設(shè)計(jì)思維在繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)課程中的作用

摘要：設(shè)計(jì)思維是一種具有多樣性特征的創(chuàng)造性思維，是一種集突破性與實(shí)驗(yàn)性為一體的方法，也是一種閃光的智慧與思想。這種思維方式不僅對(duì)于設(shè)計(jì)本身具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，還對(duì)當(dāng)今的繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)課程有著深刻的影響與作用。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維；繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)；現(xiàn)代藝術(shù)

設(shè)計(jì)思維所指的是一種創(chuàng)新性與創(chuàng)造性的思維，它的核心是創(chuàng)意。而創(chuàng)意的本質(zhì)與特色就在于沖破實(shí)物的束縛，以獨(dú)特、新穎的的形式、構(gòu)思或觀念來(lái)打破常規(guī)、顛覆傳統(tǒng)。總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)思維具有主動(dòng)性、目的性、預(yù)見(jiàn)性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性、靈活性等特征。另外，這種創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維、發(fā)散思維、收斂思維、逆向思維、聯(lián)想思維、直覺(jué)思維、靈感思維、模糊思維、定量思維等多種思維方式的組合。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)思維是一種集突破性與實(shí)驗(yàn)性為一體的方法，也是一種閃光的智慧與思想。這種思維方式不僅對(duì)于設(shè)計(jì)本身具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，還對(duì)當(dāng)今的繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)課程有著深刻的影響與作用。這種作用體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、打破對(duì)固有事物的視角

傳統(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué)以實(shí)物的寫(xiě)生為主，其中包括靜物、人物以及風(fēng)景的摹寫(xiě)與描繪，其主要目的是通過(guò)面對(duì)面的接觸自然物象，通過(guò)觀察，使學(xué)生掌握對(duì)實(shí)物對(duì)象造型、細(xì)節(jié)的、光影等多個(gè)方面的把控。這種對(duì)既定客觀事物單純模仿的思維方式既是一種形象思維的體現(xiàn)，它的主要內(nèi)容是事物的具體形象和表象。而設(shè)計(jì)思維中的抽象思維則是在形象思維的基礎(chǔ)之上，對(duì)客觀對(duì)象的某一特質(zhì)或?qū)傩赃M(jìn)行分析、綜合、概括。17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期古典畫(huà)派的特點(diǎn)就是表現(xiàn)具體物象的真實(shí)感，而隨著科技的進(jìn)步以及數(shù)碼影像技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代繪畫(huà)的轉(zhuǎn)型與突破激發(fā)了藝術(shù)家們新的靈感與創(chuàng)作題材。成功的最具代表性的還屬現(xiàn)代派畫(huà)家畢加索的大膽創(chuàng)想，其著名的《亞威農(nóng)少女》運(yùn)用了解構(gòu)與重組的方式將四名少女的面部、身軀平面化、幾何化，傳統(tǒng)的透視關(guān)系與光影色調(diào)在這幅畫(huà)中完全被打破，創(chuàng)造了一種四維空間的感覺(jué)。畫(huà)面最左邊的少女呈現(xiàn)的事側(cè)面的頭部，眼睛卻是正面的；中間的兩個(gè)少女臉部呈正面，但鼻子是側(cè)面；而最右邊的呈四分之三背面的少女，頭部直對(duì)著觀眾，身軀由于解構(gòu)與重組而脫離了脊柱的中軸，腿和臂都被明顯拉長(zhǎng)。這種不同角度的視覺(jué)形象被組合在同一個(gè)平面上的方式被稱為“同時(shí)性視象”。這種創(chuàng)造方式運(yùn)用了打破常規(guī)的思路來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，徹底打破了意大利文藝復(fù)興五百年來(lái)的透視法則對(duì)畫(huà)家的限制，給繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了更多的可能。

例如在其《構(gòu)成8號(hào)》中，各種抽象元素看似散漫地分布在畫(huà)面的各個(gè)角落中，但其實(shí)暗藏玄機(jī)。整幅畫(huà)面雖看似散亂卻充滿著韻律與節(jié)奏感，而散亂本身也被當(dāng)做是康定斯基的巧妙安排。各種元素的穿插組合給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象空間與觀看樂(lè)趣，而作者本身賦予畫(huà)面的表達(dá)也是多重和富有層次的。通過(guò)運(yùn)用這種抽象的設(shè)計(jì)思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，即能滿足藝術(shù)家本身表達(dá)個(gè)人情感的多樣性與豐富性，又能使觀眾充分地發(fā)揮自身的想象力，這種方式徹底打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的對(duì)象性、寫(xiě)實(shí)性以及作品賦予觀眾單一的思想內(nèi)涵，把一種靈活的互動(dòng)交流方式提供給觀眾。

所以說(shuō)如今的現(xiàn)代藝術(shù)提供給大眾更多的審美選擇，藝術(shù)家在這個(gè)寬闊、多元的創(chuàng)作舞臺(tái)上可以更加自由地進(jìn)行創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，充分利用設(shè)計(jì)思維去進(jìn)行繪畫(huà)的創(chuàng)作，并在繪畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)課程中也注重培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的這種從形象思維到抽象思維的設(shè)計(jì)思維模式，要求學(xué)生多角度、多視象地觀察事物，使得學(xué)生在繪畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式上能夠有更多的選擇性與可能性。

畢加索，《亞威農(nóng)少女》，1907年，244 × 234cm

康定斯基，《構(gòu)成8號(hào)》，1923年

二、獲得超序結(jié)合的創(chuàng)意方式

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師們常常運(yùn)用設(shè)計(jì)思維將幾種材質(zhì)、屬性、外觀均截然不同的事物相結(jié)合，以打破和超越原有事物的秩序以達(dá)到意想不到的效果，這種創(chuàng)意方式稱作超序結(jié)合。而這種結(jié)合可以是相似形態(tài)的替換，也可以是實(shí)物形態(tài)內(nèi)部的創(chuàng)想，更可以是一個(gè)白日夢(mèng)、一個(gè)任意妄為的想象。其實(shí)早在遠(yuǎn)古時(shí)期，智慧的古人們就已經(jīng)嘗試運(yùn)用這種藝術(shù)創(chuàng)造手法，如獅身人面、人面馬身，人身獸面等充滿神秘神話傳說(shuō)色彩的人物與動(dòng)物藝術(shù)造型的創(chuàng)作了，而這些形象也給后人留下了深刻的印象，并得到了贊許。在現(xiàn)代繪畫(huà)中，這種方式也已被試驗(yàn)與使用。

例如在20世紀(jì)杰出的比利時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家雷內(nèi)·馬格利特的繪畫(huà)中，就常常看到他使用這種充分發(fā)揮設(shè)計(jì)思維的方式來(lái)構(gòu)思畫(huà)面。例如他在1947年為亡母所創(chuàng)作的《臥室里的哲學(xué)》，圖中懸掛著母親的睡衣，擺放著母親曾穿過(guò)的高跟鞋，不同的是，睡衣上浮現(xiàn)出袒露著的挺拔的乳房，高跟鞋的鞋尖替換成了母親精致的腳趾，整幅畫(huà)面呈現(xiàn)猩紅的色調(diào)，暗示著母親生前的美麗，也暗示著母親的死帶來(lái)的絕望與悲痛，這種對(duì)比與反差讓觀眾浮想聯(lián)翩，肉身與衣物相結(jié)合的手法也使得畫(huà)面頗有趣味。另外，還有《集體發(fā)明物》中碩大無(wú)比的魚(yú)頭與女人下半身的結(jié)合，《幕間休息》中人體腿部與手臂融為一體的連接，《未來(lái)的雕像》中人像面部披上藍(lán)天白云的情景......從這些的作品中我們也可以強(qiáng)烈地感受到一種夸張、叛逆、違背常理的超序設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，仿佛把觀眾帶入天馬行空的奇幻空間。

馬格利特，《臥室里的哲學(xué)》，1947年

還有西班牙的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利的創(chuàng)作也為20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)做出了杰出的貢獻(xiàn)。代表作《記憶的永恒》創(chuàng)作于1931年，是典型的超現(xiàn)實(shí)主義的油畫(huà)作品，其中也充分地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用。畫(huà)面展現(xiàn)了一片空曠的海灘，畫(huà)面中心躺著一只的白色的怪物，怪物的一旁有一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上立著一根枯樹(shù)干。而這幅畫(huà)中最重要、最驚人的物象，是一只如濕面餅般柔軟扭曲的鐘，它披在怪物的背上、掛在樹(shù)枝上，搭在平臺(tái)上，感覺(jué)這些鐘是有生命的一般，它們疲憊不堪，于是都松垮了下來(lái)。整幅畫(huà)面給人一種虛幻冷寂，悵然若失的感受，表達(dá)了達(dá)利對(duì)人們?cè)谏顗浩认戮袷澜绫罎⒌慕^望，有一種令人難忘的震撼力。《記憶的永恒》還借鑒了弗洛伊德的“釋夢(mèng)”原理，通過(guò)激發(fā)大腦內(nèi)某種潛意識(shí)的反映來(lái)尋找這種超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)。這是些至為珍貴的素材。因此，達(dá)利的許多作品總是把具體物象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與夸張、變形、象征等手法結(jié)合使用，創(chuàng)造出了一種介于具體與抽象、現(xiàn)實(shí)與臆想之間的超現(xiàn)實(shí)情景。

薩爾瓦多·達(dá)利，《記憶的永恒》，1931年，24x33cm

他們的創(chuàng)作手法都是將思想與內(nèi)容的重要性置于視覺(jué)形象之下，打破了邏輯因果關(guān)系的常規(guī)，集發(fā)散思維、聯(lián)想思維、模糊思維等設(shè)計(jì)思維方式為一體，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)似幻似真的夢(mèng)境。

在繪畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)課程當(dāng)中，同樣可以使學(xué)生接觸和嘗試這種創(chuàng)作手法，充分開(kāi)發(fā)和利用設(shè)計(jì)思維帶來(lái)的創(chuàng)意與想法，并將這種想法通過(guò)雙手描繪出來(lái)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨練，也一定可以收獲意想不到的驚喜。

三、跨越學(xué)科局限的視野

一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家常常都會(huì)出現(xiàn)“跨界”的行為例，同時(shí)還是一位數(shù)學(xué)家、生物學(xué)家、天文學(xué)家、物理學(xué)家、解剖學(xué)家。由于致力于研究解剖學(xué)，達(dá)·芬奇畫(huà)了許多人體骨髂的圖形，他能卓越的表現(xiàn)頭骨的形態(tài)以及腦部不同的交叉截面圖，同時(shí)成為第一個(gè)具體描繪脊椎骨雙S型態(tài)的人。這種在多重思維相加和互相作用下迸發(fā)

出的創(chuàng)造力是十分值得我們借鑒的。因此，在我們的繪畫(huà)創(chuàng)作課程中也應(yīng)提供給學(xué)生一定的條件來(lái)幫助學(xué)生確立這樣的意識(shí)，讓學(xué)生在掌握繪畫(huà)的知識(shí)與技能的同時(shí)多多發(fā)展自身的其它興趣愛(ài)好，并進(jìn)行鉆研，把在其它學(xué)科領(lǐng)域中獲得的知識(shí)與觀念與繪畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行交叉與融合，這樣一來(lái)，可以對(duì)創(chuàng)作題材的發(fā)掘起到極大的幫助作用。

四、質(zhì)感與肌理的創(chuàng)造

在我們面對(duì)的大千世界中，所以的物象不僅具有視覺(jué)屬性，同時(shí)還具有觸覺(jué)屬性，而這種觸覺(jué)屬性是通過(guò)物象的質(zhì)感與肌理來(lái)體現(xiàn)的，分為真實(shí)觸感、模擬觸感及抽象觸感。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，材質(zhì)的運(yùn)

用已相當(dāng)廣泛，從氣態(tài)、液態(tài)到固態(tài)，以及各種天然材料、合成材料都是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同樣，一副繪畫(huà)作品的完成都要借助一定的載體，并使用一定的工具和材料。不同的材料和媒介的運(yùn)用和構(gòu)成會(huì)帶來(lái)不同的畫(huà)面肌理、質(zhì)地，從而形成不同的視覺(jué)效果。例如美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家弗朗西斯的作品《從白色上跳出來(lái)的藍(lán)色》，整幅畫(huà)面

并沒(méi)有具體的物象，但由油畫(huà)材料帶來(lái)的厚薄不一、層次豐富的肌理卻給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)感受與深刻的印象。還有馬格利特的《一次航行的記憶》中，主體物蘋(píng)果與梨被放的巨大，并披上了一層龜裂的、灰色石頭質(zhì)感的皮，將作者的主觀意識(shí)與主觀感受附加在了客觀實(shí)物上。這種材質(zhì)與肌理的替換無(wú)疑也是一種抓人眼球的創(chuàng)意方式。

馬格利特，《一次航行的記憶》，1952年

所以，在繪畫(huà)創(chuàng)作的課程中應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解到材質(zhì)運(yùn)用在繪畫(huà)

中的重要性，并充分利用設(shè)計(jì)思維的多元性來(lái)改變傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)于材質(zhì)的單一選擇和構(gòu)成手法，使學(xué)生打開(kāi)思路，學(xué)會(huì)運(yùn)用拼貼、拷貝、復(fù)印、提煉等多種方式去進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。

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作者簡(jiǎn)介：吳題詩(shī)（1990—），女，江西省南昌市人，湖北美術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向：視覺(jué)形態(tài)與廣告?zhèn)髅健?/p>