從井上靖的《孔子》看中日文化的融合

摘要 井上靖是日本以寫歷史小說而著稱的作家，一生創作了大量優秀的歷史小說，其中以中國歷史為背景的小說成績斐然?！犊鬃印肥蔷暇傅耐砟炅ψ?，小說在內容上受中國歷史的影響，取材于中國的史傳文學，體現了中國史傳文學的遺風，而在結構和人物塑造上則以日本的物語為藍本，把日本物語文學的特點展現得淋漓盡致，既有物語文學結構上的平行性和并列性，又有日本物語人物塑造上特有的纖細和哀傷。可以說，《孔子》是中日兩國傳統文化的完美融合，受到中日兩國讀者的喜愛。

關鍵詞：史傳文學 物語體例 纖細哀傷 宿命論調

一 井上靖的文學成就及其創作理論

井上靖是日本現當代著名作家，以寫歷史小說而著稱，被譽為日本現當代文學史上善于寫歷史題材小說的作家中最優秀的一位，曾經獲得過日本文壇大獎“芥川龍之介文學獎”、“野間文學獎”和日本文部大臣獎等諸多獎項。井上靖曾經擔任日本中國文化交流協會常任顧問，日本中日文化交流協會會長，在中日古代文化交流史和中國古代史方面有很深的造詣，是著名的中日友好活動家，為中日文化的交流做出過巨大的貢獻。

井上靖在日本文壇上被稱為“歷史小說家”，源于其作品主要以歷史題材小說居多，其中以中國歷史題材為背景創作的小說成績最為卓著。從早期的《漆胡樽》到后來的《敦煌》、《蒼狼》、《楊貴妃傳》，再到晚年大作《孔子》代表了井上靖在不同歷史時期的創作成就。

在井上靖看來，所謂的歷史小說既不是單純的歷史式的敘述，也不是完全虛構的文學創作，而是用文學的創作想象來填充歷史的“盲點”，在遵循歷史事實這個大的框架之內，巧妙地結合作者合理的文學創作。井上靖歷史小說的成功之處便在于他始終堅持以歷史事實為主線，以文學的想象來填補歷史的空隙，這也恰恰是他所堅持的歷史小說觀，是指導其進行歷史題材文學創作的源泉。

而井上靖的歷史小說之所以受到中日兩國讀者的歡迎，除了其創作過程不斷實踐自己的歷史小說觀之外，還在于他的小說，尤其是中國歷史題材小說帶有濃郁的中日兩國文化的特色。在內容上，以歷史事實為主，帶有中國史傳文學的古風，而在文章結構和人物塑造上，又有著日本物語文學的創作特色。本文以井上靖的晚年力作《孔子》為例，對其歷史小說中日融合、兼收并蓄的特點做一剖析。

二 關于《孔子》的文學創作

1 《孔子》的創作簡介

長篇小說《孔子》是井上靖晚年的代表作品之一，作品發表時他已經年屆八旬。作品采用虛構的第三人焉江口述的形式講述了孔子從55歲離開魯國周游列國、游說諸侯開始，到68歲到魯國聚徒講學、培養人才的經歷。小說將孔子那種身處亂世而不畏強權、善良慈祥、嫉惡如仇的高貴品質表現得淋漓盡致；將孔子那種對人類的熱愛、對正確事物的熱情、對拯救混沌世界的執著、對培養人才的不懈努力也是描繪得惟妙惟肖，讓人們從作品中深刻領會到孔子淵博的知識和精神的造詣，以及其獨善其身，且超然脫俗的立身處世風格。文中表述最多的是孔子思想的核心——仁，從而把作者希望人類能夠創造一個幸福、安定、美好的社會和國家，將孔子的思想融匯到建立和平國家的理想當中，充分彰顯了作者對世界和平繁榮的向往和追求。

2 《孔子》對中國史傳文學的借鑒與繼承

首先，在中國史傳文學當中，通常是以某一個英雄人物為傳主，并充分肯定這一人物在歷史中的豐功偉績。小說《孔子》就是以中國歷史上偉大的思想家和教育家孔子為傳主，講述了孔子為了實現自己的人生目標而進行不斷努力，最終名垂史冊的過程。選擇孔子這樣一個中國史傳文學中經常出現的人物為主人公，某種程度上說明了井上靖的歷史小說對中國史傳文學題材的借鑒。同時，井上靖最大的文學成就就是選取中國史傳文學為題材進行創作，而他在進行作品創作的時候往往以整個國家或者民族的歷史大環境為依托，將所刻畫的人物置身于歷史背景之下來刻畫人物性格。首先對作品的歷史環境進行充分展示，既包括大的時代背景、社會風貌，也包括人物的生活習性、風俗習慣等，然后再對人物進行具體的刻畫與展現。把人物置身于歷史的大背景之下，將人物的性格、命運與形成這種命運、性格的時代的鮮明特點結合起來，二者形成一種互動與互補。井上靖在真正塑造孔子這個人物之前，先將孔子所處的歷史時代、社會背景、自然環境進行了詳盡的敘述，例如：魯國君王的更替、蔡國首都的變遷等歷史情節在作品中得到了詳盡的體現。然后又對孔子在這樣的歷史背景之下周游列國、游說諸侯的經歷進行了詳細的刻畫，讓我們從作品中深刻地領會到了歷史的風云變幻和人生的際遇沉浮與變幻莫測。

另外，井上靖的文學作品創作不僅僅停留在中國史傳文學中獲取題材這個層面上，而是在充分繼承和借鑒的基礎之上進行文學作品的再創造。中國的史傳文學最為突出的特征便是強調“以文運事”，力主追求的是歷史的真實客觀性，這種嚴謹寫實的創作風格對井上靖產生了深刻的影響。井上靖在進行文學作品的創作時一直堅持一種非常嚴謹的學術精神，總是先查閱文獻、掌握史實，然后再起筆創作，使其文學作品中滲透著一種歷史的客觀性。所以，井上靖的歷史題材小說以歷史事實為主線，以歷史人物的活動為貫穿，再融合上自己的合理想象和創造，即便是自己的創作虛構，也是惟妙惟肖，力求做到歷史和藝術的雙重一致和統一。這部作品是參照了《史記》當中的史料記載，并結合了《論語》中對孔子言行的分析把握與融合寫成的。為了創作《孔子》，井上靖進行了長達20年之久的醞釀和準備工作。為了對當時當地的社會生活、人物心理和語言進行合乎邏輯的想象，井上靖不顧自己年邁多病，曾先后六次赴中國的山東、河南考察有關的古跡，收集資料，用自己的生命去體會時代和歷史的變遷，并不斷用新的想象創造出新的情節和新的意識。因此，井上靖對孔子的心路歷程和真實感受做到了深層的理解和把握，他是按照自己的思想解釋孔子的言行，但是議論又是建立在縝密的史實分析的基礎上。由此，井上靖的創作態度是嚴謹的，他所使用的史料是真實的，他在創作的過程中受到了中國史傳文學的“用史實說話”的影響。

因此，《孔子》一書的完成，是與井上靖接受中國文化的影響是分不開的，井上靖從很早就對中國文化有著執著的熱愛，所以促使他完成了多部中國歷史小說，并且取材于中國史傳文學，借鑒和繼承了史傳文學的遺風。

3 《孔子》對日本物語結構的秉承

井上靖畢竟是日本的作家，日本的傳統文化對他同樣有著巨大的吸引力，因此在《孔子》中，他把自己接受的日本的傳統文化也表現得淋漓盡致。

毋庸置疑，《孔子》一書的結構繼承了日本“物語”的傳統。井上靖在進行創作的時候進行了大膽的革新，沒有遵循一般歷史小說以歷史人物為主線，以時間先后為順序的寫法，而是以倒敘的方式，以第三人的心理活動與意識流動為主線，突破了時空的限制，將孔子的言論和斷片式的回憶以焉江之口進行敘述，將古老的歷史人物與現代氣息的言論進行恰當的融合。該部作品的結構完全繼承了日本傳統文學形式——物語的創作結構風格。

日本文學評論家吉田精一說過：“物語這種樣式乃是平面性和并列性的，時間的推移、情節的展開同人物的性格發展缺乏有機的聯系，部分同整體的結合并不緊密，各個場面各自獨立，彼此照應未必密切。這乃是從王朝具有代表性的物語直到近世井原西鶴的《浮世草子》和現代川端康成的《雪國》古今相同的特色。”

而《孔子》的結構特點恰恰體現了日本物語并列性和平面性的結構特點。

同時，井上靖是一個受日本傳統文化精神中的無常觀印象深遠的作家，在他的人生觀和世界觀中盡顯了虛無的思想，所以這部作品在人物塑造上將日本文學所特有的纖細與哀傷的特點體現得淋漓盡致，同時也滲透著濃厚的宿命論色彩。作者并沒有把孔子作為圣人，而是作為一個“人”來描寫。通過斷片式的回憶，對孔子生活的各個方面做了細致的刻畫。從孔子對學生的教誨、面對逆境的平和，到對當政者的失望、對實現自己抱負的期盼，甚至于在面臨自己人生轉折時的輕微慨嘆等等，無不充分展現了細膩、逼真的生活場面。在孔子這個“偉人”的皇冠背后，我們充分感受到了孔子的喜怒哀樂，體驗到了一種淡然的生活方式。所以，井上靖筆下的孔子是細膩生動的，充分體現了日本小說對人物刻畫的纖細的一面。

此外，井上靖對孔子的描寫還滲透出一絲的哀傷，反映了井上靖必然的宿命觀。眾所周知，孔子所處的奴隸社會末期的春秋時代，正是諸侯爭霸、群雄逐鹿的時代。在這樣的一個歷史環境下，孔子的“仁政”思想是不會被諸侯采納的。而井上靖正是在這樣一個大的歷史環境下，成功地塑造了孔子的歷史形象—— 一個為了拯救國民而游說諸侯，明知不可為卻努力為之的歷史政治家與教育家的形象?？鬃犹岢龅摹拔业闹鲝埬軐崿F，是命運；我的主張不能實現，也是命運的安排”、“生死有命、富貴在天”等觀點，是他在自己的主張不被諸侯采納時的感慨，孔子認為這是自己的命運，同時這也體現了井上靖的宿命觀。這種對亂世感傷的記憶既有對戰爭的孤獨咀嚼，又有對悲哀人生的濃重慨嘆，同時也蘊含了一個冷靜的靈魂面對亂世的淡然心情。從中可以看出“感傷的記憶”是井上靖對歷史的感情濃縮，也是他對日本傳統文學中特有的美學形式——“哀傷”的繼承和發展。

4 《孔子》的現實意義

井上靖試圖借助儒學經典的寶庫給自己尋求一種路徑，用這種路徑把人類從各種不幸和痛苦災難中解放出來，這就是儒家學說的經典和井上靖從中的感悟。

井上靖的歷史小說是通過人們的社會現實生活思考哲學命題的，因此，不可能脫離開現實社會歷史和實實在在的人，他的作品是與人的生活密不可分的，是人類思維哲學的結晶。井上靖在進行作品創作的時候，就是把孔子擺在了客觀的“人”的位置之上，透過時間的間隙在歷史的長河中尋覓一個人的人生軌跡。讓讀者從靜態的小說人物形象的塑造中去捕捉歷史的風云變幻和人生的際遇沉浮，以及民族命運的脈搏。雖然沒有悲烈壯觀的戰斗場面，但卻細膩地刻畫出了孔子波瀾壯闊的一生。總之，井上靖的小說是透過歷史社會現實這個大的背景來寫人的，同時又通過人物的塑造來表現日本文學特有的那種哀傷和宿命。

三 結語

縱觀井上靖的歷史題材小說，我們仍然能夠深深感受到他對嚴謹認真的創作風格和充滿激情的創作熱情的堅持。我們可以從比較文學的視角出發去再次感受和認識他的作品，井上靖的《孔子》將兩種異質文化成分進行了成功的交流與融匯，創立了自己獨特的美學風格：既繼承了以尊重客觀歷史事實為創作特點的中國史傳文學的傳統，又發揚了日本物語的體例和美學傳統。這就使井上靖筆下創作出來的的歷史小說，取材于中國史傳文學，繼承了史傳文學的遺風，而在人物形象塑造和創作風格上，卻帶有日本物語文學特有的纖細和哀傷以及濃郁的宿命論和無常觀?？梢哉f，井上靖的《孔子》是中日跨文化交際典范，這或許也是它能夠同時受到中日兩國讀者歡迎的原因所在。

參考文獻：

[1] 井上靖：《孔子》，十月文藝出版社，2010年版。

[2] 黃華：《試論井上靖中國歷史題材小說》，《黃河科技大學學報》，2003年第1期。

（劉雙喜，唐山學院講師；孫福善，唐山學院講師）