中國書畫藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計之融合

摘 要 在中國豐富的文化背景下， 其傳統(tǒng)藝術(shù)有著千百年的沉淀；同時， 也不可避免的“古香古氣”。“古為今用不復(fù)古”， 是當(dāng)代設(shè)計提倡的又一大原則。現(xiàn)代平面設(shè)計， 不僅僅是在紙上面的文章， 已經(jīng)成為了一種文化的延伸。我們的設(shè)計既不能無視自身的傳統(tǒng)文化， 又要與世界接軌， 積極尋找具有中國特色的民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采， 還要尊重藝術(shù)的獨特性。文章通過對中國傳統(tǒng)藝術(shù)中所包含的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)元素在平面設(shè)計中運用的闡述， 進一步探討中國傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計相融合的方式。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)書畫藝術(shù) 平面設(shè)計 設(shè)計文化

當(dāng)今的時代是一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會， 東西方文化經(jīng)濟日益頻繁的交流與融合， 新材料、新科技的不斷涌現(xiàn)讓我們目不暇接， 中國平面設(shè)計在現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計、現(xiàn)代文化等方面， 必然受到外來文化的影響。如何借鑒和發(fā)展地域性， 民族性的文化傳統(tǒng)， 建立多元的設(shè)計格局已成為當(dāng)代中國平面設(shè)計界需要認(rèn)真面對的重要課題。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)作為中國文化五千年傳承、發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式， 被目前很多的設(shè)計打著\"中西結(jié)合\"的旗號，一味的濫用，去迎合西方的設(shè)計觀點。它并沒有相當(dāng)肯定的論調(diào)如何合理、恰當(dāng)?shù)膶⒅袊鴤鹘y(tǒng)書畫藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，因此目前急需建立專項研究，對古人所傳承的文化的再次肯定， 并且重塑中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中的化用， 尋找\"中國的， 世界的\"的契合點，以適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合。

一、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在平面設(shè)計中的文化內(nèi)涵

平面設(shè)計也稱為視覺傳達設(shè)計，它是“視覺符號”與“傳達”交織在一起的概念。其中符號是載體，是儲存和記憶的工具。而傳達是傳遞信息的過程，因此平面設(shè)計的概念是利用視覺符號在特定的設(shè)計形式中所進行信息傳達的設(shè)計活動。中國書畫藝術(shù)是中國歷史和文化長期發(fā)展過程中的積淀，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，但是對于書畫藝術(shù)的研究并不是為了重復(fù)過去， 而是更好的將現(xiàn)代設(shè)計理念和表現(xiàn)手法與書畫藝刷相結(jié)合，使平面設(shè)計更加豐富的文化內(nèi)涵，更加廣闊的發(fā)展前景。一旦平面設(shè)計融入了傳統(tǒng)藝術(shù)元素， 必然以此特殊的藝術(shù)形式傳達平面設(shè)計的信息。這樣不僅使設(shè)計表現(xiàn)出它特定的文化內(nèi)涵性， 而且對中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)本身就是一種對應(yīng)。斳埭強先生在這方面有著不凡的成績， 其招貼設(shè)計的卓越成就飲譽世界。他對水墨畫有著較深厚的造詣， 并能將其巧妙地運用到其平面設(shè)計當(dāng)中。

《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》招貼設(shè)計， 為了體現(xiàn)亞洲的文化特色， 斳埭強先生挑選了印度、泰國、日本、中國各個國家不同的民族面部文化， 將印度、泰國歌舞者的頭飾與面具， 中國京劇演員的眼部化妝， 以及日本浮世繪版畫的口部圖形有機的組合在一起， 用五個等分來組織整個畫面的形式結(jié)構(gòu)， 使之產(chǎn)生出了新的圖形內(nèi)涵， 使人對亞洲藝術(shù)的特點和風(fēng)格有了大致的了解。不難看出， 斳埭強先生的作品作為一種文化符號， 凝結(jié)著豐富的文化內(nèi)涵；積累和傳遞某種生活經(jīng)驗和思想觀念。作為一個平面設(shè)計師應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)“文化”， 了解世界文化， 以提高廣告的文化適應(yīng)性。平面設(shè)計是通過圖形、文字、色彩等基本視覺元素并依靠二維空間形式的廣告媒介進行傳播信息的， 其制作方式主要是通過電腦編輯、印刷、以及手工繪制剪貼等。在現(xiàn)代經(jīng)濟奔騰的時代， 信息直接導(dǎo)致抉擇；平面設(shè)計作為現(xiàn)代信息傳播方式之一， 仍然展現(xiàn)著不凡的魅力以及影響力。平面設(shè)計在創(chuàng)意上面積要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)及技能， 又要吸取現(xiàn)代社會當(dāng)中的人文、經(jīng)濟、科技方面的發(fā)展成果。總之， 平面設(shè)計需要廣泛的知識結(jié)構(gòu)與功底， 沒有了這些就好似空中樓閣， 是站不住腳的。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計中的民族性

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展， 日益國際化的市場經(jīng)濟， 對中國的設(shè)計界提出新高。中國書畫藝術(shù)已經(jīng)走過了千年的路程， 其璀璨的精華元素可以說是現(xiàn)代中國設(shè)計師的瑰寶；如中國的太極， 相生相克的關(guān)系， 陰陽的關(guān)系， 同時也是最早最晚上的對稱式圖形。值得我們深思。如何善加利用， 不單單是表面的模仿或者圖形的套用， 更重要的是如何運用這些元素來豐潤我們的設(shè)計作品。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)經(jīng)歷了悠久的歲月， 其藝術(shù)發(fā)展和沉淀決定了其文化內(nèi)涵是超越任何時代的， 人們都能理解其所蘊含的文化。

隨著科技的發(fā)展與進步， 東西方文化日益頻繁的交流， 不僅要注重并突破各種常規(guī)信息的傳達， 更要注重創(chuàng)意和自我風(fēng)格的形成， 尤其是如何把獨特的民族特征融入到自我的設(shè)計作平當(dāng)中。一位優(yōu)秀的設(shè)計師， 既要面向世界， 注重設(shè)計的創(chuàng)新表達， 反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求， 更要立足于本國的民族文化， 將中國的民族特征和國際性的視覺傳達要求以及現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的審美形式融為一體。因此， 某種意義而言， 充分挖掘和利用具有傳統(tǒng)視覺藝術(shù)對于當(dāng)代中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展有深層意義。

越來越多的設(shè)計師認(rèn)識到， 要在平面設(shè)計上有新的突破就必須對中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)元素加以重新認(rèn)識和利用， 提高平面設(shè)計固有的品質(zhì)。傳統(tǒng)藝術(shù)元素影響和造就的現(xiàn)代平面設(shè)計不可避免的碰觸到設(shè)計的理念、形式等。而作為當(dāng)代的平面設(shè)計師更應(yīng)該吸取民族藝術(shù)精華， 以自身的藝術(shù)修養(yǎng)為起點， 創(chuàng)新求異， 在正確理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上面， 處理好設(shè)計的國際化與民族性的關(guān)系，才能設(shè)計出具有現(xiàn)代性、區(qū)域性、文化性、和個性特色的作品。才能在國際設(shè)計的大舞臺上面展現(xiàn)具有中國民族風(fēng)格的設(shè)計文化。

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（作者單位：河北美術(shù)學(xué)院）