在語文教學中塑造學生健康人格

語文教學在人格塑造方面有著無以倫比、得天獨厚的優勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、充分發揮語文教學的思想教育功能，激發學生在完善自我中塑造健康人格

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質和思想道德文化素質，而這些對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性和教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性和生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義和集體主義教育，達到完善學生人格的目的。

守衛本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》的“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”，“尚思為國戍輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯軍，激起民族萬丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情。教材中禮贊對黨、對革命事業、對共產主義忠貞不渝的內容也不少。“無名戰士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學生切身感受到：在黨的利益、人民利益和集體利益面前，個人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，探求生命的永恒意義。

文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。如講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造學生健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。新課程標準 明確指出，要培養學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

這一功能的充分發揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情。”“披文入情”法已經被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課時，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。

“愛美之心，人皆有之。”教師要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。教師要引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養料。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造學生健康人格

“讀萬卷書，行萬里路。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩定的性格特征。新課程標準也明確地將開展“主動性、獨立性和創造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節，學校都要求學生向教師獻一點愛心，親自制作些小禮品。今年，我們組織教師節演講會。學生為了寫好教師教育、教學、生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對教師的感情和理解，磨煉了意志，鍛煉了思維能力。

課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。

值得強調的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。