古代圖畫漢字與現代導向系統設計的契合

摘要 漢字的發明是一個重要的標志，漢字的出現有力地延伸了語言的內涵，也標志著中華民族的先民從愚昧走向文明。漢字是人類最古老的文字之一，又是現今碩果僅存的方塊表意文字，漢字的起源與圖畫有著密切的關系，漢字起源于圖畫的特征使中華民族的集體記憶里留存著一種圖文一體的印跡，現代社會的人們在使用文字傳播信息時，仍然會把文字與圖畫聯系在一起，來增加文字的表現力。

關鍵詞：古代 圖畫漢字 導向系統設計

《漢字史》中說：“漢字是我們的祖先告別蒙昧進入文明時代的標志，是用于記錄漢語、進行書面交流、傳承民族文化的書寫符號系統。同時，它的誕生也標志著中國的歷史由傳說時代進入信史時代。”漢字學家王繼洪在《漢字文化學概論》里亦指出：“漢字的起源是上古社會的物質生產和社會發展到一定程度上的產物，是伴隨著先民自身的器官、思維能力的發展和健全而逐步產生的?！痹谥腥A民族的文明進程中，漢字的出現有力地延伸了語言的內涵，標志著中華文明的歷史包括政治、經濟、生產技術、天文歷法、思想信仰、文化藝術等各方面的經驗，得以通過文字記載直接傳授給后人，大大縮短了人類文明的進程。從這個角度來看，漢字推動文明進程的力量是巨大的。

漢字是人類最古老的文字之一，又是現今碩果僅存的方塊表意文字，對漢字起源的研究一直是眾說紛紜。許慎《說文解字·敘》論漢字的起源時云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜（儀），近取諸身，遠取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治而統其事，庶業其（綦）繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”據此，漢字研究者對漢字的起源的結論有如下幾種：八卦說、結繩記事說、倉頡造字說、圖騰族徽說、眾人造字說等。不管是哪種學說，有一點是可以肯定的：漢字的起源與圖畫有著密切的關系，漢字起源于圖畫是上述觀點的共通之處。本文從古代圖畫文字的起源特征談起，論證古代圖畫漢字對現代生活的影響。

一 古代圖畫文字的特征

圖畫早于文字已是考古界一個不爭的事實，如蘇美爾人的楔形字，古埃及的圣書字，古印度的文字，它們都是從圖畫里脫胎而出的文字，這說明人類文字起源于圖畫是一個普遍的規律。圖畫能客觀地再現自然界各種物體的特征，也可以讓不同種族的人們明白圖畫中的含義，因此圖畫具有更加普及、更加廣泛的受眾群體。一幅單幅的圖畫表達的是一個簡單的內容，如畫一頭公牛，可以表示公牛的樣子或今天獵到了一頭公牛等意思。但隨著社會交往的進步及口語的豐富，人類想要表達的內心感受也越來越豐富時，就需要更多的畫幅連在一起表達比較復雜的內容。于是，原始的先民試著把多幅圖畫連綴在一起，形成一種復合圖案。例如，一條魚、一條船和三支箭，代表著有人坐著船去出征。又如，一個女子要約會一個男子時，就會在樹皮上畫出約會的地點在湖邊、樹下、帳蓬邊。

這種組合起來的圖畫與單幅的圖畫從繪畫的手法上已有了很大的區別，單幅的圖畫是為了表現動物植物的形態，所以畫得細致生動，而作為傳遞某種信息的多幅圖畫，它的要求是要能很快畫出來，把意思表達清楚就行，所以畫得簡約，沒有大塊的顏色與動感的細節，只有簡潔的線條來刻畫出動物、植物、物體的特征就行。如畫牛只畫牛的頭，畫魚只畫出魚的形狀，畫樹只畫出一個輪廓，畫男人女人只畫出其特征即可。因此，在長期的使用過程中，一些圖畫會抽象成固定的符號，讓人一眼就看明白。在這種圖畫的抽象化過程里，產生了圖畫文字的雛形與文字出現的契機。如在仰韶文化遺址出土的彩陶上，就刻有魚蛙鳥鹿等圖畫，在半坡出土的陶器上也刻有簡潔的魚紋，在商代遺址里也出現過刻著腳丫圖形的花紋，在大汶口文化的陶器上出現了象形符號，有的像太陽在云氣上面，有的像在太陽出現在山峰上，考古學家認為這可能就是古代漢字的雛型。

根據種種特征表明，最早出現的漢字應當是象形字，象形字的造字方法則是利用圖畫與客觀事物的近似值，直接用最抽象簡單的圖形來表現文字的內涵。許慎在《說文解字·敘》中說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！崩纾嚎?、耳、山、田、井、日、月、水、火、云、雨、電、竹、凹、凸等字，從字形就可以看得出圖畫的痕跡。因為象形字只求“象物之形”，畫出物體的特征就好，所以繪制圖形時各有其法：例如，“人”、“龜”都是繪制實物的整體形象；也有不畫整體，只畫具有特征的一部分，如“羊”字只畫了個羊頭等?？傊@種用圖畫方式形成的漢字，記錄下人類所要表達簡單的話語，但象形方法造出的字是有限的，許慎的《說文解字》中僅有364個象形字，說明有許多字無法用單一的圖畫表現出來：如“狗”與“狼”的區別、馬與騾子的區別、高大喬木與矮小灌木的區別、高大峻峰與小丘嶺的區別等，都是象形字所無法完成的。這種趨勢逼迫著漢字向著會意和指示的造字方向發展，后來的會意字與指示字的出現，使漢字更加離遠離圖畫，最終變成了一種純粹的記錄語言的符號。

二 圖畫與文字的關系與區別

既然漢字是從圖畫發展而來的，那么圖畫與文字之間的差別在哪里？首先，文字具有一定的排列順序方能表達出它的內在意義，而圖畫所具備的表記性功能，它所表現的意義只是一種大致接近的相近值，圖畫文字并沒有這種順序性。所以，圖畫是對真正文字的產生起了啟發、誘導的作用，當人們把特定的圖形符號用一種約定俗成的方式固定下來，使每個語詞都獲得固定的書寫形式，并按照一定的順序組合在一起，形成了語法意義上的線性排列之后，真正的文字才算產生。因此可以說，在真正表達準確意義的漢字出現之前，人類所使用的圖畫文字，只是文字產生的土壤，并不等同于真正的文字。

那么，判斷其是文字還是圖畫的標準是什么呢？首先判斷其是文字還是圖畫的界線，是要看它是否可以構成語言的最小單位（單詞），并用其來記錄語言。文字一旦從圖畫中脫離出來，成為一種可以記錄語言的符號時，這種抽象了的圖畫就成為了單詞，具有表義的功能。也就是說，與圖畫相似的漢字，形體上已具有重要的表義功能，它是通過形體特征使人們能夠知道它的讀音和所代表的詞，然后再轉化為語言表達意義。它與圖畫的最重要的區別在于，圖畫表達意義是直接的，文字表達意義是間接的，圖畫中的含義要通過藝術形象來傳遞，文字是通過讀音來表達意義的。文字符號大大簡化了圖畫的繁瑣，向著純粹的記號字的方向發展，有形有義有聲，這樣才可以傳遞出比較復雜的信息，表達比較抽象的概念，這些都是圖畫所無法實現的。所以，圖畫文字表示一定的意思，但沒有固定的讀音，也不能分解為單個的文字。當這種圖畫文字越來越線條化、出現了表義與表音元素、有了固定的排列順序和固定的讀音時，圖畫文字就飛躍成最早的文字了。

三 古代圖畫文字與現代導向系統設計的契合

既然漢字是從圖畫文字脫胎而來，就說明在中華民族的集體記憶里，留存著一種圖文一體的印跡，所以至今人們在使用文字傳播信息時，仍然會把文字與圖畫聯系在一起，來增加文字的表現力。既使在數千年后的今天，這種圖文并存的記憶仍然影響著現代人的生活，這就如同是一個孩子在童年時愛看小人書，長大后要閱讀文字書籍一樣，但如果一本文字書里穿插了圖畫，讀者反而會感到更加有趣。因而，在漢字傳媒的今天，無論是街頭廣告還是公共場所的警示牌，偶然還會有一些穿插圖畫的傳媒手段來代替漢字，而且受眾都能準確地理解其中的含意，這就是現代導向系統設計理念與古代圖畫文字的契合點。現代導向設計研究的就是利用圖形或文字引導人的思維與行走方向，簡單說來，商場里的指路符號、機場車站里的圖形圖標、包括衛生間符號，都屬于導向設計的范疇。在網絡盛行的今天，網絡上產生的所謂的“表情用語”，其實就是一種小圖畫。例如，將“心”字用圖畫的心型來代替，當這個心連續跳躍著時，就代表心情激動與愛情出現；當這個心裂成兩半時，就變成了“心碎”的意思。還有各種用手勢所表示的圖畫手語，含意準確單一，完全具備了圖畫文字的簡明特征。所以，這些網絡圖畫文字一出現，馬上受到了網絡愛好者的追捧和大面積的傳播。

又如在街頭上，從古代至現代，都可以看到用圖畫代替文字的廣告標牌。如牙醫診所前掛上一個大牙招牌，告訴人們這里是醫治牙病的地方；在高速公路上，休息站上會掛有畫著叉子與飯勺的標牌，表示這里可以停車吃飯；公廁門前不是寫著“男”、“女”的字樣，而是畫著穿裙子的女性或穿正裝的男性，或者干脆畫上一只高跟鞋或是老煙斗，以標示出性別的不同；更為醒目的應當是各種危險場所的標志牌，如高壓電桿下面、存放化學藥品的地方、有危險作業的場所等，都有醒目的骷髏頭作為標志，提醒人們一旦進入這個區域，就會有生命危險。其實這些標志物就是古代圖畫文字留下的痕跡，當人們在使用文字表達感到受到某種局限時，人們對于圖畫文字的記憶就會浮現出來，還是會選擇用古老的圖文并茂的方式來增加文字的豐富內涵，來彌補單純文字表達的不足。

這種圖畫與文字共存的表達樣式，具有如下意義：

一是，增加了文字的藝術觀賞效果。單一的漢字除了表義之外，并不可以作為藝術品來觀賞（書法作品除外），但文字一旦變形成圖畫或與圖畫相配時，這種純粹的觀賞效果馬上就會提升，人們可以在讀懂其中的含意之外，觀賞這種圖文相間而產生的美感。如許多網絡上流行的表情圖畫，其實就是一幅小小的圖畫作品，其中含有的幽默、文化創意等美學層面上的內容，已大大超越了簡單的方塊漢字的表達效果。

二是，在視覺不方便的場合里，圖畫更具有直接的表達效果，可以讓人在視覺不便的條件下，清晰、快速地看到標牌上的內容。例如，在行進的車輛中，一行小小的文字的視覺效果遠不如一個簡單的圖畫更容易辨識，更容易看清。

三是，圖畫是一種通用的文字，對于不識字的人（如幼兒或智障者）也同樣起到表達的效果。同時，圖畫的通用性還體現在它可以穿越國界，實現國際化的效果。對于不認識漢字的人來說，街頭上的許多廣告牌、商場里出現的禁煙標志、公路上出現的交通標志、公廁門上出現的具有顯著性別特征的圖畫都可以讓他毫無障礙地辨識，大大縮短了溝通交流的時間。

四是，圖畫文字也是一種美化環境的元素和有力的宣傳手段，對于一幅有趣的圖畫式廣告或標牌，人們會馬上記住，并在無形中進行使用并傳播，其中有趣的圖標可能最終轉化成人們生活里的一個元素符號，最終被人們記住。

總之，古老的漢字不僅是記錄語言的符號，也具有很高的審美價值。因為漢字脫胎于圖畫的特征，才產生了漢字極具表現力的線條、均衡優美的結構和視覺美。因此，現代漢字在作為書寫工具的同時，往往會將創意性與圖畫再次統一起來，創造出現代導向系統設計的新創意。

參考文獻：

[1] 潘玢潔、鄒曉麗：《古漢語學習文庫：漢字通論》，沈陽出版社，2004年版。

[2] 王繼洪：《漢字文化學概論》，學林出版社，2006年版。

[3] 趙桂新、馬蓮：《漢字的文化底蘊》，黑龍江人民出版社，2009年版。

[4] 紀德裕：《漢字的智慧》，復旦大學出版社，2011年版。

（陳永利，吉林動畫學院講師）