《格列佛游記》中的強烈諷刺意味

摘要 本文主要是對《格列佛游記》這一部小說的強烈諷刺意味進行剖析。首先，從《格列佛游記》當中格列佛四次奇遇經歷的分析出發，分別剖析了格列佛在利利普特小人國、巨人國、飛島國以及智馬國的四次歷險經歷的核心活動；其次，在此基礎上，對《格列佛游記》小說當中的文學現象進行了深刻解讀，對小說中的強烈諷刺意味進行了分析；最后，對喬納森·斯威夫特在小說中的思想進行了總結思考。

關鍵詞：《格列佛游記》 人性 諷刺

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特所創作的一部小說，這一部小說雖然講述的只是一些幻想神話一般的經歷，但是，實際上是表達了斯威夫特對于當時所處在時代的深刻批判，以及諷刺。斯威夫特用極其幽默的語言，隱晦地批評著英國人，以及英國政治在當時的腐朽、落后，從而揭露了18世紀英國社會在科學、宗教，以及社會方面的問題。

一 《格列佛游記》中格列佛的四次奇遇經歷

《格列佛游記》顧名思義，講述的就是格列佛這個人在人生當中的驚險歷程。格列佛是一名外科醫生，但是，他的出海經歷總會遇到很多奇怪的冒險事情，并且在這些事情當中，嘗盡人生的酸甜苦辣，而作者斯威夫特則是利用格列佛的經歷，對英國18世紀的腐朽和社會黑暗進行批判。下面本文對格列佛的四次奇遇經歷進行簡單分析。

格列佛在小說的第一次奇遇是在海外小人國的奇遇。格列佛乘坐的船在南太平洋發生海難，整艘船只有他自己幸存下來，他逃到了小人國利利普特，這里的小人國居民只有六英寸。這個國家選擇官員，以及國家的兩個政黨的競爭，都是用一些非常無聊的方式進行選擇，特別是利利普特國和不來夫斯古國之間的戰爭，更是因為吃雞蛋應該打破大頭，還是小頭開始吃這樣的爭議而爆發的，后來格列佛趁機逃回英國。

格列佛第二次歷險是在海外巨人國的經歷。同樣的，格列佛在海上遇到風暴，自己一個人漂流到了巨人國。巨人國都把格列佛當做玩物一般，被巨人國的貴族輾轉買賣，見到了巨人國的領導國王。格列佛非常得意的向巨人國的國王介紹他們國家的法庭、軍隊，以及議會等，但是，在巨人國的國王的詰問之中，格列佛又對英國的各種不足而無從回答，結果只好輾轉返回英國。

格列佛第三次冒險，是在海上遇到強盜的搶奪，漂流到一座小島嶼上。格列佛見到天空之中有座飛島。在飛島上的人叫做勒皮他人，穿著奇怪的衣服，每天都會怕地球發生爆炸。隨后，格列佛輾轉來到巫人島，見到了傳說中的古代帝皇將相的靈魂，例如，凱撒皇帝、亞歷山大等，他們和格列佛交談，讓格列佛知道歷史當中顛倒黑白的記載。最后，格列佛又去到拉格奈格古國，最終經由日本返回英國。

格列佛第四次冒險，是因為水手叛變，被放逐到智馬國。智馬國上居然有一種被稱為耶胡的動物，實際上長得很像人類，但是，跟野獸差不多。格列佛差一點被耶胡所殺，幸好智馬國的馬狀領導人救了格列佛。格列佛了解到因為耶胡無法遏制個人欲望，所以，淪為動物。但故事的最后，格列佛被智馬國驅逐出國，最終格列佛在英國終生和馬為朋友，不再出海冒險。

二 《格列佛游記》中的諷刺意味

《格列佛游記》當中最為經典并不是作者斯威夫特天馬行空的想象，而是斯威夫特帶著深刻思考的批判精神，以及這種批判精神下誕生的諷刺。《格列佛游記》當中隱含的是斯威夫特這一批生活在英國資產階級革命后的知識分子，作者對自己國家這種虛偽的政治制度的強烈質疑，同時也思考了關于人性的丑惡，以及各種社會惡習風氣的批判。

1 對于英國所謂兩黨制度的諷刺

英國是世界上最早實現兩黨制度的資產階級國家，所以，英國至今仍是兩個政黨競爭執政的制度。實質上，英國的兩黨制度由于受到自己黨派利益的束縛，并沒有很多實質上的差別，民眾被兩個黨派愚弄的現象也時常發生。在《格列佛游記》當中，格列佛的第一次冒險就有對英國的兩黨制度深刻地諷刺。

在小說《格列佛游記》之中，主人公格列佛因為海上的事故，不幸流落到小人國利利普特。在利利普特這個小人居住的國度里面，作者斯威夫特進行了非常細致地描述，對這個國家的奇怪風俗、習慣都進行了詳細的勾勒。格列佛在小人國利利普特最為深刻的就是體驗了他們國家所謂的政治制度。

在《格列佛游記》小說之中，對于利利普特小人國，作者斯威夫特費了許多的筆墨描繪，特別是關于利利普特小人國當中各種三六九等的官員排列，每個黨派的政治見解等都有非常詳細的設置。作者通過格列佛對英國的議會兩黨君主立憲制度進行深刻地批判，映射資產革命之后的英國政治現實狀況。

小說之中，官員必須要在皇帝，以及宮廷貴族的面前跳繩，只有跳繩跳得優秀的官吏，才能夠蒙恩拔擢，否則就只能擔任非常卑微的職位。在這荒謬的選拔中，利利普特小人國和格列佛相處不下的財政大臣，跳起來比任何人都要高一個英寸，全國沒有任何的官吏能夠比利利普特的財政大臣跳繩子跳得更高。這一段描述實際上是描繪英國在資產階級革命之后，并沒有真正做到能者選拔，而是制訂一些荒唐并不能夠真正選拔出優秀的國家官吏的方式，來選拔國家的管理人員。因此，作者斯威夫特用跳繩子，對英國當時這種選拔制度進行強烈的諷刺。

而后面在兩個利利普特小人國政黨之間的競爭來看，更是十分無聊和諷刺。小人國利利普特也和英國一樣搞兩黨互相競爭的政治制度，但是，這兩個黨分別是高跟黨和低跟黨。鞋跟的高矮就分出了政治見解的不同。利利普特的國王是低跟黨人，但是，他卻十分憂慮，因為自己的太子有點傾向于高跟黨，特別是看到太子穿著一高一低的鞋子，一瘸一拐地走著路的時候，國王表示了自己的擔憂。這樣幽默的諷刺，顯然就是針對英國的兩黨政治制度。英國的兩個黨派的競爭政治制度，是在資產階級革命結束后出現的，英國的國王和自己的議會大臣協商出來的。但是，這種看上去兩個互相競爭的政治黨派，實際上他們的政治綱領，以及目標并沒有什么大的不同，就如同小說《格列佛游記》當中描繪的因為鞋跟的高矮形成的競爭，實際上只是沒有意義的爭論。而太子穿著一只高鞋子一只低鞋子，表明了新一代的英國領導人，以及新一代的英國青年，實際上對于這種互相之間的傾軋和毫無本質區別的競爭，表示了自己的無所適從。

2 對于英國的統治階級的強烈諷刺

英國的統治階級的諷刺主要體現在《格列佛游記》第二卷里面，格列佛在巨人國的冒險經歷。在巨人國當中，布羅卜丁奈格之中，國家的領導人是一位善良并且博學的君主，他采用了一種淳樸簡單的法律，以及政治制度進行管理。巨人國的人民都有著很好的道德，所以，他們不需要進行非常多的限制，他們只要按部就班就能夠服從國家的管理。斯威夫特在創作這一部分時，采取的諷刺技巧不同于在第一卷小人國的設置，而是筆鋒一轉，以一種直接的問答方式，詰問英國的資產階級君主立憲制度的諸多問題。格列佛在布羅卜丁奈格國的國王面前表達著他對于自己祖國的熱愛，熱烈地向這位智慧并且善良的巨人國國王介紹自己國家有議會、有政黨還有各種財政制度等。但是，卻遭到巨人國的國王進行的詰問。國王覺得，“英國是如何去培養貴族的青年，又是如何成為新興的貴族？那么英國的國王會不會隨隨便便就選用一些什么宮廷的貴胄成為新的真正的實權所有者？”這些詰問當中，小說的作者斯威夫特就是借用巨人國國君的嘴，問出了自己內心的困頓、不滿。這無疑也是一種非常流暢的諷刺處理手法。

巨人國的國君對格列佛介紹，法律存在的意義，實際上就是因為存在懶惰的，以及腐化的人，以前有一批人對于是非會有所混淆，所以，法律才能夠被執行。格列佛希望能夠傳授巨人國以制作火藥武器的方法，但是，卻被巨人國的國君勸說回去。巨人國的國王說，“你們這么卑微的小蟲子，竟然會有這種剝奪別人生命的思想，這是自古所有的害蟲里面，最最有害的一種。”從這個部分看出，作者斯威夫特通過巨人國國王的語言強烈地諷刺了人類的殘忍，人類一方面，主張信任宗教，信任救贖，信任生而平等，另一方面，又賦予一部分的人能夠因為利益和意見的不同，從而剝奪別人活下去的權利。斯威夫特表達了自己對于烏托邦的向往，也表達了對于英國這種依靠屠戮成長的國家的深深痛惡。

前面小說第一卷，在小人國部分談到的因為吃雞蛋的方法，小人國利利普特和不來夫斯庫展開了戰爭。這種非常無聊的戰爭原因，也就是所謂的大端派系和小端派系，實際上根本就是沒有意義的區分。這種荒唐的戰爭，也是表達了斯威夫特對于英國發動戰爭的無聊政治本質的厭惡。英國歷史上多次出現因為宗教見解不同的屠殺，因此，這些對于無辜的百姓而言，其實是毫無意義的，無稽的戰爭解釋了無稽的英國政治。

3 對于偽科學技術方面的諷刺

斯威夫特還在小說當中對于偽科學技術進行了非常深刻的諷刺。在小說《格列佛游記》的第三卷里面，格列佛的第三次海上冒險，遇到了空中飛島，這座飛島上面的人能夠飛翔，并對于數學，以及天文學十分癡迷，甚至可以為此思考到忘記人生的真實存在。他們會因為怕沉浸在思考當中，于是雇傭了一個專門的拍手工人，運用拍手來提醒自己要回答別人的話。在這座飛島上面還有一個巴爾尼巴的拉格多大科學院，這個科學院到處都是拍手人，可見多么滑稽和腐朽。這一部分顯然是作者斯威夫特用來諷刺英國的皇家科學院。英國的皇家科學院淪為科學技術的迷信，完全沒有真正走出理性的道路，雖然他們致力讓科學更加發達，但是，也是脫離了現實社會的真正需要，他們寫著各種無用的論文，其做法也只是對這種腐朽的社會制度的屈服。這里面作者就是對于教會體制下的科學技術方面的徹底諷刺，并且對于一部分的偽科學家提出了非常尖銳地批評。

4 對于人性的強烈諷刺和反思

在斯威夫特這一部小說當中，最為深刻的本質就是對于人性的反思。在巨人國當中，格列佛不得不變成一個小人，并且用自己非常小的幾片小金幣，向巨人國的巨人們示好。而因為自己很小，被人拿去販賣，實際上也就是當初自己在小人國把牛羊販賣了的行為一樣。實際上，就連格列佛希望向巨人國國王交出火藥的制作方法的時候，這一切的做法都是十分卑微的。格列佛希望活下去，為了生存不擇手段，這一點顯現出人類本性的貪生怕死，對于仁義道德拋諸腦后的具體體現。

而人和獸的顛倒，也就是在智馬國那些智慧理性的馬匹和人面獸心的耶胡的描寫，實際上，也是作者對人類的諷刺，例如，耶胡是如何的骯臟，母耶胡甚至會去勾引那些公耶胡，因為母耶胡本性就有這種丑陋的性格。而且也有一些耶胡會不知道為什么會突然待到一個小角落里面，不吃不喝，實際上這是對于抑郁癥的強烈諷刺。

三 結語

斯威夫特的《格列佛游記》的諷刺是多角度的，雖然，斯威夫特實際上也希望躲到一個烏托邦當中，有消極避世的思想，但是，斯威夫特能夠對英國的政治，以及人類的動物屬性有這種樸素的思想，并且以詼諧幽默的形式進行文學創作，這本身就值得后世人進行深刻反思和自我省察的。

參考文獻：

[1] 易國定、付仁明：《卓越的諷刺藝術——〈格列佛游記〉的藝術賞析》，《黑龍江社會科學》，2001年第5期。

[2] 熊云甫、張楊莉：《〈格列佛游記〉第一卷中的諷刺藝術研究》，《湖南科技學院學報》，2008年第6期。

[3] 呂新花、郭愛竹：《評斯威夫特在〈格列佛游記〉中對英國18世紀現實生活的諷刺與批判》，《河北大學成人教育學院學報》，2003年第2期。

（陳映丹，重慶工商職業學院講師）