養(yǎng)生不妨學(xué)“六觀”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)造了不少養(yǎng)生理論和方法，“六觀”就是其中之一，我們不妨學(xué)學(xué)。

自然觀。“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動。“逆之則災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道。”根據(jù)四時不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道養(yǎng)自然之生，達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。

防治觀。“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”提出了未病先防的預(yù)防思想。“虛邪賊風(fēng)，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來！”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激而情志變動，達(dá)到未病先防。

動靜觀。“能動能靜，解以長生。”主張形神兼養(yǎng)，按四時不同，養(yǎng)形調(diào)神。春天要“夜臥早起，廣步于庭”。

食療觀。民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹(jǐn)慎地調(diào)和五味，切忌偏嗜。

精氣觀。“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。”精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程，又是機(jī)體抗病的源泉。因此，養(yǎng)生必慎房事，積精全神。

意志觀。“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”發(fā)揮人的意志作用結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)精神意志。“春三月，此謂發(fā)陳，以使志生”；“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”；“秋三月，此謂容平，使志安寧”；“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。

（摘自《新民晚報(bào)》）