救亡音樂(lè)思潮與延安新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)（二）

二、救亡歌詠運(yùn)動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移與延安的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)

（一）抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的全面展開(kāi)

1934年前后，隨著左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)逐漸興起，至1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，抗日救亡音樂(lè)歌詠運(yùn)動(dòng)不斷升溫并逐漸形成了全民性熱潮。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，如火如荼的抗日救亡歌聲響徹神州，轟轟烈烈的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。

1937年全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，為了進(jìn)一步擴(kuò)大抗戰(zhàn)音樂(lè)的影響，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民投入抗戰(zhàn)，大批救亡歌詠活動(dòng)的骨干，如冼星海、呂驥、麥新、孟波、盛家倫、劉良模等人，組織了救亡演劇隊(duì)、歌詠隊(duì)、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、兒童抗戰(zhàn)宣傳團(tuán)等，奔赴祖國(guó)各地，走進(jìn)工礦、深入農(nóng)村，進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳和戰(zhàn)地服務(wù)，傳播救亡音樂(lè)，撒播救亡音樂(lè)火種，幫助各地組織救亡音樂(lè)歌詠隊(duì)。救亡歌聲遍布神州大地的每一個(gè)角落，“不管在后方，在前方，在都市，在農(nóng)村，都充滿了抗戰(zhàn)歌聲”。“八·一三”事變后，救亡歌詠運(yùn)動(dòng)中的“大部分音樂(lè)工作者都分散到后方去，有一部分是走到最前線領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)歌詠。”“‘八一三’之后的中國(guó)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，不僅散播到前后方，而且在敵人后方也起了相當(dāng)作用”。對(duì)于敵后的抗日歌詠運(yùn)動(dòng)，戲劇家李伯釗給予了肯定，她說(shuō)，“敵后的歌詠運(yùn)動(dòng)，對(duì)民眾教育方面起了極其重大的作用，不管是田野問(wèn)，兵營(yíng)里，工廠中，學(xué)校宿舍，都時(shí)常可以聽(tīng)見(jiàn)溢揚(yáng)著的歌聲，在集會(huì)上，婦女和兒童的歌唱最受人歡迎。”這一時(shí)期，抗日歌詠活動(dòng)有了更加廣泛深入的發(fā)展，形成了“有人煙處，即有抗戰(zhàn)歌曲”的音樂(lè)盛況。……