《簡(jiǎn)愛(ài)》中的愛(ài)情觀和婚姻觀

摘要：十九世紀(jì)中期，英國(guó)偉大的女性存在主義先驅(qū)，著名作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作出了她的代表作--《簡(jiǎn)愛(ài)》，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)文壇，直到現(xiàn)在它的影響還繼續(xù)存在。《簡(jiǎn)愛(ài)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的時(shí)代，在文學(xué)中確立起婦女的獨(dú)立意識(shí)，真實(shí)反映了女性的天然情感，緊緊扣住女人的感受。在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但《簡(jiǎn)愛(ài)》深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界。《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：幸福=尊嚴(yán)+愛(ài)。

關(guān)鍵詞：幸福；尊嚴(yán)；愛(ài)

一、引言

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特，她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡(jiǎn).愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

二、自尊自主，堅(jiān)強(qiáng)不屈

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，喚回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)愛(ài)仍然是承受著肉體上的懲罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾，使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

三、追求精神上的自由，平等

在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重.也正是由于她擁有極其豐富細(xì)膩的感情世界和堅(jiān)強(qiáng)不屈的個(gè)性，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。雖然雙方在社會(huì)和生活環(huán)境上相差甚遠(yuǎn)，但他們都憤世嫉俗、熱愛(ài)生活、心地坦誠(chéng)。在與羅徹斯特的戀愛(ài)中，她自信、果斷、堅(jiān)持自我，甚至主動(dòng)進(jìn)攻。對(duì)待愛(ài)情，簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為平等是其存在的前提。在精神上，在愛(ài)的世界里，簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得自己和主人羅徹斯特是完全平等的，都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利。她向羅徹斯特控訴：“你認(rèn)為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎？你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！---我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　边@是簡(jiǎn)愛(ài)追求獨(dú)立人格，追求平等的辯護(hù)，也表明她有主見(jiàn)，勇敢追求愛(ài)情。正是這番話，使羅切斯特明白了她的感情，確定了對(duì)她的愛(ài)戀與尊重。

簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為，真誠(chéng)的愛(ài)應(yīng)該光明正大、合情合理。簡(jiǎn)愛(ài)非常的重視自我，她說(shuō)：\"我是自己的主人\"，當(dāng)一對(duì)戀人的結(jié)婚計(jì)劃被粉碎時(shí)，羅徹斯特提議到法國(guó)去過(guò)同居生活，盡管這個(gè)方案對(duì)于熱戀中的人來(lái)說(shuō)具有無(wú)可爭(zhēng)辯的誘惑力，但是她拒絕了----\"我關(guān)心我自己.越孤獨(dú)，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重.\"她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方，至今仍有很深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

四、感情熾烈，敢于追求真正意義上完整的愛(ài)情

簡(jiǎn)愛(ài)敢于拒絕沒(méi)有愛(ài)的婚姻，堅(jiān)持對(duì)真愛(ài)的追求。.當(dāng)圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)雖然認(rèn)為\"他是個(gè)好人\"，但還是拒絕了他的求婚。在她看來(lái)，圣約翰愛(ài)的是上帝，并不是自己。妻子只是個(gè)稱號(hào)，里面沒(méi)有蘊(yùn)含愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)情做基礎(chǔ)的婚姻是不完整的。更重要的是，無(wú)論他對(duì)她如何，她心里愛(ài)的仍是羅徹斯特.如果她答應(yīng)圣約翰的求婚，就成了男性的附屬，失去自己所忠于的理想——對(duì)真愛(ài)的追求。

簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠(chéng)和專一，這主要表現(xiàn)在對(duì)她對(duì)羅徹斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)情上.當(dāng)她聽(tīng)到羅徹斯特神秘的召喚，義無(wú)反顧地回到了他身邊。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾了，而是同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。

五、結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)愛(ài)》告訴我們，人的最美好的婚姻生活就是人的尊嚴(yán)和愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。我們看到，簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)過(guò)了重重的波折以后，終于實(shí)現(xiàn)了她向往的愛(ài)情—平等自由的愛(ài)情，而羅切斯特也找到了他夢(mèng)寐以求的真愛(ài)。命運(yùn)垂青了這么一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，他們有了自己的孩子，羅切斯特的一只眼睛也恢復(fù)了視力，他們過(guò)著幸福的生活。這樣的故事結(jié)果，作者告訴我們，叛逆終歸戰(zhàn)勝頑固，自由終歸戰(zhàn)勝束縛，平等也終歸戰(zhàn)勝奴役，因?yàn)樘煜掠星槿私K要成眷屬！雖然這樣的結(jié)局過(guò)于完美，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將幸福=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。