英國文學中的東方烏托邦

摘要 英國文學歷史悠久、人才輩出，相應創作出來的英國文學作品也是數不勝數，都堪稱經典之作，但是，不論哪個時期的英國文學作品都滲透著異國情調的痕跡。很多西方學者都癡迷于“東方”，這里的東方不單單指的是東方的文化，還包括東方的意識形態、社會環境，以及自然環境等一切與東方有關的領域。本文以英國文學史為背景，討論英國文學異國情調中東方形象的演變歷程。

關鍵詞：英國文學 異國情調 東方形象

一直以來，東方對西方有著超乎想象的吸引力，西方文學家都喜歡把東方作為描寫的對象。東方是西方的精神啟蒙，給西方提供了漫無邊際的遐想空間。東方作為西方癡迷的“他者”，以道德健全，清明之勢的完美形象存在，這正是西方不停追隨遙遠的東方“他者”的原因所在，想借此覓回逝去已久的智慧之源。

一 東方烏托邦形象在英國文學中的成長歷程

1 英國文學烏托邦思想的建立

文藝復興時期，由于受人文主義精神的影響，文學藝術家的開放意識逐漸形成，是異國情調融入文學審美范疇的起點。歐洲大陸對英國文藝復興產生較大的影響，海外大發現的熱潮使英國人的思想意識獲得了解放，從而形成了烏托邦文學。烏托邦是臆想出來的完美世界，與異國情調有投合之處。烏托邦文學促進了英國文學異國情調傳統的形成，是英國重視東方知識的開始，英國通過航海紀事和旅行游記來認識東方。最初荷蘭和葡萄牙在開辟東方市場方面優先于英國，但東方仍舊對英倫三島存在著無法阻擋的引誘力。早在14世紀，英國作家約翰·曼德維爾在他的作品《曼德維爾游記》中就描繪了一個具有神奇色彩的烏托邦中國形象：“世界上最強大的在汗君王，以及那布滿黃金珍石、香飄四溢的雄偉宮殿……在這般神奇斑斕的幻境里，幻想與真實難以分辨?！?6世紀到18世紀英國人的海外擴張意識迅速增強并走向了世界舞臺的巔峰，同時也開闊了思想家和文學家的眼界，越來越多的異域文化開始融入到英國文化中，是英國社會與東方緊密聯系的征兆，使異國情調呈不可抗拒的局勢存在于英國文學中。

2 東方烏托邦中國形象的形成

16、17世紀英國文學中的東方異國情調所起的作用不大，只起到裝飾襯托的作用，文學家所創造的東方形象只是為了使體裁和主題更加豐富。異國情調的形成時期主要是在英國海外擴張意識增強后，使文學家的眼界變得開闊，形成英國文學異國情調的重要時期。但這一時期英國對東方的認識還不夠全面，體現在作品方面的東方異國情調還有一定的局限性。英國學者羅伯特·伯頓在他的著作《憂郁的解剖》中講述了一個治理有方、繁榮昌盛的烏托邦中國形象，甚至將中國作為英國乃至整個歐洲的模仿對象，“他們在政治上的顯赫來自于品德的高尚……而不是因為出身多么高貴……只有這些人才是卓越的人，才是真正能夠治理國家的人?！蓖瑯邮怯鴮W者的約翰·韋伯將中國稱為是“上帝之城”，極力贊美中國的各方面，例如，政府、哲學、孝道等。

18世紀啟蒙運動時期“中國情調”在英國文學的異國情調中起主導作用，歐洲各領域的文人學者，以及思想家都爭先恐后地將中國形象作為自己的描述對象，從此歐洲人的生活，以及國家意識形態都融入了異國情調。這個時期異國情調在英國文化藝術中的表現是模仿，也在哲理性思考層面上介入較深。中國風格在英國表現為抗衡古板的古典主義而推崇一種奇特罕見的風格?！爸袊鵁帷笔褂藢γ駠檎{產生興趣，這種興趣很多時候是一種造作的心理表現。很多英國文人都對中國大肆贊美，使烏托邦中國形象越來越深入人心。英國作家奧利弗·哥爾斯密斯對當時的英國現狀非常失望，希望借鑒中國思想來啟發英國，在他的作品《世界公民》中從許多不同的角度來褒獎中國文明，賦予中國濃重的理想主義色彩，“中國人民是太子王國的子孫”、“皇帝是人民的守護者、慈父、益友”、“英國的法律只有懲治罪惡，中國的法律則更進一步，它還包括獎勵善舉”，將“中國熱”推向了高潮。

二 異國情調與浪漫主義中國形象

1 浪漫主義詩歌中的東方

18世紀末、19世紀初英國文學踏入異國情調的鼎盛時期。在浪漫主義詩歌中，東方情調開始影響詩人的審美觀，作為詩人表露個人情感、自由，以及想象力的根源。與啟蒙時期不同的是，這個時期的作家借助異國情調的情感和想象，追求其藝術效果。從歐洲浪漫主義形成的文化背景和藝術觀點出發，在一定程度上浪漫主義和東方異國情調自然聯系在一起。英國文學者鐘情于探尋東方情調的藝術靈感。讀者在欣賞英國浪漫主義作品時，會發現東方情調己融入到這一時期的作品中去。浪漫主義想象之所以能變得非常活躍，是因為東方與浪漫主義的異國尋求存在內在聯系。19世紀流行的東方風格正是英國浪漫主義詩人所尋求的藝術風格。顯而易見，浪漫主義詩歌中所著重突出的想象與東方文學藝術表露出來的特性相符合，這正是東方的魅力所在。在很大程度上浪漫主義表現為想象力的延伸，詩人一方面，顯露出對英國民歌、民俗的熱愛，期待從民間尋求靈感和激情；另一方面，又癡迷于異國情調，試圖從東方探尋更寬廣的想象空間。在某些層面上，想象力的延伸可以通過異國情調的想象特性來滿足。前期英國浪漫主義詩人已經開始利用東方情調，去表達具有特殊性意義的事物，但其影響面較小。在英國浪漫主義繁榮時期，利用異國情調表達情感和思想是很常見的表達方式。由于不同的詩人對東方的人生觀、體驗、了解程度，以及對政治的各抒己見，影響著東方形象的建立。英國詩人塞繆爾·泰勒·柯勒律治，利用他的夢境創作了詩作《忽必烈汗》，其中展示了神奇的東方異域風情，在第一部分作者構建了理想、美好的東方形象，“十里見方的豐饒之海、四周環繞著紅墻和白塔”、“花園與溝壑迂回得歡快，樹英在繽紛中香氣氤氳”，成為西方人向往東方文明的指路標。詩人羅伯特·騷塞在他的詩作《撒拉巴》中的開場中也用了美妙的語言來描寫沙漠的美景。

2 浪漫主義散文里的中國形象

19世紀浪漫主義運動時期是英國散文的鼎盛時期，散文家主要是利用異國情調來表達自我心理影響和對異域文化的看法，有些文學家竟徹底顛覆了中國烏托邦形象。

（1）查爾斯·蘭姆和沃爾特·薩維奇·蘭陀散文里的中國形象。蘭陀認為中國是世界上唯一的文明之幫，他對中國的文化很感興趣，并對英國政府在中國的強盜行徑進行了譴責，蘭陀通過散文表露出對中國的君王，以及中國封賞制度的敬仰之情。蘭姆是以回憶、懷舊和抒懷為核心來描繪中國。中國瓷器的魅力不僅在于它獨特的燒制工藝，還結合了中國的文化特征。蘭姆和蘭陀兩人都熱愛文物，蘭姆描述中國古瓷借此來抒發濃郁的懷舊感，表露出他對藝術人生獨特的見解。

（2）托馬斯·德·昆西對東方形象的顛覆。英國為了實現海外擴張和對東方財富的掠奪，傾其所能向東方國家銷售鴉片，造成東方流行吸食鴉片的惡果。當時中國是最大的鴉片消費國，他認為英國從中國進口茶葉，中國也要接受從英國進口鴉片，昆西的東方夢境顯露出鴉片的東方性，昆西認為鴉片是東方的象征，用鴉片將東西方相結合，并給予豐富的想象力，來掩飾自己的癮君子身份，為自己辯護。由于他對東方的成見導致19世紀的異國情調產生了變化，東方形象不再被肯定。英國著名小說家丹尼爾·笛福在他的作品《魯濱遜漂流記》中講述了一個負面的中國形象，他筆下的中國人民貧困、官員貪婪、士兵懦弱等把中國人比喻成“文明的野蠻人”。

三 維多利亞時代文學的東方形象

1 維多利亞小說中的東方

維多利亞小說可分為殖民主義小說、批判現實主義小說和通俗類小說三種類型。不同類型的小說對東方異國情調的理解各有不同。英國的殖民主義思想傾向的作家對東方異國情調持排斥態度，但他們的作品也融入了異國情調，與此同時混合了經濟、政治和文化的因素，表露出白人自命不凡帶有成見的想象；批判現實主義小說家只是利用東方異國情調作為背景存在來支撐自己的觀點去批判和揭露現實社會存在的問題；東方異國情調被廣泛應用于通俗小說之中，與社會中流行的審美情趣相結合，增添神秘的色彩和制造懸念。其中一些英國作家對中國形象持否定態度，作家在創作關于中國題材的小說中，都持有較深的種族偏見。表現尤為突出的是英國作家薩克斯·羅默，他在13部小說中以人物傅滿楚刻畫了中國的壞人典型形象，在當時影響深遠，徹底推翻了英國人心中的烏托邦形象。

2 維多利亞散文和詩歌中的東方

19世紀中葉，英國浪漫主義運動就此告終，維多利亞詩人著重表達的是道德觀念和新的民主意識，異國情調只充當背景起到裝飾作用，考慮到公眾的心理需求投其所好，維多利亞詩人會利用東方題材來表露自我欲望。維多利亞時期散文的文學樣式已近成熟，這個時期的散文作品所表露的是對社會的批判意識，對于東方形象的創造持有兩種不同的態度。一種態度是竭盡全力修補正面的東方形象；另一種是在政治方面趨向統治東方、否定東方的態度。英國散文家德·昆西就是持否定東方的態度，在他的作品《一個鴉片吸食者的自白》中描述了一個墮落、可悲的異域形象，事實上鴉片主要是西方文化的產物，他竭盡全力支持英帝國對中國發起鴉片戰爭。

四 20世紀英國文學與東方想象

20世紀上半葉，仍然是英國文學的鼎盛時期，在文學領域中，現代主義和現實主義呈并存趨勢發展，同時東西方文化交流也日漸頻繁。致使在西方中，東方傳統文化思想的傳播較為廣泛。由于西方社會精神貧乏和信仰的遺失，從而形成了西方社會的危機意識，它是現代主義文學思想的推動力，東方文化為現代主義文學的形成提供了大量的原始材料，東方的宗教文化也為此提供了重要的思想基礎和心理背景，同時也是西方學者癡迷于東方情調的主要原因。19世紀末英國文人想盡力擺脫現代文明所帶來的普遍焦慮，出現了英國文學主題大多以烏托邦為主局面，使烏托邦異國情調作品一度盛行。東方再次成為西方的精神希望，成為西方所向往的烏托邦。東方烏托邦是西方從中世紀就開始追隨的夢想，經過無數次變遷，在20世紀西方再一次嘗試構建一個與世無爭的桃源勝地。20世紀英國歷史學家哈里·迪金森在《約翰中國佬的信札》中又將中國描繪成一個擁有秩序、正義、無暴力的完美國度，把中國視為是寧靜、智慧、純樸的人間天堂。英國哲學家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素在《中國問題》中指出中國的文明并不比西方差，“中國……文化和我們不相上下，其中有些是世界所急需的……”中國的形象再一次被肯定。

文化經驗的寶貴成果即文學，文學的滋生與傳承勢必與文化的創立與傳播輔車相依。從古至今，西方從發現東方到探尋東方，從追隨東方烏托邦到擺脫東方，到最后構建東方的桃源勝地，無不顯示異國情調自始至終都貫穿于西方文學的始末?？v觀東方形象在英國文學史中的變遷，可以發現雖然東方形象在英國文學里不占重要的地位，大多數只起到陪襯作用，但卻能為英國文學增光添彩，也是英國文學的異國情調中不可或缺的一部分。

參考文獻：

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[2] 王佐良、周玨良編：《英國二十世紀文學史》，外語教學與研究出版社，1994年版。

[3] 曹順慶編：《世界文學發展比較史》，北京師范大學出版社，2001年版。

[4] 侯維瑞：《英國文學通史》，上海外語教育出版社，2002年版。

（益文杰，承德醫學院副教授）