仙游石雕刻藝術發展思考

摘要：本文圍繞仙游石雕刻的傳統歷史與當代發展進行闡釋思考。探討仙游石雕刻在當代存在發展意義，拓寬仙游石雕刻的發展思路，尋求打破仙游石雕刻發展的藩籬，使仙游石雕刻技藝健康發展，對仙游石雕刻研究和發展具有指導價值和借鑒意義。

關鍵詞：傳統；仙游石雕刻；發展

漫談仙游石雕刻藝術，不得不回顧我們仙游石雕刻產業的發展脈胳，仙游石是上世紀九十年代中期，隨著仙游石礦的發現而應運而生幾個小作坊的雕藝廠。當時由于技術，市場原因發展緩慢。是仙游石雕刻產業的低谷期。90年代后期至本世紀初伴隨著政策的開放，很多在福州等地的雕藝人、商人形成了一股前所未有的設計、生產、收藏熱潮，在仙游賴店、園莊、游洋等地以仙游石開發、銷售等也猶如雨后春筍般涌現出來。迎來了本世紀初開始的仙游石價格一路飆升，由90年代后期1噸2000元-4000元飆升走高炒到到上好石的1000元/斤。使很多人以收藏仙游石為榮、以賞石為雅、以琢石為幸福的仙游石雕刻盛世呈現在仙游的大街小巷。

2008年受金融危機影響以及現在政策的見冷。在低壓中我個人認為仙游石興起的前提是；1.應行內行外互通內需，冷靜思考，有危就有機，政府應出臺對仙游石經營者協調貸款政策，利國利商。行內與收藏界互通購置，活躍市場，調整勢氣。2.籌辦建立雕刻藝術學校及建立仙游石專業經濟人培訓。培養我們仙游石雕刻的雕藝人才，石才有限，人才無限。用無限的人才資源打造有限石才資源。珍惜資源，提高技藝，使我們的雕刻事業后繼有人。受益于大學生、高中生、農民工以藝養身。擴大仙游石雕刻技術人才的基本建設，為其提供一個即神秘又高雅的就業平臺，去迎接下一個仙游石盛世。

作為琢石者的我，被仙游石溫潤的質地，迷人的色彩，抽象的紋理深深吸引而癡迷。石有缺憾，它的紋、綹、雜質，是雕藝者的難題，也是激發創作者巧奪天工的魅力源泉。

筆者認為仙游石可以先考慮印石雕刻，因為其石軟、細、老、巧、純、顏色豐富，無雜無柳，是工藝雕刻的極好原料，仙游石的主要用途是擺件雕刻。仙游石雕刻難度大，手法須即“雕”又“琢”，因此不能把有用的料“雕”掉，須在選料、下料、打坯、放洞、縷空、精雕、配座、打光、上蠟等多種工序上一絲不茍地下功夫。

仙游石雕在挑選原料的基礎上，繼承我國傳統雕刻藝術，借鑒、吸收、融合國畫的工筆白描手法以及玉雕的色彩選擇、骨雕的縷空技藝，發揮鑿、鏟、雕、剔、蝕、刨、刮、鉆、拉等工藝，精心加工雕縷，創作出形體清晰，層次分明，玲瓏剔透的佳品。

筆者認為仙游石作為一個天地間的精靈，是獨有的，它是天文，需要詩人、文人、藝術家為之解讀。它有瑕疵、紋綹，需要雕藝家的藝術醫治、美容和升華。它有缺憾，需要雕藝人的創作靈感，完成“石人合一”之作品，去編織著一段石人佳話和情趣的愉悅心情，為發展我市的雕刻業培養雕刻人才，宏揚地區文化建設，利市利民。

回顧仙游石雕的歷史，卻是一段令人心痛的歷史。90年代后期至本世紀初，仙游石建礦初期大量開采，仙游應運而生辦起了幾家小作坊雕刻廠，但是那時的仙游石雕純粹是摸著石頭過河的設計生產，彼時的仙游石堆放在貨場外面也不會丟。任人切割，磨手球，鋸圖章，更有甚者拿走壓酸菜缸，知識、技術、認知力的匱乏最終導致了資源的無情的破壞。

當時各小作坊雕刻廠自己琢磨雕刻，或是從福州等地請來了十幾位雕刻師傅，給剛建廠的工人傳授手藝，這些師傅大部分文化不高，理論不多，也沒有多少美術基礎，僅憑著他們從師傅那學來言傳身教的手藝，師傅們各有專攻。雕刻花卉的、雕刻人物的、雕刻動物的、雕刻鞍馬的……刻工一成不變都很傳統，他們教得很認真，工人們學得也很認真，但是都在呆板地臨摹著師傅的雕刻品。甚至后來把師傅教的東西還丟下幾手，那時根本沒有“因石而藝，惜石如金”的說法。帶有幾種顏色的石頭和單一色彩的石頭不分等級同樣按批量產品下料，厚重大塊的石頭也不用相石，用笨重的大鋸粗糙鋸開，比所須雕刻的產品大約多出5、6公分，只是為了滿足訂單規格的需要，雕工為省時省力，用錘子把多余的石頭砸掉，這種違背客觀規律的雕刻史，造成了雕工機械性、呆板模式的雕刻和石材的濫用也使這些人最終提前下崗，作坊雕刻廠舉步維艱。如今每每做夢驚醒，場面都是一群粗魯的雕工用錘和大鋸在兇殘粗暴在湮滅“生靈”。石頭吱吱啦啦的發著呻吟的哀鳴聲。

2008年面對石材和人員的現狀，筆者從福州學習回來，也從福州等地帶來了十幾位雕刻工人，向社會招考有美術基礎的青年進廠學習雕刻。進入筆者工藝美術廠的10多名新工人在筆者的繪畫、泥塑的培養下，領悟很快，當年做出的工藝品就在市場交易中訂貨一空，如今這批學員現一部分已成了仙游石雕刻藝術的領軍人物。

仙游石雕藝的困惑是繁榮石文化首先是雕藝人才的培養，幾千年的仙游古典繪畫文化的歷史雕刻淵源不是我們的炫耀，我們應在有限的石頭資源中發展我們的雕刻藝術，文化是帶動經濟建設的強有力的紐帶。從90年代后期至本世紀初仙游石成礦到幾家雕刻廠相繼成立，從當時的福州師傅的技術傳播到我市自發培養的雕刻人員，從事雕刻人才已經達到一定規模，但仙游石技藝能與福州相抗衡的藝人不足20人，不怪乎提起仙游石雕，人們首先必談到壽山。壽山石雕不過千年歷史，我們不足的是后繼人才匱乏，相比福建壽山對民間文化、物質文化遺產的保護是很好的，福建壽山在師承方面做出遠見。他們有專業雕刻學校，有民間師承的傳承，演義著中國民俗文化之鄉。影響著全國的石雕市場走向東南亞，帶動了經濟的發展。

現在，我們仙游石雕最大的阻礙是人才的培養，在此形式下政府職能部門應協助建立雕刻雕塑職業學校。用現有或招聘藝術人才的方式去培養本地的雕刻人才和高素質的銷售人才。增加就業，培養工藝師，繁榮我們的仙游石產業。增加去外地藝術學院學習溝通的機會。文化帶動產業，產業帶動就業。形成了集仙游石雕藝、旅游、商貿為一體的真正仙游石雕文化的名城。

作者簡介：傅志雄，男，福建省仙游縣人，高級技師，工藝美術師，仙游縣石雕工藝協會常務理事、中國工藝美術學會會員、福建省莆田市公共關系協會副會長、莆田市非物質文化遺產傳承人。主要研究方向：雕刻藝術。