育方法，同時(shí)還具有多年積累的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化的影響學(xué)生。許多支教者都具備較先進(jìn)的、較現(xiàn)代教育思想，不僅僅是知識(shí)層面的灌輸，更加注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。支教者帶來(lái)的新鮮內(nèi)容和新鮮的教學(xué)方法大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、傳授科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，擴(kuò)展山區(qū)學(xué)生的眼界和思維。由于教育方式的落后，當(dāng)?shù)氐暮芏鄬W(xué)生會(huì)通過(guò)機(jī)械記憶來(lái)應(yīng)付考試，而非通過(guò)開(kāi)發(fā)自己的學(xué)習(xí)能力和掌握必要知識(shí)來(lái)獲得成績(jī)的提高。有一個(gè)支教老師說(shuō)他們班里有三年級(jí)的孩子計(jì)算100減75是在試卷上畫(huà)上一百根橫線(xiàn)，然后擦掉75根。還有六年級(jí)的孩子竟然不知道中國(guó)首都在哪里，不知道北京是什么。一方面，支教者可以啟發(fā)當(dāng)?shù)貙W(xué)生以有效、科學(xué)的學(xué)習(xí)、思考方法；另一方面，支教者利用帶來(lái)的各種圖書(shū)以及電子設(shè)備，比如個(gè)人的筆記本電腦、手機(jī)等，讓山區(qū)的孩子們見(jiàn)識(shí)到外面的世界，了解祖國(guó)的發(fā)展，激起孩子們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生心理健康，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。云南部分山區(qū)里，許多家庭中父母都外出打工，孩子成了留守兒童，跟爺爺奶奶生活在一起。部分孩子長(zhǎng)期缺乏重視，感受不到關(guān)愛(ài)，上學(xué)也沒(méi)有人管，經(jīng)常出現(xiàn)孤獨(dú)、自閉、叛逆等心理現(xiàn)象。支教老師給學(xué)生帶來(lái)的關(guān)愛(ài)和快樂(lè)時(shí)光，讓他們感受到愛(ài)和重視，能夠影響部分學(xué)生的人生觀。另外，孩子們?yōu)槲闯赡耆耍瑢?duì)于喜歡的人，具有較強(qiáng)的模仿心理，因此，自身素質(zhì)較高的大學(xué)生，能夠深刻的影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展，在豐富學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生能夠以良好的行為來(lái)約束自己，并培養(yǎng)高尚的品德來(lái)提升自己。

4、對(duì)學(xué)生提供物品和資金支持。這里所謂的資金支持并不是指支教老師自己資助受教學(xué)生。而是很多支教者在支教過(guò)程中充當(dāng)了當(dāng)?shù)嘏c外界溝通的橋梁，他們征集外界熱心人士的幫助，通過(guò)捐贈(zèng)的生活物資來(lái)實(shí)際地改善當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生存條件，通過(guò)捐款讓交不起學(xué)費(fèi)的孩子繼續(xù)讀書(shū)、給他們提供餐費(fèi)等。

（二）對(duì)當(dāng)?shù)亟處煹挠绊?/p>

通過(guò)調(diào)研、走訪，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在云南山區(qū)教育水平的落后跟當(dāng)?shù)氐慕處熽P(guān)系極大。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在云南山區(qū)當(dāng)?shù)氐慕處熽?duì)伍存在的主要問(wèn)題有教師數(shù)量短缺、教師隊(duì)伍偏老齡化、知識(shí)儲(chǔ)備落后、教學(xué)積極性不夠等。支教者的到來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕處熞矌?lái)很多有益的影響。

1、彌補(bǔ)當(dāng)?shù)亟處煹目杖保瑪U(kuò)充師資力量。在我們的調(diào)研和訪談中，絕大部分的支教者都談到支教當(dāng)?shù)亟處煹娜狈Γ绕涫菑氖麻L(zhǎng)期教學(xué)的教師的匱乏。因?yàn)榻處煵粔颍院芏鄬W(xué)校的學(xué)生都是輪流上課，一個(gè)老師教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等幾個(gè)科目，甚至一個(gè)老師帶多個(gè)年級(jí)的課。甚至有的條件好一點(diǎn)的學(xué)校有教室、圖書(shū)室，但是因?yàn)闆](méi)有教師，學(xué)生仍然無(wú)法上課，或者無(wú)法充分利用一些有益的資源。另外，因?yàn)榻處熌挲g偏大、精力不夠，并不能滿(mǎn)足正常的教學(xué)任務(wù)。支教者，尤其是長(zhǎng)期支教者的到來(lái)能夠有效改善這一點(diǎn)，甚至讓一些因?yàn)闆](méi)有教師而荒廢的學(xué)校重新開(kāi)始上課，也能在很大程度上減輕當(dāng)?shù)亟處煹恼n程壓力，能夠在各方面保證教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。

2、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，帶來(lái)新的教學(xué)方式。跟當(dāng)?shù)亟處煹睦淆g化和臨時(shí)代課教師較多的原因相關(guān)，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)普遍存在老化現(xiàn)象，教育理念也很落后，教學(xué)能力難以再提高。他們的授課方式大多數(shù)還停留在灌輸式的教學(xué)法，教師跟學(xué)生之間的交流也很少，已經(jīng)很難滿(mǎn)足現(xiàn)有的教育要求。而支教者一方面帶來(lái)了最新的知識(shí)體系、新的教育重點(diǎn)，另一方面還帶來(lái)了教育發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)在的教育理念、比較被認(rèn)可和流行的教學(xué)方法。通過(guò)支教者與當(dāng)?shù)亟處煹慕涣鳎@些或多或少都能影響到教師的日常教學(xué)活動(dòng)。

（三）對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校的影響

支教者和支教活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校帶來(lái)的影響主要是物資、捐款和硬件設(shè)施方面。

1、直接帶去圖書(shū)、衣服、體育器材等。在調(diào)研的大多數(shù)短期支教隊(duì)伍中，他們都提前募集到了一定數(shù)量的圖書(shū)，千里迢迢帶去捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)匦W(xué)。例如，中國(guó)藥科大學(xué)的愛(ài)之光團(tuán)隊(duì)圖書(shū)捐贈(zèng)（聯(lián)系學(xué)校圖書(shū)館、南京書(shū)店、學(xué)生捐贈(zèng)）今年共500冊(cè)，去年1000冊(cè)。另外，支教者通常也會(huì)帶去許多筆、顏料、本子等學(xué)習(xí)用品。在支教活動(dòng)期間，有的作為獎(jiǎng)品激勵(lì)學(xué)生，有的作為平時(shí)上課的用品教學(xué)生使用，如愛(ài)之光團(tuán)隊(duì)、陽(yáng)光志愿者和西陽(yáng)的大院小學(xué)隊(duì)伍都帶去了1KG盒子支持的美術(shù)用品。很多支教者在出發(fā)之前也會(huì)帶去的體育器材，比如籃球、足球、乒乓球和球拍、羽毛球和球拍等。

2、尋求各類(lèi)機(jī)構(gòu)、個(gè)人的捐款和支持。為讓極其貧窮的孩子得到資金的捐助，支教者與愛(ài)心企業(yè)和公益機(jī)構(gòu)積極牽線(xiàn)搭橋，緩解學(xué)生讀書(shū)的經(jīng)濟(jì)困難，并著力改善學(xué)校的硬件設(shè)施。比如，上海市閔行區(qū)教育局的五名教師在云南沙河中學(xué)支教期間共為學(xué)校和貧困學(xué)生捐款、捐物折合人民幣價(jià)值15000元。同時(shí)，閔行區(qū)教育局和各校師生也為沙河中學(xué)共捐助了價(jià)值12萬(wàn)余元的助學(xué)款和教學(xué)設(shè)備。經(jīng)支教組牽線(xiàn)搭橋，20多名貧困生找到了資助人。廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院法學(xué)院的李釹鈴、黃藝明和秦嬴政為了支教學(xué)校三年內(nèi)向旅客、企業(yè)老總籌得約20萬(wàn)善款。上海虹口實(shí)驗(yàn)學(xué)校的張暉老師在富寧縣新華鎮(zhèn)的格當(dāng)小學(xué)支教期間發(fā)現(xiàn)了學(xué)校的用水和廁所問(wèn)題，通過(guò)虹口實(shí)驗(yàn)學(xué)校老師的捐款和富寧縣教育局的出面，為格當(dāng)小學(xué)解決了自來(lái)水和沖水廁所的問(wèn)題

（四）對(duì)當(dāng)?shù)亟逃^念的影響

很多支教者都反映說(shuō)：如果單純地從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，短短的一個(gè)學(xué)期對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)校的教學(xué)好像作用并不是很大。但是我們的支教活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，引起了巨大的思維沖擊。我們不求回報(bào)，前來(lái)支教，讓他們感受到社會(huì)的溫暖，影響了他們狹隘的思維。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)筆者所在團(tuán)隊(duì)的調(diào)研和分析，可以看出云南山區(qū)現(xiàn)今的支教活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)貛?lái)了很多有益的、積極的影響。但是同時(shí)也存在一些問(wèn)題，比如一些大學(xué)生支教時(shí)間過(guò)短，有的甚至只有一周或幾周，這樣很難對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生和教育產(chǎn)生明顯、持續(xù)、積極的影響。孩子們往往剛開(kāi)始適應(yīng)支教者的教學(xué)方式，支教活動(dòng)便要結(jié)束了。在支教志愿者走后，原有教師的教學(xué)方法和知識(shí)水平往往難以被學(xué)生立即接受，對(duì)后續(xù)教學(xué)反而不利。另外，支教者的事前準(zhǔn)備、支教期間的言行舉止都存在很大的改進(jìn)空間。

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