淺論普及藝術(shù)教育的價(jià)值和意義

摘 要：通過(guò)對(duì)藝術(shù)教育的簡(jiǎn)單分析，并以舞蹈藝術(shù)教育為例，從三個(gè)方面分別討論舞蹈藝術(shù)教育普及的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；審美；作用

一、藝術(shù)教育的意義

海倫·凱勒曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人想要真正而深刻地鑒賞視覺(jué)藝術(shù)，就必須訓(xùn)練他的眼睛，必須通過(guò)經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)品評(píng)線條、構(gòu)圖、形態(tài)和色彩。這就需要對(duì)人的審美感官進(jìn)行訓(xùn)練。舞蹈藝術(shù)作為一門藝術(shù)教育門類，它具有很強(qiáng)的專業(yè)性，正因?yàn)樗歇?dú)特的專業(yè)語(yǔ)言，才能給人以視覺(jué)上的沖擊。

1.藝術(shù)教育是審美教育

舞蹈教育是一種審美教育。舞蹈通過(guò)既有生活又有形象的藝術(shù)形態(tài)來(lái)培養(yǎng)人的美的心靈和健全的人性，其實(shí)就是在訓(xùn)練人的審美感官。席勒曾呼吁“藝術(shù)必須脫開現(xiàn)實(shí)，必須堂堂正正的大膽超越需要，因?yàn)樗囆g(shù)是自由的女兒……”，但我們都知道藝術(shù)是源于生活、高于生活的，我們必須在生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)其包裝并加以創(chuàng)作，才能讓觀眾在藝術(shù)作品中找到心靈的共同點(diǎn)。因此，我們說(shuō)藝術(shù)離不開審美，藝術(shù)通過(guò)審美的多樣性來(lái)反映生活。

2.藝術(shù)是人的靈魂的教育

如果把藝術(shù)教育看作素質(zhì)教育中的“特長(zhǎng)”教育，一種專門的“本領(lǐng)”教育，把技能、技巧放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、學(xué)會(huì)正確處世的功能，那么藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入了誤區(qū)。藝術(shù)教育有著其他教育方式所不可替代的功能，它是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑，它最能穿透某些人感情麻木的鎧甲，使受教育者在內(nèi)心留下深刻的印痕。

二、舞蹈藝術(shù)教育普及的作用

1.舞蹈藝術(shù)教育有利于中小學(xué)生的身心健康

中小學(xué)生“身”“心”健康也是家長(zhǎng)擔(dān)憂的重大問(wèn)題之一。有很多學(xué)生性格比較孤僻，但這不一定是天生的；還有的學(xué)校在中學(xué)生的課程設(shè)置方面不開設(shè)生理教育課，甚至男、女生之間不會(huì)有肢體接觸，學(xué)生對(duì)不同性別存在強(qiáng)烈的神秘感和好奇心。為避免這些問(wèn)題，我們就可以利用舞蹈藝術(shù)教育使得學(xué)生“解放天性”?，F(xiàn)在的中小學(xué)很少有把舞蹈作為一門課程開放的，只有廣播體操。而事實(shí)上，現(xiàn)在的中小學(xué)生很排斥這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，以“糊弄”的態(tài)度完成。

2.舞蹈藝術(shù)教育可以提高人的審美觀

提高人的審美觀其實(shí)就是提高人的審美感官的敏感性。在舞蹈對(duì)人的審美感官訓(xùn)練當(dāng)中，我們經(jīng)常采取的方法是給學(xué)生看舞蹈影像。起初的實(shí)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生看完影像會(huì)說(shuō)這個(gè)演員跳得挺美的或者這個(gè)舞蹈不好看，但再細(xì)致一點(diǎn)的話就不知道從何說(shuō)起，所以，我們需要鍛煉學(xué)生在看到一個(gè)作品后，能夠?qū)⒆约焊泄偎^察到的內(nèi)容用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。在舞蹈中不僅僅只有舞者在舞蹈，我們所看到的調(diào)度、服裝、燈光、道具等也是這個(gè)作品的一部分，沒(méi)有這些也不能構(gòu)成一個(gè)完整的作品。

3.舞蹈藝術(shù)教育可以提高人的道德素養(yǎng)

一提到道德素養(yǎng)，很多人會(huì)有一些疑惑：是不是藝術(shù)道德修養(yǎng)越高的人，其心靈就越美、其品德就越高尚？并不確定。在社會(huì)中稍有名氣的藝術(shù)家、藝術(shù)工作者都是公眾人物，格外受人關(guān)注，各種傳媒為了吸引觀眾的注意力，有意進(jìn)行負(fù)面報(bào)道，并且傳播速度極快，也因此，人們聽(tīng)到的、議論的往往就是那幾個(gè)典型人物，并不具有普遍性，我們也不能由此認(rèn)為從事藝術(shù)工作的人道德水準(zhǔn)普遍偏低，更不能貿(mào)然認(rèn)定藝術(shù)工作者的道德水平較其他行業(yè)人士要低。

在舞蹈中，我們能從很多細(xì)節(jié)看出一個(gè)人的道德素養(yǎng)高與不高，我們這里分為演員和觀眾兩類來(lái)分析：身為演員，從進(jìn)入排練廳起，就應(yīng)該把鞋脫到門外，赤腳或穿舞鞋進(jìn)入教室，保證教室的清潔，同時(shí)也是尊重自己；一個(gè)好的舞者應(yīng)在編導(dǎo)來(lái)排練前30分鐘進(jìn)入排練廳，并開始進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)。這些在別人眼里都是很容易做到的小事，但做起來(lái)并不簡(jiǎn)單，在荷蘭，任何一個(gè)大劇場(chǎng)、小劇場(chǎng)及排練廳里都是干干凈凈的，舞者只要站在舞臺(tái)上，就是懷著崇高、神圣的心情站在上面，而在中國(guó)，某些大學(xué)的劇場(chǎng)或是個(gè)別小排練廳都臟得一塌糊涂，無(wú)論是演員還是工作人員又或是打掃的阿姨，都毫無(wú)顧忌地穿著自己的鞋走在上面。

觀眾欣賞藝術(shù)也有一個(gè)道德素養(yǎng)的問(wèn)題。如何欣賞是一門學(xué)問(wèn)，看演出時(shí)手機(jī)一定要處于關(guān)機(jī)或者靜音狀態(tài)，不能用相機(jī)拍照，不能吃東西、喝東西，不能和別人大聲交談。這些要求都是對(duì)舞臺(tái)上的演員、編導(dǎo)以及其他觀眾的尊重。舉一個(gè)真實(shí)的例子，臺(tái)灣著名舞蹈編導(dǎo)林懷民老先生，他當(dāng)時(shí)帶著他一手創(chuàng)辦的云門舞團(tuán)在臺(tái)灣鄉(xiāng)下進(jìn)行演出。演出剛開始，底下的觀眾有聊天的、有吃東西的，現(xiàn)場(chǎng)很混亂，林老先生馬上把音樂(lè)停掉，演員和觀眾不知所措，后來(lái)林老先生拿著話筒走上臺(tái)和觀眾聊天聊了很久，雖然整段獨(dú)白的目的是教育觀眾，但林老先生親民的話語(yǔ)打動(dòng)了觀眾。隨后演出重新開始，臺(tái)下真的沒(méi)人說(shuō)話、沒(méi)人拍照，大家都在靜靜地看演出。這個(gè)鮮明的例子告訴我們，其實(shí)大家都懂得尊重，也都想要受到尊重，但是只有你尊重了別人，別人才會(huì)尊重你，從而自身也會(huì)慢慢養(yǎng)成好的習(xí)慣。

就目前的社會(huì)現(xiàn)狀，中國(guó)還未對(duì)舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的普及做出實(shí)質(zhì)性的工作。首先，我們?nèi)狈τ布O(shè)施，在現(xiàn)在的中小學(xué)中，只有極少數(shù)的學(xué)校會(huì)修建形體房，并且這些形體教師都是體育組管轄的范圍。其次，我們沒(méi)有完整的舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育體系，更沒(méi)有完整的關(guān)于舞蹈素質(zhì)教育的教材。

我認(rèn)為既然社會(huì)對(duì)孩子們的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)那么重視，我們應(yīng)更好地利用學(xué)校的資源，這樣既能使學(xué)生家長(zhǎng)省心，也能提高全民族的藝術(shù)文化修養(yǎng)，這才是社會(huì)文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志，而這個(gè)重任無(wú)疑要由學(xué)校來(lái)承擔(dān)，但遺憾的是，學(xué)校并沒(méi)有主動(dòng)、稱職地肩負(fù)起藝術(shù)教育這一責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

郭聲健.藝術(shù)教育的審美品格.湖南師范大學(xué)出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：

李紅菊，女，出生于1978.10，博士，北京師范大學(xué)，研究方向：藝術(shù)心理與教育。

閆貝妮，女，出生于1989.08，碩士在讀，北京師范大學(xué)，研究方向：舞蹈學(xué)。

Value and Significance of Popular Art Education ：Taking Dance Art Education as an Example

Yan Beini Li Hongju

Abstract： Based on the simple analysis of art education， and take dance art education as an example， the teacher discusses respectively the role of dance art education popularization from three aspects.

Key words： art education；aesthetic；effect

編輯 李建軍