芻議張藝謀電影的創(chuàng)作模式

摘要：張藝謀中國內(nèi)地的著名導(dǎo)演，其作品受到了廣大人民的喜愛，在國內(nèi)甚至是國外都產(chǎn)生過十分轟動的效應(yīng)，2011年，張藝謀導(dǎo)演推出了自己嘔心瀝血之作—《金陵十三釵》，和他以往的電影一樣，還未公映，就已經(jīng)產(chǎn)生了不曉得轟動，不少粉絲和觀眾熱切期盼，給予了這部電影很高的厚望。本文就以《金陵十三釵》為例，來探討張藝謀導(dǎo)演的創(chuàng)作模式。

關(guān)鍵詞：張藝謀；電影；金陵十三釵；創(chuàng)作模式

《金陵十三釵》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說，張藝謀導(dǎo)演的眾多電影，都是源于改編，《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《山楂樹之戀》等等，都是改編自我國優(yōu)秀的小說作品，因此，可以看出，張藝謀的電影創(chuàng)作模式，也有一個特點，即劇本并非原創(chuàng)，而是源自小說改編，此外，這些小說也大都有個共性，都是以女性形象為主角，闡述了一個個鮮明的女性形象。我們從《金陵十三釵》開始入手，可以尋找出張藝謀電影固有的風(fēng)格。

一、以刻畫女性角色為主要著力點

張藝謀的眾多電影中，有一半以上的電影主角為女性，這些女性都有不同的性格特點和人物特征，通過一個女性出發(fā)，從而為這個女性角色定位，塑造出具有鮮明特征的一位女性形象，而這位女性又可以代表那個時代的大多數(shù)女性，因此，能得到很多觀眾的共鳴，能夠打動觀眾的內(nèi)心，比如說，《紅高粱》里的九兒、《秋菊打官司》里的秋菊、《大紅燈籠高高掛》里的頌蓮，《我的父親母親》里的招娣、《山楂樹之戀》里的靜秋等等，張藝謀將這些女性角色刻畫成鮮活的銀幕形象，她們或張揚，或抗?fàn)帲驁?zhí)著，或美麗，或純潔。

《金陵十三釵》演繹了以“玉墨”為代表的妓女們，代替學(xué)生去獻(xiàn)身、赴死的故事，張藝謀導(dǎo)演作為一名男性，當(dāng)他看到這樣一個故事時，無疑是震撼的，自然會想到秦淮河的女人所具有的“文化性”內(nèi)涵。“妓女救處女”，就從這幾個字來看，這就是一個可塑的作品，使人產(chǎn)生了閱讀和觀賞的欲望，電影中的兩位女主角，書娟和玉墨，正好代表了兩種不同的人物，一名處女和一名妓女，她們分別有著書卷之氣（雅），玉歿（俗）———寧為玉碎，不為瓦全。她們倆在整個故事的進(jìn)程中，其性格和人生觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時，也都遇到了命運的抉擇問題，她們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終找出了答案，在這答案浮出水面之時，女人的意義也被真正凸顯了出來。

二、影片獨特的“視聽”風(fēng)格

影片 《金陵十三釵》的開場，就運用了交替蒙太奇的手法。女學(xué)生們的逃亡，坐在馬車上逃亡的妓女們，美國人約翰在灰色的迷霧中躲避日本兵的搜捕，李教官帶領(lǐng)的殘余部隊與日本兵開戰(zhàn)救下逃亡的女學(xué)生，漸漸的，進(jìn)入到劇情，這些階層不同、背景不同的人們被逼進(jìn)了教堂，所有的故事，就是在這所大教堂內(nèi)發(fā)生了，也是在這座教堂內(nèi)，主人公的性格和態(tài)度發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。這樣的剪輯技巧為影片開頭做了很好的處理，既交代了人物、時間、地點和事件背景，而且還加強了矛盾沖突，此外，利用蒙太奇的手法很容易制造出一種懸念，抓住人們的好奇心，調(diào)動了觀眾的觀看興致。蒙太奇的語言體現(xiàn)了電影中連貫的“動作性”，張藝謀的電影中，除了體現(xiàn)出這種很強的“動作性”之外，還有更加突出的色彩和畫面，深深地吸引和感染著臺下的觀眾。從電影 《紅高粱》對紅色的情有獨鐘，到《英雄》、《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》等影片的宏大敘事，張藝謀把色彩與畫面都綜合發(fā)揮到了極致。在影片 《金陵十三釵》中，我們看到美麗的五彩斑斕玻璃窗，并且多次使用到這個畫面，子彈穿過玻璃窗，書娟站在玻璃窗前，看到妓女們闖入教堂等等。可見，導(dǎo)演對著“五彩斑斕的玻璃窗”情有獨鐘，這是導(dǎo)演有意布置的一個空間場景，雖然只是一面簡單的玻璃窗，卻表達(dá)除了豐滿而復(fù)雜的情感，正如玻璃窗的顏色一樣，五味陳雜。

電影中的聲音同樣具有多方面的表意功能，能夠調(diào)控影片的敘述節(jié)奏、調(diào)整畫面的時空，有助于擴展畫面空間，刻畫人物性格，揭示人物心理，除此之外，還能夠加強影片的感情色彩，營造、渲染氣氛。無論是《紅高粱》，還是《大紅燈籠高高掛》，亦或是《金陵十三釵》等影片都運用了畫外音的手法，可見張藝謀導(dǎo)演對這種手法的偏愛。小說在描寫每個故事人物的時候，常常會打破時空，超越“代言人”，收放自如。但是電影劇本卻不能這樣，會受到時代和背景的很大限制，運用“畫外音”剛好就可以緩解這些畫面敘述不具備的闡釋和概括功能。在這部影片中，常常利用“孟書娟”的畫外音來打破畫面視覺空間的狹小，從而使畫內(nèi)空間與畫外空間聯(lián)為一體，打破了二維畫框———銀幕的局限。音樂對電影來說尤為重要，好的音樂能夠賦予電影新的生命，給予它全新的靈魂，在張藝謀的電影中，好音樂隨處可見，張藝謀導(dǎo)演的音樂合作人趙季平、三寶、譚盾等等，都是國內(nèi)不可多得的音樂人才，張藝謀導(dǎo)演擅長用音樂來渲染氛圍，讓電影中的畫面與音樂碰撞出無窮的張力。

三、改編的影片大多具有“好萊塢”模式

自從影片《活著》在國內(nèi)被禁后，張藝謀對電影劇本的選擇以及電影的創(chuàng)作方法都發(fā)生了改變，一部電影，要想取得成功，首先要獲得觀眾的認(rèn)可，然而，如果觀眾連觀看電影的機會都沒有，那么這部電影就很難實現(xiàn)其價值了，所以張藝謀導(dǎo)演現(xiàn)在在劇本創(chuàng)作時，不僅僅要考慮到其商業(yè)價值，還要考慮到其能夠通過相關(guān)部門的審核，獲得公映的資格。《金陵十三釵》汲取了《活著》的經(jīng)驗教訓(xùn)之后，張藝謀以及其創(chuàng)作團(tuán)隊適時的改變發(fā)展方向和創(chuàng)作手法，讓這部電影很快就拿到了公映許可證，不僅如此，還被國家電影局確定，代表中國參加奧斯卡金像獎最佳外語片的角逐。

影片《金陵十三釵》是一個關(guān)于救贖的故事，李教官帶領(lǐng)軍人救助女學(xué)生，約翰米勒設(shè)法營救女學(xué)生，妓女們集體救女學(xué)生。男人就女人的故事屢見不鮮，“英雄救美”的故事也已經(jīng)是老生常談了，但是妓女去救女學(xué)生（處女），這是個新穎的故事，有了這個故事的基奠，整部影片就具備了吸引力，為劇本故事的發(fā)揮、創(chuàng)作提供了很不尋常的張力。另外，從演員陣容、制作特效、宣傳上來看，張藝謀電影均體現(xiàn)出國際化的制作水準(zhǔn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]嚴(yán)歌苓.悲慘而絢爛的犧牲[J].當(dāng)代·長篇小說選刊，2011（04）

[2][澳]格雷姆·特納（GraemeTurner）.電影作為社會實踐[M].高紅巖譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010

[3]馬原.電影密碼[M].北京：作家出版社，2009