淺談皮影藝術(shù)的歷史與發(fā)展

摘 要 中國(guó)的皮影藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，它是一門融繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、表演于一身的綜合性民間藝術(shù)。皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它的發(fā)展在過(guò)去時(shí)期曾有著輝煌的歷史，直到現(xiàn)在仍有其獨(dú)特的價(jià)值，不容忽視。但是處于全球一體化和向現(xiàn)代工業(yè)化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由于沒(méi)能得到應(yīng)有的重視和保護(hù)而處于瀕危狀態(tài)，一些技藝由于傳承乏人而出現(xiàn)人亡藝絕的現(xiàn)象，這些非常值得我們警惕。因此，在保護(hù)和搶救民間文化遺產(chǎn)中不僅要注意物，更要重視人，必須重視作好現(xiàn)在還在世的民間技藝傳承人的工作，認(rèn)識(shí)到他們身上承載著許多祖先創(chuàng)造的文化精華，不失時(shí)機(jī)的重視對(duì)傳承人的發(fā)現(xiàn)、搶救和保護(hù)已是刻不容緩的事。

關(guān)鍵詞 皮影戲 起源 歷史地位 傳承 發(fā)展

一、皮影戲的概述

皮影戲，又名燈影戲、影子戲、土影戲，有的地區(qū)叫皮猴戲、紙影戲、人頭戲、驢皮影等，是用燈光照射驢皮、牛皮等獸皮或紙板雕刻而成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，一口說(shuō)盡千古愁，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵。是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一，也為世界上最早的一門由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)。

皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。

二、皮影戲的起源

皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，起源于中國(guó)，是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。據(jù)史書(shū)記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孝義是我國(guó)皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國(guó)皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。

三、皮影戲的歷史地位

1、皮影戲影響了地方戲曲的發(fā)展？

與其他國(guó)家的影戲相比，我國(guó)的影戲歷史悠久、種類豐富、流傳廣泛、流派繁多、文化內(nèi)涵豐富。據(jù)專家研究，皮影戲影響了中國(guó)地方戲曲的發(fā)展。評(píng)戲的創(chuàng)始人程兆才先生就曾把皮影的唱腔引進(jìn)到評(píng)戲當(dāng)中，著名評(píng)劇劇目《花為媒》中的核心唱段？報(bào)花名？就是脫胎于唐山影調(diào)音樂(lè)。在中國(guó)，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理、藝術(shù)手段，對(duì)電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用，堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖。一些電影史家認(rèn)為中國(guó)古老的影戲是電影發(fā)明的先驅(qū)。

2、皮影戲是中外文化交流的先驅(qū)？

皮影戲還是諸多藝術(shù)品種中走出國(guó)門進(jìn)行文化交流的先驅(qū)。中國(guó)的皮影戲從13世紀(jì)開(kāi)始被傳往國(guó)外，曾隨元朝的蒙古軍隊(duì)傳播到波斯、阿拉伯、土耳其等地，受到異國(guó)觀眾的喜愛(ài)。法國(guó)的喬治薩杜爾在《電影通史》中，把中國(guó)的皮影戲稱為電影的前驅(qū)，而渾司樓在《人們的劇場(chǎng)》一書(shū)中宣稱：“有聲電影的來(lái)源，不能不推崇中國(guó)影戲?yàn)殚_(kāi)山之祖?！弊憧梢?jiàn)皮影藝術(shù)在世界藝術(shù)史和科學(xué)史上的地位。

四、皮影戲的表演

演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動(dòng)演出的優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)。不論在劇場(chǎng)里還是在大廳、廣場(chǎng)、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開(kāi)戲。一個(gè)戲班六、七個(gè)人和一箱影人就能演四、五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂(lè)形式，也是廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長(zhǎng)期勤學(xué)苦練而成的。在演出時(shí)，藝人們都有操縱影人？、樂(lè)器伴湊和道白配唱同時(shí)兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時(shí)操耍七、八個(gè)影人。武打場(chǎng)面是緊鑼密鼓，影人槍來(lái)劍往、上下翻騰，熱鬧非常。而文場(chǎng)的音樂(lè)與唱腔卻又是音韻繚繞、幽美動(dòng)聽(tīng)。或激昂或纏綿，有喜有悲、聲情并茂，動(dòng)人心弦。由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場(chǎng)面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。

五、皮影戲的傳承與發(fā)展

1、設(shè)立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，及時(shí)地將珍貴的傳統(tǒng)工藝納入機(jī)構(gòu)當(dāng)中供人參觀，并將部分工藝制成商品走向市場(chǎng)，工藝美術(shù)技藝不但不會(huì)萎縮，反而依靠老藝人的親傳，會(huì)培訓(xùn)出了一批傳承者。

2、對(duì)于瀕于失傳的技藝用現(xiàn)代影視技術(shù)保存下來(lái)，但最重要的還是尋找傳人。這樣才能將傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在重視民間文化傳承人的工作中，重要的是認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和重要性。破除視民間藝術(shù)為低俗落后的陳腐偏見(jiàn)。民間文化不僅體現(xiàn)著民族精神和智慧，還要注意其借鑒價(jià)值和發(fā)展可能。例如皮影藝術(shù)從產(chǎn)生之日起就一直是發(fā)展的。從紙影到皮影，從宣卷娛神到娛人，從油燈到現(xiàn)代化的照明變幻，從材料、燈光到劇目都在隨時(shí)代的進(jìn)步而變化。

六、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細(xì)膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來(lái)，更強(qiáng)調(diào)了皮影的藝術(shù)性與裝飾性。把皮影制作好以后，加以裝裱用于展覽與裝飾。皮影戲制作演出都比較簡(jiǎn)便，造型和表演富于浪漫色彩，如加以提高仍不失為具有很高藝術(shù)品味的劇種，特別對(duì)小觀眾來(lái)說(shuō)更有其存在價(jià)值。皮影的制作工藝正在從曾經(jīng)的娛樂(lè)為主，欣賞為輔向現(xiàn)如今以欣賞為主，娛樂(lè)為輔緩慢過(guò)渡。將來(lái)的皮影更強(qiáng)調(diào)與突出其靜態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)場(chǎng)景的布置，角色的表情，豐富的色彩等，展示著它獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賈平京.試論皮影戲傳承保護(hù)的措施與策略.廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2008.

（作者單位：廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）